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《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。
盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。
他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。
被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。
”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿Q是悲哀的。
他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿Q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
現在，我們已經遠離阿Q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機關干部受到上級領導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺得這個社會太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……
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看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發現他筆下所描寫的阿Q是舊社會的腐敗所產生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中，我印象最深的應該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個要不得的方法。“精
阿Q正傳》是魯迅的一部經典之作.這篇小說十分的短,但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂,阿Q他有些卑怯,善于投機取巧,自高自大,狡猾.阿Q是一個落后的雇農.作為一個落后的流浪的雇農.他的個性是非常突出的.他的生活方式,個性、心理活動
《阿Q正傳》作為魯迅唯一的一篇中篇小說，到現在仍有著非凡的意義。阿Q作為最底層的人民之一，有著不可救藥的劣根性，很多人的分析都是“魯迅‘實不以滑稽或哀憐為目的’，并希望寫出‘一個現代的我們國人的魂靈來’”。阿Q在我們看來，完完全全
1、尚湖的青山綠水令人驚嘆與神往。寬廣的湖面與十里虞山山水相映，風景秀麗，讓人們心曠神怡。環湖長堤橫臥湖中，七個洲島點綴其中，形成湖中有島，島中有湖的獨特景觀。一眼望去，外湖煙波浩渺，內湖碧波連連，水天共色，美不勝收。如果你來到這兒游玩，
一年一度的春游來了，今天我們的春游目的地是美麗的尚湖風景區。美麗的尚湖位于常熟市的南郊，是一顆璀璨的明珠，它以水秀聞名天下，許多人慕名而來。陽春三月，我們歡聲笑語地來到這里。我們一進景區，就遠遠地看見一尊雕像。那是一個老者在悠然自
尚湖風景區位于江蘇常熟市，相傳商末姜太公在此垂釣而得名，又被汪道涵譽為“天下常熟、世上湖山”。國慶節，我和爸爸、媽媽還有弟弟來到尚湖，只見十里虞山山水相映，環湖綠樹成林，拂水長堤橫臥湖中。尚湖的外湖煙波浩淼、裊鷗翻飛；內湖碧波漣漪、
今天是我們鎮上的大集會,吃過午飯,我和媽媽一起到集市上去買鞋.集市上真是人山人海,大人小孩你來我往,叫賣聲吆喝聲此起彼伏,有賣衣服的,賣鞋、襪子的,手套圍巾的,賣玩具的,賣飯的,各種食品的,還有賣家具的……真是應有盡有、熱鬧非凡.
《阿Q正傳》是魯迅的一部經典之作。這篇小說十分的短，但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂，阿Q他有些卑怯，善于投機取巧，自高自大，狡猾。雖然阿Q到處受到壓迫、排擠、侮辱，但是他總是“樂觀”。在受到侮辱時，他不是奮力反抗，正視事實，而是愚昧
即使以為自己的感情已經干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦；我們畢竟不是生來就享受孤獨的.“過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝
《百年孤獨》是哥倫比亞著名的作家馬爾克斯的巨著,寫的是布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷和馬貢多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內容復雜，人物眾多，情節離奇，深刻反映了歌倫比亞乃至整個拉美大陸的
好詞：平心靜氣權貴之門忙忙碌碌身心得益胸襟寬大思想自由好句：談了一個多月的話，好像只跟你談了一個開場白。好段：社會上多的是背后發牢騷，當面一句不說，甚至還來一套頌揚的人。這種人不一定缺少辨別力，就是缺少對真理的執著與熱愛，把個人的利害
春花秋月；秋月春風；秋月春花；秋月寒江；晴云秋月；天高云淡；紅衰翠減；霜天紅葉；楓林盡染；一葉知秋；霜葉知秋；秋陽杲杲；丹楓迎秋；秋風紅葉；天高氣清；秋高氣爽；秋高氣肅；秋高馬肥；金桂飄香；桂子飄香；稻谷飄香；無邊落木蕭蕭下；春華秋實北雁南飛雁是侯鳥，北方進人深秋
明月披灑望銀星，倩女難眠戀郎情。孤燈銀盞空對影，滿腹相思憶曾經。塵緣似水匆匆去，留下心酸恨不停。回首往事無盡處，唯于夢里與君行。
唐太宗李世民，隋文帝開皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）出生在今陜西武功的李家舊宅。他4歲那年，家里來了一位自稱會相面的書生，對其父李淵說：“公，貴人也，且有貴子。”當見到李世民本人時，竟說：“龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。
看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發現他筆下所描寫的阿Q是舊社會的腐敗所產生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中，我印象最深的應該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個要不得的方法。“精
阿Q正傳》是魯迅的一部經典之作.這篇小說十分的短,但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂,阿Q他有些卑怯,善于投機取巧,自高自大,狡猾.阿Q是一個落后的雇農.作為一個落后的流浪的雇農.他的個性是非常突出的.他的生活方式,個性、心理活動
《阿Q正傳》作為魯迅唯一的一篇中篇小說，到現在仍有著非凡的意義。阿Q作為最底層的人民之一，有著不可救藥的劣根性，很多人的分析都是“魯迅‘實不以滑稽或哀憐為目的’，并希望寫出‘一個現代的我們國人的魂靈來’”。阿Q在我們看來，完完全全
個人認為描寫古代社會最詳細的不是紅樓夢和金瓶梅，這兩部書文學想象太多。描寫古代社會最詳細的首推儒林外史，另一部是官場現形記。重磅推薦。儒林外史里面對文士儒生的描繪真實活靈活現，想了解古代社會，不可不讀！
第一回說楔子敷陳大義借名流隱括全文儒林外史》第一回的開場，從中我們不難看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會面貌圖。人生追求功名利祿，古來有之。歷史上有多少文人墨客曾經留下詩詞，告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠，然而人們始終無
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為
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