合作名事簡短(關于合作的小故事要簡短一點)

1.關于合作的小故事要簡短一點

主題：關于合作的小故事《天堂和地獄》有人和上帝討論天堂和地獄的問題。

上帝對他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄。” 他們走進一個房間。

一群人圍著一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們 每個人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴里。

有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。

“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。

這里的一切和剛才那個房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福。 “為什么？”這個人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？” 上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。”

感悟： 故事并不復雜，但卻蘊涵著深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設備，為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄？關鍵就在于，你是選擇共同幸福還是獨霸利益。

主題：關于合作的小故事《湯石》有一個裝扮像魔術師的人來到一個村莊，他向迎面而來的婦人說： 「我有一顆湯石，如果將他放入燒開的水中，會立刻變出美味的湯來，我現在就煮給大家喝。」 這時，有人就找了一個大鍋子，也有人提了一桶水，并且架上爐子和木材，就在廣場煮了起來。

這個陌生人很小心的把湯石放入滾燙的鍋中，然后用湯匙嘗了一口，很興奮的說： 「太美味了，如果再加入一點洋蔥就更好了。」立刻有人沖回家拿了一推洋蔥。

陌生人又嘗一口：「太棒了，如果再放些肉片就更香了。」又一個婦人快速回家端了一盤肉來。

「再有一些蔬菜就完美無缺了。」陌生人又建議道。

在陌生人的指揮下，有人拿了鹽，有人拿了醬油，也有人捧了其它材料， 當大家一人一碗蹲在那里享用時，他們發現這真是天底下最美味好喝的湯。 感悟： 那不過是陌生人在路邊隨手撿到的一顆石頭。

其實只要我們愿意， 每個人都可以煮出一鍋如此美味的湯。當你貢獻自己的一份力量時， 眾志成城，湯石就在每個人的心中。

《兩人一心》 越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。

因為這兩個人交情很好，所以他們經常取長補短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。

這兩個人無論一起去干什么，總是心想事成。 后來，他們在一些小事上發生了沖突，吵完架后就分了手。

當他們各行其是的時候，都在自己的政務中屢獲敗績。 一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。

他哭著規勸兩人說：“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。

我們再看一看瑣（王吉）吧！它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當作巢穴。瑣（王吉）饑餓了，靠螃蟹出去覓食。

螃蟹回來以后，瑣（王吉）因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個誰也離不開誰的例子。

讓我們再看一個例子，不知你們聽說過蟨（jue）鼠沒有。它前足短，善求食而不善行。

可是卭（qiong）卭岠（ju）虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。

它們也是互相依賴的。恐怕你們還沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。

這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭饑餓起來互相啄咬，其中的一個睡著了，另一個就往它嘴里塞毒草。

如果睡夢中的鳥頭咽下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去。它們誰也不能從分裂中得到好處。

下面我再舉一個人類的例子。北方有一種肩并肩長在一起的‘比肩人’。

他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣是二者不可分離。現在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。

你們和‘比肩人’的區別僅僅在于，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業聯系在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，為什么還不和好呢？” 甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對視著會意地說：“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會單槍匹馬受更多的挫折！”于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。

感悟： 這則寓言通過密須奮講的5個故事以及甲父史和公石師的經驗、教訓告訴大家，生物界中各種個體的能力是非常有限的。在爭生存、求發展的斗爭中，只有堅持團結合作、取長補短，才能贏得一個又一個勝利。

2.名人故事（合作方面[簡短]）

1、陳平忍辱苦讀書

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

2、陸羽棄佛從文

唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

3、少年包拯學斷案

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

4、萬斯同閉門苦讀

清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

5、匡衡鑿壁偷光

西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

6、范仲淹斷齏劃粥

范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。

7、車胤囊螢照讀

車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。

8、司馬光警枕勵志

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

3.關于合作的小故事十個

有個外國老太來中國，她找了幾個中國孩子，讓他們做一個游戲，她把幾個栓著細線小球放進一個瓶子里，瓶口很小，一次只能容納一個小球通過。

她說：“這是一個火災現場，每個人只有逃出瓶子才能活下去。” 她讓每個孩子拿一根細線，時間開始了，只見幾個孩子從小到大，依次把小球取出來了。

老太很驚訝，她在許多國家做過這個實驗，但是沒有一個成功過，那些孩子無一例外地都爭先恐后地把細線拼命往上拉，導致最后一堆小球堵在瓶口…… 這就是合作的力量啊！ 有一個裝扮像魔術師的人來到一個村莊，他向迎面而來的婦人說： 「我有一顆湯石，如果將他放入燒開的水中，會立刻變出美味的湯來，我現在就煮給大家喝。」 這時，有人就找了一個大鍋子，也有人提了一桶水，并且架上爐子和木材，就在廣場煮了起來。

