<menu id="kggui"></menu>
昨天我寫了一篇小作文，在我的日記本最后一頁。
今天我看了《夏洛的網》的第九章。
這一章非常長，我花了十五分鐘的時間才看完：夏洛的網雖然很小，但是它非常的結實。
威爾伯非常的羨慕夏洛的網和它的那些長腿。
夏洛告訴威爾伯，它的腿與眾不同共有七個關節，威爾伯聽得目瞪口呆。
但是它想了想，又說：“我也能織一張網！” 夏洛格格地笑了，為了體驗懸空的感覺，它只好讓威爾伯爬到肥料堆的頂上，然后深吸一口氣，再試著跳下來。
威爾伯鼓足了勇氣往下跳，可是它下來時摔疼了，老鼠坦普爾頓在一旁呲牙咧嘴地哈哈大笑。
夏洛勸告威爾伯以后不要再試圖織網了，因為它少了吐絲器。
最后威爾伯安祥的睡著了。
我喜歡夏洛，它是一只好蜘蛛。
轉載請注明出處華閱文章網 » 夏洛的網第九章讀書筆記300字
1、玲玲不到兩歲，胖墩墩的。紅撲撲的小臉蛋上，有一雙水靈靈的眼鏡。小辮兒朝天翹著，粉紅色的發帶在頭上一顛一顛的，像兩只飛舞的彩蝶。尤其逗人喜愛的，是她那張伶俐的小嘴。2、看上去，杜老師也就30來歲，那張嚴肅的長方形臉上戴著一副黑寬邊眼鏡
一、《留德十年》的好詞1、群魔亂舞2、實事求是3、造詣4、心憂如焚5、生離死別6、其樂融融7、樂不可支8、高談闊論二、《留德十年》的好句1、這樣的夢并不總是像"春宵一刻值千金"那樣輕靈美妙。有時候也難免有驚濤駭浪，龍蛇競舞的場面。
教育思想：夸美紐斯受到人文主義的深刻影響，對人具有的智慧和創造力充滿信心，主張通過教育使人獲得和諧發展，希望通過教育改良社會，實現教派和民族的平等。泛智論是夸美紐斯教育思想的核心，所謂“泛智”，就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、
1、揚·阿姆斯·夸美紐斯揚·阿姆斯·夸美紐斯生于1592年，死于1670年，是一位以捷克語為母語的摩拉維亞族人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。主要著作有《母育學校》、《大教學論》、《語言和科學入
在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經成功的一半。當你面對挑戰時，你不妨告訴自己：你就是最優秀的和最聰明的，那么結果肯定是另一種模樣。(羅森塔爾效應)柔能制剛，弱能制強。(孫子兵法)誤會的事，是人往往在不了解、無理智、無耐心
只有啟程,才會到達理想和目的地,只有拼搏,才會獲得輝煌的成功,只有播種,才會有收獲.只有追求,才會品味堂堂正正的人.大海如果失去巨浪的翻滾,也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞,也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程,也就失去
摘抄一不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻
中印關系對中國、印度來講都是至關重要的。（6月16日）胡錦濤主席已經跟印度總理辛格會面了，當前中印關系里我們最需要防止的就是挑撥離間。這幾年來拉攏印度是美國、日本和歐盟在這個地區的重中之重，挑撥離間是他們36計中最重要的一計。舉個
可能會發生沖突。中印邊境在沉寂了一些天之后，于2017年8月15日清晨在拉達克地區除了發生肢體沖突外，還互擲石塊攻擊對方，據說有6名印度兵的面部被石頭砸傷。印度媒體對此事大肆炒作，號稱打退了中國的入侵云云。結果，記者問到中國外交部發言人
自從印度反動派在一九五九年制造中印邊境緊張局勢以來，鐵托集團一貫支持印度反動派對中國的擴張、侵略和挑釁活動。他們公開造謠說“劃界工作在本世紀初就以眾所周知的麥克馬洪線的形式完成了”，并且極力顛倒黑白，誣蔑中國“放肆地用武力修
身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃！這是六祖慧能作的偈，見載于《壇經》，因為是以菩提為題所以稱為菩提偈。菩提偈在《壇經》第四節至第八節，有明確的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。并說“若悟大意者”，即“付汝
我一時還沒有什么話說，送幅照片給你吧。這是我在太行腳下小山村拍的一位百歲老媽媽，她有兒子，卻無贍養，但她依然祈求菩薩保佑兒子平安。天下母親，含辛茹苦。長歌當哭！哦!我上傳不了圖片，因為無級。可向80083100@163.com索取。
首先，題中說對樹，對人都是一樣的，那么我們就要分析對樹是怎樣的，對人又是怎樣的，這二者有什么相似點。首先，我們來看對樹，作者把樹設立在紐約的背景下，這是一棵菩提樹，最初為了保護樹的木架竟然成了殺死樹的劊子手，所以我們可以得出一個結論，就是過
《母親的菩提樹》精選自琦君代表作《萬水千山師友情》、《淚珠與珍珠》，正是琦君在“三度空間”浮游心情的寫照。琦君的懷舊文字不論寫人、寫事、寫物，總令人百讀不厭，她筆走不同時空，由眼前瑣事帶到過去，以赤子童稚清明無邪的眼光看世界，清澈
生活在富足的現代，人人搖著利己主義的旗幟，追逐著享樂，就算在新聞中或在街頭偶而瞥見街頭的流浪漢，仿佛也是司空見慣而不以為意，但是《駱駝祥子》里頭，那個由滿懷希望與年輕健壯，到不仁不義騙吃騙喝、帶著「臟病」的頹廢車夫—祥子—卻深深地觸
錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。愛與不愛，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不
第一章最后部分：祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經是自己的車了。把車看得似乎暫時可以休息會
1小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，但他的一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛
1、“大概是物以希為貴罷。”賞析：與句末語氣的“罷”合用，以詼諧的口氣猜測在仙臺受“優待”的原因，帶有弱國國民的辛酸。2、“東京也無非是這樣。”賞析：表達了作者對清國留學生在東京造成惡濁氣氛的強烈厭惡。3、他們也何嘗不酒醉似的喝
讀書筆記書名：作者：文章背景：（可有可無）好句好段摘抄：【1】【2】語言賞析：（可有可無）讀書心得：（重點）讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要
在納西族的傳說中，過去有個大酋長，有一個兒子，一個女兒，為了怕他死后兒女爭奪家產，就把天地各劃一半，兒女各一半，并指定了兒子住在陸地是人，女兒住在海里是龍。后來，酋長死了之后，住在海里的龍不斷侵占陸地，龍子龍孫也經常毀壞人的莊稼。為此，人請來
請問樓主寫的是摘要式么？如果是的話，摘要式就是將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。
華閱文章網
