華閱文章網懷有好奇和探究的心里，為了進一步了解我們經常學習的近代偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生，利用這個假期我略讀了《魯迅傳》，對先生的思想，情感，知識，態度，言行等方面，多了一些了解，于是將閱讀到的有深刻印象之處記錄下來，希望日后能夠重新溫習這位先生的一生，從中領悟更深刻的道理。
首先，魯迅先生的童年生活給我留下了深刻的印象。
魯迅的童年生活總的來說還是比較歡快的。
魯迅作為長孫，他童年無論在臺門內外都備受關愛。
他年幼時候的保姆長媽媽，魯迅的童年，在她的照顧下，還是一直過得挺安穩的。
那么她母親呢？原來是因為魯迅母親魯瑞兒女眾多，無暇顧及魯迅，因而叫了阿長來照顧魯迅。
魯迅的童年生活，基本上是在玩耍中度過的；在新臺門里，“百草園”是他最喜歡去的地方，這里雖然只是個兩畝地大的十分普通的菜園，但對于小魯迅來說，卻是一個不可多得的樂園。
魯迅曾在《朝花夕拾》里這樣說道“我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：茭角，羅漢豆，茭白，香瓜。
凡是這些，都是極其鮮美可口的：都曾是使我思鄉的蠱惑。
后來，我在就別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。
他們也許要哄騙我一聲，使我時時反顧。”這句話里，雖說有魯迅人到中年的苦澀之情，卻也表明了他童年的樂趣和故鄉的滋養對于魯迅一生的意義。
其次，我于魯迅先生的思想有一定的認識。
從前于魯迅的看法，總是認為他是一位偉大的文學家，思想家，革命家；但在此以外的了解，總是覺得很寥寥，因為一直一來也只是略略讀過他的一些比較淺淡的文章罷了，對于他的取向和人生，以及他為何是這樣的人，也一直沒有怎么明白地了解過。
但直到《紀念劉和珍君》的時候，我才是開始有點了解了他，如他之對于段政府的憤怒，對于中國一些人的深刻的失望和斥責，我也被深深地感觸了。
魯迅在“五四”時代所執著的啟蒙意識、憂患意識在當代作家的寫作中獲得進一步的深入和發展。
魯迅給當代作家留下了更大的追尋與反思的空間。
這就要求我們必須學會真誠地面對時代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中 國這塊堅實而厚重的大地上，發出己真實的生命的內在之音。
人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創造而有益于人的生存和發展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。
西方社會的文藝復興、思想啟蒙和現代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標。
中國傳統社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統，人要么是“官“的奴隸,要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現代思想啟蒙就是以掙脫傳統思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標。
魯迅是現代思想革命的先覺者和建設著,他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰斗精神建筑了現代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現代思想和文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
通過閱讀這部傳紀，我真的明白了一個偉人之所以能稱做偉人，他的人生一定會有些與眾不同之處；換句話來說，他一定經受了常人所沒有經歷的痛苦和曲折，因而他能夠做出一些驚天動地的事情出來，這與他當時所受到的苦難是分不開的；正由于這些事件，使得這些偉人能夠有一雙銳利的眼睛去洞察事物，能更加深刻地看清楚這個世界。
我看到的魯迅，就是符合這樣一個標準的人。
他的兒童生活，那一種大起大落的生活，倘若一般人，怕早是屈服于現實，而渾噩度世了。
但魯迅卻能夠在這種逆境中成長起來，確實要敬佩一番。
但從他的性格中折射出來的事情，我看出了中國近代的人民生活的艱苦。
對于魯迅這樣一個大戶人家的孩子，都會受到這樣的待遇和冷眼，那么當時中國千千萬萬的兒童，怕是比他要辛苦千百萬倍都不止吧，由此，我不得不慶幸于我還能夠在這里快樂地學習，安定地生活，多么的幸福啊，我又還有什么理由去抱怨生活呢？
站在偉人的肩膀上，我們能夠更加高瞻遠矚；站在魯迅的人生里，我體會到了他之被稱作中國文壇第一旗手的當之無愧。
愿魯迅先生在天能安慰，中國已不在是以前那個病怏怏的受人欺負的國家了，您也不必再為國家的前途而擔憂了；因為中國必定會在我們這一代人的攜手努力下，更加強盛。
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