這個陌生人很小心的把湯石放入滾燙的鍋中，然后用湯匙嘗了一口，很興奮的說： 「太美味了，如果再加入一點洋蔥就更好了。」立刻有人沖回家拿了一推洋蔥。

陌生人又嘗一口：「太棒了，如果再放些肉片就更香了。」又一個婦人快速回家端了一盤肉來。

「再有一些蔬菜就完美無缺了。」陌生人又建議道。

在陌生人的指揮下，有人拿了鹽，有人拿了醬油，也有人捧了其它材料， 當大家一人一碗蹲在那里享用時，他們發現這真是天底下最美味好喝的湯。 感悟： 那不過是陌生人在路邊隨手撿到的一顆石頭。

其實只要我們愿意， 每個人都可以煮出一鍋如此美味的湯。當你貢獻自己的一份力量時， 眾志成城，湯石就在每個人的心中。

兩頭驢，被一根繩拴住了，它們的兩邊各有一堆草。它們反向走各去吃自己這邊的草，可是繩子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。

經過思考，它們共同協作先吃一邊的草再吃另一堆草。它們能看到共同的利益而進行協作，如果它們互不相讓只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。

秋戰國時期，趙國優秀將領廉頗以英勇善戰聞名立下無數戰功，地位很高。藺相如當時是一位趙王身邊宦官的門客，被推薦完成送和氏璧換取秦國十五做城的任務。

當時秦國強大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦國的城池，不送又怕得罪秦國，藺相如肩負國家利益和榮辱，冒生命危險以聰明才智和膽識完壁歸趙，得到趙王賞識和封賞。不久秦趙兩國國君在滇池相會，藺相如又立大功為、找國挽回面子。

趙王封他為上卿，官位在廉頗之上。廉頗對藺相如不滿，覺得自己在沙場上為趙國拼命，攻下無數城池立下汗馬功勞，藺相如動動嘴皮字就比自己功勞還大，很不服氣。

藺相如得知廉頗對自己有意見處處忍讓，別人說他是怕廉頗，他卻說：“秦王我都不怕，難道能怕廉將軍？現在秦國不敢入侵，因為趙國有得力將相，一旦我們不和，就會削弱趙國力量，秦國趁機入侵怎么辦？我不論功爭權，為的是國家大局，將相的共同利益！”此話傳到廉頗耳里，廉頗也是身明大義之人，主動負荊請罪。將相和的佳話流傳至今。

如果兩人爭權奪利，只顧自己利益，國家都有可能因此滅亡，更別提兩人自己的利益了，所以說團結協作使他們將相都吃到了“草”。 一個和尚挑水喝， 二個和尚抬水喝， 三個和尚沒水喝。

一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起， 兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去， 三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進洞里。 兩首童謠，敘述了兩種截然不同的結果。

“三個和尚”之所以“沒水喝”，是因為不負責任，互相推諉；“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進洞里”，是團結合作的結果。 團結的力量 從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。

他這20個兒子個個都很有本領，難分上下。可是他們自恃本領高強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。

平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。 阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。

阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。

阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。可是自己死后，兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。

有一天，久病在床的阿豺預感到死神就要降臨了，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上。”

兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它。”

慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷。”

慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。 阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就。

4.合作 精簡事例

1.謝遏諸人共道「竹林」優劣，謝公曰：「先輩初不臧貶『七賢』。

」2.王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過。顧謂后車客：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。

竹林之游，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。

今日視此雖近，邈若山河。」3.陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤三人年皆相比，康年少亞之。

預此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢」。

4.阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。

」文王曰：「嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！」籍飲啖不輟，神色自若。5.劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。

婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。

」婦曰：「敬聞命。」供酒肉于神前，請伶祝示。

伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！」便引酒進肉，隗然已醉矣。

6.步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。7.劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。

人見譏之，伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中！」8.阮籍嫂嘗回家，籍見與別。或譏之，籍曰：「禮豈為我輩設也？」9.阮公臨家婦，有美色，當壚酤酒。

阮與王安豐常從婦飲酒。阮醉，便眠其婦側。

夫始殊疑之，伺察，終無他意。10.阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：「窮矣！」都得一號，因吐血，廢頓良久。

11.阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。

七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭。

人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復爾耳。」12.阮步兵喪母，裴令公往吊之。

阮方醉，散發坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁畢便去。

或問裴：「凡吊，主人哭，客乃為禮。阮既不哭，君何為哭？」裴曰：「阮方外之人，故不崇禮制。

我輩俗中人，故以儀軌自居。」時人嘆為兩得其中。

13.諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。

14.阮渾長成，風氣韻度似父，亦欲作達。步兵曰：「仲容已預之，卿不得復爾。

」15.裴成公婦，王戎女。王戎晨往裴許，不通徑前。

裴從床南下，女從北下，相對作賓主，了無異色。16.阮仲容先幸姑家鮮卑婢。

及居母喪，姑當遠移，初云當留婢，既發，定將去。仲容借客驢，著重服自追之，累騎而返，曰：「人種不可失！」即遙集母也。

17.嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎后往。步兵曰：「俗物已復來敗人意！」王笑曰：「卿輩意，亦復可敗邪？」18.魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。

公卿將校當詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。

籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。時人以為神筆。

19.劉伶著酒德頌，意氣所寄。20.阮步兵嘯，聞數百步。

蘇門山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說。阮籍往觀，見其人擁膝巖側，籍登嶺就之，箕踞相對。

籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美以問之，仡然不應。復敘有為之教、棲神道氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。

籍因對之長嘯。良久，乃笑曰：「可更作。

」籍復嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上酋然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響，顧看，乃向人嘯也。

21.嵇康游于汲郡山中，遇道士孫登，遂與之游。康臨去，登曰：「君才則高矣，保身之道不足。

」22.山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。23.王孝伯問王大：「阮籍何如司馬相如？」王大曰：「阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。

」24.晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬于王者，唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。25.王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐，阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當與君共飲，彼公榮者無預焉。

」二人交觴酬酢，公榮遂不得一杯，而言語談戲三人無異。或有問之者，阮答曰：「勝公榮者，不可不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。

」26.鍾士季精有才理，先不識嵇康，鍾要于時賢俊者之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。

康揚槌不輟，傍若無人，移時不交以言。鍾起去，康曰：「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去。

」27.嵇康與呂安善，每一相思千里命駕。安后來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作「鳳」（繁體）字而去。

喜不覺，猶以為欣，故作。鳳字，凡鳥也。

28.嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。

」或云：「肅肅如松下風，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。

」29.或問顧長康：「君箏賦何如嵇康琴賦？」顧曰：「不賞者，作后出相遺。深識者，亦以高奇見貴。

」30.嵇康被誅后，山公舉康子紹為秘書丞。紹咨公出處，公曰：「為君思之久矣。

天地四時，猶有消息，而況人乎？」31.桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦。

5.合作 精簡事例

1.謝遏諸人共道「竹林」優劣，謝公曰：「先輩初不臧貶『七賢』。

」2.王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過。顧謂后車客：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。

竹林之游，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。

今日視此雖近，邈若山河。」3.陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤三人年皆相比，康年少亞之。

預此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢」。

4.阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。

」文王曰：「嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！」籍飲啖不輟，神色自若。5.劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。

婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。

」婦曰：「敬聞命。」供酒肉于神前，請伶祝示。

伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！」便引酒進肉，隗然已醉矣。

6.步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。7.劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。

人見譏之，伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中！」8.阮籍嫂嘗回家，籍見與別。或譏之，籍曰：「禮豈為我輩設也？」9.阮公臨家婦，有美色，當壚酤酒。

阮與王安豐常從婦飲酒。阮醉，便眠其婦側。

夫始殊疑之，伺察，終無他意。10.阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：「窮矣！」都得一號，因吐血，廢頓良久。

