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    我們仨好詞

    我們仨好詞

    世間好物不堅牢,彩云易散琉璃脆 。

    從今往后,咱們只有死別,再無生離.

    人間不會有單純的快樂,快樂總夾雜著煩惱和憂慮,人間也沒有永遠。

    我曾做過一個小夢,怪他一聲不響地忽然走了。

    他現在故意慢慢走,讓我一程一程送,盡量多聚聚,把一個小夢拉成一個萬里長夢。

    這我愿意。

    送一程,說一聲再見,又能見到一面。

    離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。

    但是我陪他走的愈遠,愈怕從此不見。

    惟有身處卑微的人,最有機緣看到世態人情的真相。

    一個人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。

    我們這個家,很樸素;我們三個人,很單純。

    我們與世無求,與人無爭,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。

    碰到困難,我們一同承擔,困難就不復困難;我們相伴相助,不論什么苦澀艱辛的事,都能變得甜潤。

    我們稍有一點快樂,也會變得非常快樂。

    他已骨瘦如柴,我也老態龍鐘。

    他沒有力量說話,還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走,讓我一程一程送,盡量多聚聚,把一個小夢拉成一個萬里長夢。

    這我愿意。

    送一程,說一聲再見,又能見到一面。

    離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。

    但是我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。

    離別拉得長,是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈遠,愈怕從此不見。

    愿變成一塊石頭,守望著我已經看不見的小船。

    我使勁咽住,但是我使的勁兒太大,滿腔熱淚把胸口掙裂了。

    現在我們三個失散了。

    剩下的這個我,再也找不到他們了。

    我只能把我們一同生活的歲月,重溫一遍,和他們再聚聚。

    我們讀書,總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。

    我們使繩子,總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。

    坐冷板凳的呆子,待人不妨像讀書般讀;政治家或企業家等也許得把人當作繩子使用。

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    包豪斯的五個教學觀點

    閱讀(636)

    包豪斯是20世紀現代藝術、設計精英的匯集之地。現代藝術各個流派的代表人物、著名的建筑師、設計師有不少曾到包豪斯學校任教或講學,如俄羅斯藝術家康定斯基、美國藝術家費寧格、瑞士藝術家克利和伊頓、風格派代表人物陶斯柏及構成派主要

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    關于包豪斯的地位和意義

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    包豪斯在實踐中探索,確立了現代設計的基本觀點和教育方向:①設計的目的是人而不是產品。②設計必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設計理論與設計風格在實踐中逐漸成熟、完善。包豪斯的主要教學內容是由藝術和技術構成。其早期的教

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    《包豪斯理想》試讀:包豪斯是什么

    閱讀(388)

    包豪斯是一所設計學校,成立于二戰后的德國。名字本身的意義是“houseofbuilding”。它的建立者瓦爾特·格羅皮烏斯(WalterGropius)立志在設計和教育方面要和過去的習俗一刀兩斷。他雇用有才華的教師來授課,然后這些教師會挑選出他們的得意門

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    包豪斯對你有什么啟發

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    簡單說是,藝術要與商業結合。注重的產品的實用性。藝術與設計貴在創新。下面是抄的,包豪斯的崇高理想和遠大目標可以從包豪斯宣言中得到體現。“完整的建筑物是視覺藝術的最終目標。藝術家最崇高的職責是美化建筑。今天,他們各自孤立地生存

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    包豪斯設計理念是什么?

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    包豪斯在設計理論上有三個基本觀點:藝術與技術的新統一;設計的目的是人而不是產品;設計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于工業設計的發展起到了積極的作用,使現代設計逐步由理想主義走向現實主義,即用理性的、科學的思想來代替藝

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    包豪斯三個時期各有什么特點

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    第一階段(1919—1925年),魏瑪時期。格羅皮烏斯(WALTERGROPIUS)任校長,提出“藝術與技術新統一”的崇高理想,肩負起訓練20世紀設計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能,聘任藝術家與手工匠師授課,形成藝術教育與手工制作相結合的新型教育制度;第二

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    包豪斯各個階段特點

    閱讀(485)

    第一階段(1919—1925年),魏瑪時期。格羅皮烏斯(WALTERGROPIUS)任校長,提出“藝術與技術新統一”的崇高理想,肩負起訓練20世紀設計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能,聘任藝術家與手工匠師授課,形成藝術教育與手工制作相結合的新型教育制度;第二

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    《童年》中的名句有哪些

    閱讀(409)

    名句是她那對世界無私的愛豐富了我,使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活的。至于天使,只要心地純凈時,天使就會出現。夜來了,一種有力的、清新的,宛如慈母的體貼似的東西注入胸懷,寂靜像溫暖的,毛茸茸的手輕柔地撫摸著,拂去記憶中應當忘掉的一

