華閱文章網世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃‘紅的’。
我生平優點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。
可是我對于當知識分子這個行當卻真有點談虎色變。
我從來不相信什么輪回轉生。
現在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
時間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!
中國古代的哲人強調人禽之辨。
他們的意見當然是，人高于禽獸。
可是在這方面，我還是同意魯迅的意見的。
他說，動物在吃人或其他動物時，張嘴就吃，決不會像人這樣，先講上一通大道理，反復解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人。
人禽之辨，也就是禽獸與人的區別，就在這里；換句話說，禽獸比人要好，它們爽直，肚子餓了就吃人或別的動物。
新北大公社的“人”，同禽獸比一比，究竟怎樣呢？
既然決心活下去了，那就要準備迎接更殘酷更激烈的批斗。
這個思想準備我是有的。
我孤獨，是因為我感到，自己已屆耄耋之年，在茫茫大地上，我一個人踽踽獨行，前不見古人，后不見來者。
年老的像三秋的樹葉，逐漸飄零。
年輕的對我來說像日本人所說的“新人類”那樣互不理解。
難道我就懷著這些秘密離開這個世界嗎？于是我孤獨。
我恐懼，是因為我怕這些千載難得的經驗一旦泯滅，以千萬人遭受難言的苦難為代價而換來的經驗教訓就難以發揮它的“社會效益”了。
想再獲得這樣的教訓恐怕是難之又難了。
于是我恐懼。
在悲哀、孤獨、恐懼之余，我還有一個牢固的信念。
如果把這一場災難的經過如實地寫了出來，它將成為我們這個偉大民族的一面鏡子。
常在這一面鏡子里照一照，會有無限的好處的。
它會告訴我們，什么事情應當干，什么事情又不應當干，決沒有任何壞處。
“最后兩句話是——‘國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。
人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。”
好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。
只望有譽，不能有毀。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
每個人都爭取一個完滿的人生。
然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。
所以我說，不完滿才是人生。
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