11.阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。

七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭。

人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復爾耳。」12.阮步兵喪母，裴令公往吊之。

阮方醉，散發坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁畢便去。

或問裴：「凡吊，主人哭，客乃為禮。阮既不哭，君何為哭？」裴曰：「阮方外之人，故不崇禮制。

我輩俗中人，故以儀軌自居。」時人嘆為兩得其中。

13.諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。

14.阮渾長成，風氣韻度似父，亦欲作達。步兵曰：「仲容已預之，卿不得復爾。

」15.裴成公婦，王戎女。王戎晨往裴許，不通徑前。

裴從床南下，女從北下，相對作賓主，了無異色。16.阮仲容先幸姑家鮮卑婢。

及居母喪，姑當遠移，初云當留婢，既發，定將去。仲容借客驢，著重服自追之，累騎而返，曰：「人種不可失！」即遙集母也。

17.嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎后往。步兵曰：「俗物已復來敗人意！」王笑曰：「卿輩意，亦復可敗邪？」18.魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。

公卿將校當詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。

籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。時人以為神筆。

19.劉伶著酒德頌，意氣所寄。20.阮步兵嘯，聞數百步。

蘇門山中，忽有真人，樵伐者咸共傳說。阮籍往觀，見其人擁膝巖側，籍登嶺就之，箕踞相對。

籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美以問之，仡然不應。復敘有為之教、棲神道氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。

籍因對之長嘯。良久，乃笑曰：「可更作。

」籍復嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上酋然有聲，如數部鼓吹，林谷傳響，顧看，乃向人嘯也。

21.嵇康游于汲郡山中，遇道士孫登，遂與之游。康臨去，登曰：「君才則高矣，保身之道不足。

」22.山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。23.王孝伯問王大：「阮籍何如司馬相如？」王大曰：「阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。

」24.晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬于王者，唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。25.王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐，阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當與君共飲，彼公榮者無預焉。

」二人交觴酬酢，公榮遂不得一杯，而言語談戲三人無異。或有問之者，阮答曰：「勝公榮者，不可不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。

」26.鍾士季精有才理，先不識嵇康，鍾要于時賢俊者之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。

康揚槌不輟，傍若無人，移時不交以言。鍾起去，康曰：「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去。

」27.嵇康與呂安善，每一相思千里命駕。安后來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作「鳳」（繁體）字而去。

喜不覺，猶以為欣，故作。鳳字，凡鳥也。

28.嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。

」或云：「肅肅如松下風，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。

」29.或問顧長康：「君箏賦何如嵇康琴賦？」顧曰：「不賞者，作后出相遺。深識者，亦以高奇見貴。

」30.嵇康被誅后，山公舉康子紹為秘書丞。紹咨公出處，公曰：「為君思之久矣。

天地四時，猶有消息，而況人乎？」31.桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦。

6.關于名人合作的事例

1、將相和 戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。

老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，而屢次對人說：“以后讓我見了他，必定會羞辱他。” 藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。

后廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。后兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

2、管鮑之交 管仲家貧，自幼刻苦自學，通“詩”、“書”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。

齊襄公十二年（前686年），齊國動亂，公孫無知殺死齊襄王，自立為君。一年后，公孫無知又被殺，齊國一時無君。

逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內奪取君位。管仲為使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。

小白裝死，在鮑叔牙的協助下搶先回國，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公。

桓公即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。

桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。

3、郭子儀和李光弼 唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同是朔方節度使安思順的屬下部將，兩個人之間有矛盾，平時互不講話，后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節度使，統兵抵御，李光弼就成了郭子儀的部將。皇帝命令郭子儀率兵出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。

李光弼硬著頭皮對郭子儀說：“我過去得罪你，是我的不是，今后不管怎么處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒。” 沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：國家危急，百姓遭殃，正需要你這樣的人才。

此時，怎能計較個人恩怨？'從此，郭李同心，將帥協力，在平息安史叛亂中，戰功卓越。4、赤壁之戰 孫權、劉備聯軍于建安十三年（208年）在長江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎的以少勝多，以弱勝強的著名戰役。

這是中國歷史上以少勝多的著名戰爭之一，也是三國時期“三大戰役”中最為著名的一場。它也是中國歷史上第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，標志著中國軍事政治中心不再限于黃河流域。

