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法語。
讓-雅克·盧梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年），法國十八世紀偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，杰出的民主政論家和浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。
主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學通信》等。
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如果看英文版的好不好？網上有賣英文版的嗎？
追答推薦小王子比較簡單
追問額我只是想看英文版的新愛洛伊絲，而且小王子也看過了，不過謝謝
追答我看了一下，淘寶上沒有
轉載請注明出處華閱文章網 » 盧梭的《新愛洛伊絲》原著是什么語言的
被浪漫主義尊稱為“浪漫主義之父”、“人類之友”的盧梭以其“返歸自然”的吶喊震驚世界，并深刻影響了他身后的歷史，成為在政治、哲學、藝術、教育等領域中諸多流派的鼻祖。同時，他也因此受到了后人褒貶不一的評價。他宣揚感情至上和人的本
是這樣的，愛洛伊絲（一般這么翻譯，也有叫愛洛漪絲的）原本是十二世紀的人，就是盧梭之前500年左右的人。她和她的老師阿貝拉相愛了，但是遭到家人的暴力干預，最后未能結成眷屬，悲劇收場。盧梭讀到這個老故事，很受感觸，也很同情她，就想寫一個類似愛洛伊
故事發生在阿爾卑斯山腳下的小城克拉郎，平民圣普樂當了貴族小姐朱麗和她的表妹克萊爾的家庭教師。不久，朱麗和圣普樂相愛了，但遭到她父親的反對，因為他已經將她許給了俄國貴族沃爾瑪。圣普樂甘愿自動消失。朱麗在父親的懇求下結了婚，成為賢妻
它具有反封建意義，它是一去爭取不到愛情自由、被封建門第觀念葬送的愛情理想的悲歌。盧梭對愛情的熱烈謳歌，也是以往的小說中不曾有過的。盧梭認為愛情和道德不是對立的，而是可以調和、可以相容的。兩位主人公他們的共同特點就是愛美德，這是
盧梭的代表作品：第一類：社會學、哲學論著（1）《論人類不平等的起源和基礎》（社會哲學著作）《論人類不平等的起源和基礎》是法國思想家盧梭創作的哲學著作，1755年4月初版于荷蘭阿姆斯特丹。該書探討了社會不平等的原因及克服的方法，批判了封建等級
讓·雅各·盧梭、1712.6.28——1778.7.2他是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。他是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。他也是《百科全書》的撰稿人之一他主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、
給你幾個排比句吧1.善良是風雨中為你撐開的傘,善良是黑暗中為你點亮的燈.善良是危難時,向你伸出的扶助的手；善良是走投無路時,向你敞開的收客的門.2.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從
1“可是主要的困難是怎樣把我抬起來放到車上去。為此他們豎起了八十根一英尺的柱子，工人們用繃帶將忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然后用包扎線粗細的極為結實的繩子，一頭用鉤子鉤住繃帶，一頭縛在木柱頂端的滑車上。九百名最強壯的漢子齊拉
此時，我發現自己的胳膊和腿部都被牢牢地綁在地上，我的又長又厚的頭發也被綁著。我感覺綁我的是一條細細的帶子。過了一會兒，我覺得有個什么東西在我左腿上蠕動，輕輕的向前移著，越過我胸脯，幾乎到了我下巴前，我盡力將眼睛向下看，竟發現一個身高不
開頭：人而無信不知其可，這是媽媽在我不守信用時經常說的一句話，想起這句話，我就想到了那個夏天發生的事情。結尾：人而無信不知其可，這句話像一盞明燈為我照亮成功的道路，也像一把鑰匙，為我開啟成功的大門。
【篇一：誠信】開頭：生活中，缺少不了友誼，但更缺少不了誠信。誠信，就像成長路上的導師，告訴你“一諾千金”的真諦。誠信，是力量的一種象征，顯示著一個人的高度自重與尊嚴。結尾：正像這樣，只有信守承諾才能有一個美好的人生，如果當時我聽了媽媽的話，就
那馬渾身上下火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至頂，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。它烏黑的皮毛像絲綢一般閃光。從側面看，它背上和腿上顯出了更黑更亮的圈圈。它生有多好的尾巴，多好的鬃毛，都是這么密，這么長。它的蹄子像鋼鑄的，寬闊的
送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。早發白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。望天門山李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日
1、馬在戰場又是那樣的勇敢，在那廣闊的戰場上沖鋒陷陣從有退縮，萬蹄齊發狼煙流滾滾。飛奔著、嘶叫著、毛發聳立，它就是真正的英雄，真正的勇士。它在那廣闊的盡情的馳騁！2、馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物（我個人認為），馬的精
被浪漫主義尊稱為“浪漫主義之父”、“人類之友”的盧梭以其“返歸自然”的吶喊震驚世界，并深刻影響了他身后的歷史，成為在政治、哲學、藝術、教育等領域中諸多流派的鼻祖。同時，他也因此受到了后人褒貶不一的評價。他宣揚感情至上和人的本
是這樣的，愛洛伊絲（一般這么翻譯，也有叫愛洛漪絲的）原本是十二世紀的人，就是盧梭之前500年左右的人。她和她的老師阿貝拉相愛了，但是遭到家人的暴力干預，最后未能結成眷屬，悲劇收場。盧梭讀到這個老故事，很受感觸，也很同情她，就想寫一個類似愛洛伊
它具有反封建意義，它是一去爭取不到愛情自由、被封建門第觀念葬送的愛情理想的悲歌。盧梭對愛情的熱烈謳歌，也是以往的小說中不曾有過的。盧梭認為愛情和道德不是對立的，而是可以調和、可以相容的。兩位主人公他們的共同特點就是愛美德，這是
盧梭的代表作品：第一類：社會學、哲學論著（1）《論人類不平等的起源和基礎》（社會哲學著作）《論人類不平等的起源和基礎》是法國思想家盧梭創作的哲學著作，1755年4月初版于荷蘭阿姆斯特丹。該書探討了社會不平等的原因及克服的方法，批判了封建等級
1、姐姐身材苗條，長得很健壯，比我整整高了一個頭。她的脖子略長些，惹我生氣時，我就會喊她“長勁鹿”。她剪著挺有精神的運動頭，看起你來，兩眼忽閃忽閃的，好像會說話。2、這個青年看上去不到二十歲，兩條彎彎的眉毛下有一雙機靈的眼睛，一看就知道是
一般言之，電視詩歌散文就是文學樣式的電視化，即以電視屏幕表現詩歌散文抒情寫意意境的電視文學樣式。電視詩歌散文的含義包括兩個方面：一指文學詩歌散文的電視化表現，它把文學形式的格調、品性和意境用電視特有的藝術手段加以反映，造成動人的
我們每天都要用到語言進行交流。精煉得當的語言能使我們有效地和別人溝通，機智巧妙的語言能幫助我們擺脫可能出現的尷尬局面，幽默風趣的語言能愉悅我們的身心，活躍我們的生活。這就是語言藝術的魅力所在。在《楊氏之子》一文中，楊氏之子的巧
朱自清的早期散文，可分為寫實議論和敘事抒情兩大類[1]。前者如《生命的價格-七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人-上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》，直接從現實生活取材，是以夾敘夾議手法抨擊黑暗社會的名篇；后者如
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