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    《哈姆雷特》中好詞好句有哪些

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    生存或毀滅,這是個必答之問題:是否應默默的忍受坎苛命運之無情打擊,還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵,并將其克服。此二抉擇,就竟是哪個較崇高?死即睡眠,它不過如此!倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患,那么,此結局是可盼的!死去,

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    哈姆雷特好句好段句子分析

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    生存還是毀滅,這是一個問題;默然忍受命運的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無涯的苦難,通過斗爭把他們掃清,這兩種行為,哪一種更高貴?(哈姆雷特的經典對白)分析:這句話影射出一個人生問題。在我們的人生中會有脆弱、會有病痛;會有痛苦、會有無奈和無

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    哈姆雷特中好段

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    Tobe,ornottobe:thatisthequestion,WhethertisnoblerinthemindtosufferTheslingsandarrowsofoutrageousfortune,Ortotakearmsagainstaseaoftroubles,

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    項羽本紀全文翻譯

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    項籍是下相人,字羽。開始起事的時候,他二十四歲。項籍的叔父是項梁,項梁的父親是項燕,就是被秦將王翦所殺害的那位楚國大將。項氏世世代代做楚國的大將,被封在項地,所以姓項。項籍小的時候曾學習寫字識字,沒有學成就不學了;又學習劍術,也沒有學成

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    項羽本紀段落大意

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    楚國滅亡之后,項氏家族慘遭屠殺,他與弟弟項莊隨叔父項梁流亡到吳中(今浙江湖州)。年少時項梁曾請人教他書法詩歌,籍學了沒多久便厭倦了;后梁又請人教他武藝,沒多久又不學了;梁大怒!籍曰:“學文不過能記住姓名,學武不過能以一抵百,籍要學便學萬人敵!”

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    《史記·項羽本紀》中的兩段文言文翻譯

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    項羽自己估計不能逃脫,對他的騎兵說:“我從起兵打仗至今八年了,親歷七十余次戰斗,凡是所遇上的敵人,我都打敗了;我所攻擊的,也都投降服從了,于是稱霸,占據天下。可是今天終于被圍困在這里,這是上天要滅亡我,不是我指揮戰爭的過錯啊。今天本來必定會

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    我的大學好詞好句好段

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    我跳下地,走到窗前,看著外面漆黑冷靜的街道,一陣陣的難受!那一大片矮矮的屋頂,蒙著厚厚的灰塵,窗戶像瞪大的眼睛,似乎和我一樣在等待著即將發生的事情。天黑了,外面的窗戶亮起來淡黃色的光,有人在彈琴,音樂是那樣悠揚而憂郁。酒館的老板娘養了一只

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    關于回首過去展望未來的好詞好句

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    1、回首昨天,我們問心無愧,盡管太多的苦澀融進了昨日的犁鏵,盡管太多的憂傷充斥著我們的心靈,盡管太多的無奈寫在我們的臉上,盡管太多的精力揮灑在昨日的流程上。2、我們現在應該做的是總結做的好的地方,反省做的不好的地方,然后以最佳的狀態投

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    《復活》好詞好句

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    摘抄1:我們活在世界上抱著一種荒謬的信念,以為我們自己就是生活的主人,人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道,既然我們被派到世界上來,那是出于某人的意志,為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然,我們不會

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    《復活》好詞:舉重若輕、鐘靈毓秀、水滴石穿、防微杜漸、衣冠楚楚、臥冰求鯉、觥籌交錯、絡繹不絕、自強不息、秀色可餐、至理名言、分庭抗禮、萍水相逢、水性楊花、戛然而止、氣喘吁吁、沉魚落雁、望塵莫及、亦步亦趨、川流不息、千錘百

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    列夫托爾斯泰《復活》中的好詞好句好段

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    摘抄1:我們活在世界上抱著一種荒謬的信念,以為我們自己就是生活的主人,人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道,既然我們被派到世界上來,那是出于某人的意志,為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然,我們不會

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    《春》的好詞:天真爛漫無憂無慮自由自在幼稚可笑挺胸碘肚牙牙學語嘻嘻哈哈你追我趕抱頭鼠竄逃之夭夭窮追猛打亂作一團《春》的好句:春天像剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著。春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。春天像健壯的青年,有鐵一

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    朱自清春好詞好句

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    春天像剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著。春天像小姑娘,花枝招展的笑著走著。春天像健壯的青年,有鐵一般的胳膊和腰腳,領著我們向前去。雨是最尋常的,一下就是三兩天。可別惱。看,像牛毛,像花針,像細絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄

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