孫權給劉備提供了暫居之地，諸葛亮為孫權設計了火攻之計，孫劉聯軍，使曹操80萬大軍“談笑間墻櫓灰飛煙滅”，一把火使孫權消除了曹操的威脅又使劉備開辟了在蜀地的霸業，最終燒出了三國鼎立的局面。5、恩格斯與馬克思 馬克思在思想上是富有者，在經濟上卻是嚴貧戶，這位對資本主義經濟有著透徹研究的偉大經濟學家，本身一貧如洗，他的一生幾乎是在貧困潦倒中度過的。

如果不是恩格斯在經濟上長期無私的援助，馬克思無法從事領導國際無產階級運動和專心理論創作。從1852年2月27日給恩格斯的信中我們看到這位全世界著名理論家的困境。

馬克思寫道：“一個星期以來，我已達到非常痛苦的地步：因為外衣進了當鋪，我不能再出門，因為不讓賒帳，我不能再吃肉。”不久又寫信向恩格斯傾訴。

“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一種神經熱，醫生我過去不能請，以后也不能請，因為沒有買藥的錢。八至十天以來，家里吃的是面包和土豆。

到底是否能夠弄到這些，還成問題。”饑餓貧困和家務瑣事，困擾著馬克思，他心情憤怒煩躁，無法集中精力和智慧進行理論創作。

對馬克思的困境，恩格斯當作是自己的困難。他在給馬克思的信中寫道：“2月初我將給你寄5英鎊，往后你每月都可以收到這個數。

即使我因此到新的決算年時負一身債，也沒有關系。當然，你不要因為我答應每月寄5英鎊就在困難的時候也不再另外向我寫信要錢，因為只要有可能，我一定照辦。”

此時的恩格斯在歐門——恩格斯公司里只是一個普通的小辦事員。收入也是十分低微的。

他后來做了公司的襄理，月薪有了提高，從1860年以后，對馬克思的支援增加到了每月10鎊。還常常“另外”給些資助。

從1851年至1869年，馬克思總共收到了恩格斯的匯款3121鎊。對當時的恩格斯來說，這已是傾囊相助了。

馬克思逝世后，恩格斯又擔任了整理占有遺稿的眾人，編輯出版了《資本論》的第二，三卷，完成了戰友的未竟事業。可見，共同的理想和人生目標是建立友誼的基礎。

參考資料來源：搜狗百科-管鮑之交 參考資料來源：搜狗百科-將相和 參考資料來源：搜狗百科-郭子儀 參考資料來源：搜狗百科-赤壁之戰 參考資料來源：搜狗百科-馬克思。

7.一個關于合作成功的小故事（短一點）

1.通天塔緣何半途而廢？ 《圣經舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。

他們在底格里斯河和幼發拉底河之間，發現了一塊異常肥沃的土地，于是就在那里定居下來，修起城池，建造起了繁華的巴比倫城。后來，他們的日子越過越好，人們為自己的業績感到驕傲，他們決定在巴比倫修一座通天的高塔，來傳頌自己的赫赫威名，并作為集合全天下弟兄的標記，以免分散。

因為大家語言相通，同心協力，階梯式的通天塔修建得非常順利，很快就高聳入云。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。

上帝一看，又驚又怒，因為上帝是不允許凡人達到自己的高度的。他看到人們這樣統一強大，心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日后還有什么辦不成的事情呢？于是，上帝決定讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通。

人們各自操起不同的語言，感情無法交流，思想很難統一，就難免出現互相猜疑，各執己見，爭吵斗毆。這就是人類之間誤解的開始。

啟示： 修造工程因語言紛爭而停止，人類的力量消失了，通天塔終于半途而廢。 團隊沒有默契，不能發揮團隊績效，而團隊沒有交流溝通，也不可能達成共識。

身為領導者，要能善用任何溝通的機會，甚至創造出更多的溝通途徑，與成員充分交流。惟有領導者從自身做起，秉持對話的精神，有方法、有層次地激發員工發表意見與討論，匯集經驗與知識，才能凝聚團隊共識。

