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    關于我愛秋天的楓的愛情散文

    很多

    秋天的紀念

    自古以來,秋是悲傷的象征,是沒落的表現,是人生愁緒的晴雨表。

    屈原說“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。”宋玉說“悲哉,秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。”曹丕在《燕歌行》也有同樣的詩句“秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜”。

    自然界萬木蕭條落葉紛飛,首先映入人的眼簾,自然界的物象使人產生了心靈的共感,由宇宙的四季自然聯想到人生的四季,“山僧不解數甲子,一葉落知天下秋。”秋葉飄零,及物及人,悲從中來,正如陸機《文賦》所言“悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春”,物之枯榮引發心之悲喜。

    愁,心之秋也。

    諸如李白“人煙寒桔橘,秋色老梧桐。”賈島“秋風吹渭水,落葉滿長安。”柳永“是處紅衰翠減,苒苒物華休。”李商隱“秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。”孟浩然“秋色無遠近,出門盡寒山。”元薩都刺有五絕云“秋風吹白波,秋雨鳴敗荷。

    平湖三十里,過客感秋多。”唐朝詩人馬戴更把這種愁緒推到極致,“落葉他鄉樹,寒燈獨夜人。”羈旅他鄉,忽見落葉紛披,秋氣襲人,孤燈獨坐,情思頓生,縱使少年也添老。

    空園白露,孤壁野僧,極為清寒寂寥之境,滄桑至極,欲說還休。

    杜子美《登高》“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。”詩人常年在外,忽逢秋葉飄零,聯想身世之苦,多病的時節,失落的人生,他的滿腔愁緒劈空而來,萬里與百年,無涯的空間與飄渺的時間,艱難苦恨,潦倒新停,盡付昏昏濁酒滔滔江水。

    他的《秋興八首》寫于大歷元年(公元766年)旅居夔州時期,飄搖難料的身世,顛沛流離的老境,欲濟無楫的失意,國難家愁與秋的荒涼冷落渾然一體,蒼涼的悲壯,蒼茫的愁緒,排山倒海,風云變幻,動蕩不安,正如“江間波濤兼天涌,塞上風云接地陰。”在“名豈文章著,官應老病休”之際,詩人酬志無門,只能游于江渚之上,當他體驗了底層的苦難,便獲得了精神的回歸,“飄飄何所似,天地一沙鷗”。

    秋,卻是意境的寫照,清冷、蕭瑟、寂寥、悲涼、質樸,是人生繁華落盡見真淳的境界,是藝術家孜孜以求的凄寒之境。

    “萬壑泉聲松外去,數行秋色雁邊來。”“秋霄日色勝春霄,萬里霜天靜寂寥。”王勃的意境更為開闊,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。”李白則以豪放見稱,“長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。”蘇軾這個大才子,心境隨世態而漸老,他的筆下既有色彩斑斕的五色之秋,“一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。”又有往事如煙不可追憶之苦,“人似秋鴻來有信,事如春夢了無痕。”還有人生如夢不堪回首的浩嘆,“世事一場大夢,人生幾度秋涼。”宋林逋則把秋的景象意象化,“秋景有時飛獨鳥,夕陽無事起寒煙。”多情善感的柳永,此刻拋開了淺盞低吟,唱起了“對瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋”的豪放之歌。

    對于唐人柳宗元的寒江獨釣“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

    孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”清人王士禎則是獨釣了一江秋意,“一蓑一笠一扁舟,一丈絲綸一寸鉤。

    一曲高歌一樽酒,一人獨釣一江秋。”詩人遺世獨立超然物外,其境曠世高古攝魂奪魄。

    世人總喜歡春天的繁華似錦,排斥秋天的無情與落寞,然而,秋天卻是人們回避不了必然經歷的季節,無論是時令之秋,還是人生之秋,有了閱歷有了苦難有了滄桑,才有秋天的成熟與豐收,才有藝術的蒼老之境。

    歷史上許多文人墨客,唱響了嘹亮的秋的贊歌:劉禹錫有《秋詞》二首:

    自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

    晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。

    山明水凈夜來霜,數樹深紅出淺黃。

    試上高樓清入骨,豈知春色嗾人狂。

    詩人楊萬里則從另一個角度領略了秋天的別樣美景,他的《秋涼晚步》云:

    秋氣堪悲未必然,輕寒正是可人天。

    綠池落盡紅蕖卻,荷葉猶開最小錢。

    李白從秋山秋水中,感受秋天的逸興湍飛,秋高氣爽宜人秋色直入筆底:

    我覺秋興逸,誰言秋興悲?

    山將落日去,水與晴空宜。

    秋,是走向衰老的標志,成語“老氣橫秋”是也。

    然而它的另一面,卻是成熟與老辣的象征,是清寒與寥廓的外顯;是秋月朗朗,鵲橋飛渡;是楓葉蕭蕭,秋蟬默默。

    此刻,樹葉完成了一個輪回,把自己交給大地,交給粗壯的根,在蛻變中孕育新一輪的成熟與豐收。

    因此,秋又是落葉對根的情思,是大雁對長空的向往;秋天的奉獻是無私的,秋天給人的境界是深遠的。

    田園詩人王維,隱逸山林之中,寫詩畫畫參禪,每每“行到水窮處,坐看云起時”,對秋天的感悟刻骨銘心而又深入淺出,物態自然,意象空靈,情與景融,意與境諧,他那眼中之山水,即心中之山水,即意象之山水。

    他的一組組山水詩就是一幅幅山水畫,讀了,心馳神往;看了,神與物游;品了,通會之境,人書俱老。

    《山居秋暝》云:

    空山新雨后,天氣晚來秋。

    明月松間照,清泉石上流

    竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

    隨意春芳歇,王孫自可留。

    詩人感慨于秋之空山的幽遠空曠與寂靜,禪意十足,歸意可掬,那松間明月,石上清泉,竹喧與浣女,蓮動與漁舟。

    是詩焉?是畫焉?是禪焉?似是又不全是。

    這是一幅世外桃源歸隱圖,沉醉于茲,心曠神怡,這種詩畫禪俱佳的秋的去處,縱使貴族王孫,亦足以陶然可樂,而流連忘返。

    四季有四季的特點,“春水滿四澤,夏云多奇峰,秋月揚明暉,冬嶺秀孤松。”我卻獨愛著秋天,秋天是令人懷念的。

    與春天的濃艷熱鬧相比,秋天是肅穆靜寂的,與夏天的蕪雜茂密相比,秋天是簡潔透明的,與冬天的空靈虛幻相比,秋天是厚實寬容的。

    秋天是富有個性的季節,秋天是枯藤老樹昏鴉的意境,秋天蘊藉著寂滅與再生的悲吟,秋天是多情才子的故鄉,秋天是朦朧詩人的底色。

    當春天伸張它慵懶斷魂的雙臂,當夏日豪情滿懷悄悄遠去,而冬夜萬籟俱寂作客夢鄉的時候,惟有秋天,面對酸甜苦辣悲歡離合的情思綿綿與心靈震撼,沒有懊悔與驚愕,沒有固執與軟弱,細細品味著淡淡的憂傷,涵泳著一片布滿皺紋的寧靜,以你的博大渾厚消解著春的輕佻與夏的輕率,深秋的沉默是老者三緘其口,“此時無聲勝有聲”,把熱淚盈眶的感動寫進生命的十四行詩。

    秋天,我為你的每一片落葉而陣陣謳歌!

    秋天,我為你的每一處蒼老而擊節贊嘆!

    秋天,我為你的每一個細節而怦然心動!

    秋天,為你舉杯!為你壯行!

    羅蘭:秋頌

    秋天的美,美在一份明澈。

    有人的眸子像秋,有人的風神像秋。

    代表秋天的楓樹之美,并不僅在那經霜的素紅;而更在那臨風的颯爽。

    當葉子逐漸蕭疏,秋林顯出了它們的秀逸,那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲。

    最動人是秋林映著落日。

    那酡紅如醉,襯托著天邊加深的暮色。

    晚風帶著清澈的涼意,隨著暮色浸染,那是一種十分艷麗的凄楚之美,讓你想流幾行感懷身世之淚,卻又被那逐漸淡去的醉紅所懾住,而情愿把奔放的情感凝結。

    曾有一位畫家畫過一幅霜染楓林的《秋院》。

    高高的楓樹,靜靜掩住一園幽寂,樹后重門深掩,看不盡的寂寥,好像我曾生活其中,品嘗過秋之清寂。

    而我仍想悄悄步入畫里,問訊那深掩的重門,看其中有多少灰塵,封存著多少生活的足跡。

    最耐尋味的秋日天宇的閑云。

    那么淡淡然、悠悠然,悄悄遠離塵間,對俗世悲歡擾攘,不再有動于衷。

    秋天的風不帶一點修飾,是最純凈的風。

    那么爽利地輕輕掠過園林,對蕭蕭落葉不必有所眷顧——季節就是季節,代謝就是代謝,生就是生,悲歡就是悲歡。

    無需參預,不必留連。

    秋水和風一樣的明澈。

    “點秋江,白鷺沙鷗”,就畫出了這份明澈。

    沒有什么可憂心、可緊張、可執著。

    “傲殺人間萬戶侯,不識字煙波釣叟。”秋就是如此的一塵不染。

    “閑云野鶴”是秋的題目,只有秋日明凈的天宇間,那一抹白云,當得起一個“閑”字野鶴的美,澹如秋水,遠如秋山,無法捉摸的那么一份飄瀟,當得起一個“逸”字。

    “閑”與“逸”,正是秋的本色。

    也有某些人,具有這份秋之美。

    也必須是這樣的人,才會有這樣的美。

    這樣的美來自內在,他擁有一切,卻并不想擁有任何。

    那是由極深的認知與感悟所形成的一種透澈與灑脫。

    秋是成熟的季節,是收獲的季節,是充實的季節,卻是澹泊的季節。

    它飽經了春之蓬勃與夏之繁盛,不再以受贊美、被寵愛為榮。

    它把一切的贊美與寵愛都隔離在澹澹的秋光外,而只愿做一個閑閑的、遠遠的、可望而不可即的,秋。

    [評析]

    這篇散文寫得很美。

    詩化的語言與句式,濃情的點染和描繪,是其外在的美;而態度的曠達與淡然,思緒的透澈與灑脫,則是其內在的美。

    作者把秋天人格化、個性化了。

    這種人格和個性的風度,就是秋天深層美的極致和底蘊。

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