團隊有共識，才能激發成員的力量，讓成員心甘情愿地傾力打造企業的通天塔。 一個人在生命的路途上前進時，若不隨時與同伴交流溝通，便會很快落伍。

2.飛行的大雁 大雁有一種合作的本能，它們飛行時都呈v型。這些雁飛行時定期變換領導者，因為為首的雁在前面開路，能幫助它兩邊的雁形成局部的真空。

科學家發現，雁以這種形式飛行，要比單獨飛行多出12%的距離。 合作可以產生一加一大于二的倍增效果。

據統計，諾貝爾獲獎項目中，因協作獲獎的占三分之二以上。在諾貝爾獎設立的前25年，合作獎占41%，而現在則躍居80%。

啟示：分工合作正成為一種企業中工作方式的潮流被更多的管理者所提倡，如果我們能把容易的事情變得簡單，把簡單的事情也變得很容易，我們做事的效率就會倍增合作，就是簡單化、專業化、標準化的一個關鍵，世界正逐步向簡單化、專業化、標準化發展，于是合作的方式就理所當然地成為了這個時代的產物。 一個由相互聯系、相互制約的若干部分組成的整體，經過優化設計后，整體功能能夠大于部分之和，產生1+1>2的效果。

3.天鵝、狗魚和蝦 有一次，天鵝、狗魚和蝦，一起想拉動一輛裝東西的貨車，三個家伙套上車索，拼命用力拉，可車子還是拉不動。 車上裝的東西不算重，只是天鵝拼命向云里沖，蝦盡是向后倒拖，狗魚直向水里拉動。

究竟哪個錯？哪個對？用不著我們多講，只是車子還停留在老地方。 啟示： 員工之間不協調，工作就施展不好，只會把事情弄糟，引起痛苦煩惱。

領導者的智慧所在，即能妥善分配員工的工作，并協調他們之間的合作。 無論一個公司的金錢、機器和材料的總和多么強大，如果沒一支愿意進行思考和清醒的人們組成的隊伍可以使用，他們只不過是一堆不會產生成果的僵死物質。

4.“共命”鳥的故事 從前，某個國家的森林內，喂著一只兩頭鳥。名叫“共命”。

這鳥的兩個頭“相依為命”。遇事向來兩個“頭”都會討論一番，才會采取一致的行動，比如到哪里去找食物，在哪兒筑巢棲息等。

有一天，一個“頭”不知為何對另一個“頭”發生了很大誤會，造成誰也不理誰的仇視局面。 其中有一個“頭”，想盡辦法和好，希望還和從前一樣快樂地相處。

另一個“頭”則睬也不睬，根本沒有要和好的意思。 如今，這兩個“頭”為了食物開始爭執，那善良的“頭”建議多吃健康的食物，以增進體力；但另一個“頭”則堅持吃“毒草”，以便毒死對方才可消除心中怒氣！和談無法繼續，于是只有各吃各的。

最后，那只兩頭鳥終因吃了過多的有毒的食物而死去了。 啟示：在一間公司內，每個組織之間的關系就好像是個大家庭，成員中的兄弟姐妹，應該和和氣氣，團結一致。

若發生什么不愉快的事，大家應開誠布公地解決，不應將他人視為“敵人”，想盡辦法敵視他。因為大家都在同一間公司內服務，一旦某個組織潰不成軍時，其他組織也將深受其害。

親密是介于組織、主管和員工之間的一條看不見的線。有了親密感，才會有信任、犧牲和忠貞。

5.螃蟹、螞蟻和團隊合作的故事 生活在海邊的人常常會看到這樣一種有趣的現象：幾只螃蟹從海里游到岸邊，其中一只也許是想到岸上體驗一下水族以外世界的生活滋味，只見它努力地往堤岸上爬，可無論它怎樣執著、堅毅，卻始終爬不到岸上去。這倒不是因為這只螃蟹不會選擇路線，也不是因為它動作笨拙，而是它的同伴們不容許它爬上去。

你看每當那只企圖爬離水面的螃蟹，就要爬上堤岸的時候，別的螃蟹就會爭相拖住它的后腿，把它重新拖回到海里。人們也偶爾會看到一些爬上岸的海螃蟹，但不用說，他們一定是單獨行動才上來的。

在南美洲的草原上，有一種動物卻演繹出迥然不同的故事：酷熱的天氣，山坡。

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