華閱文章網徽州民居特點
徽州民居利用徽州山地“高低向背異、陰晴眾豁殊”的環境，以陰陽五行為指導，千方百計去選擇風水寶地，選址建村，以求上天賜福，衣食充盈，子孫昌盛。
在古徽州，幾乎每個村落都有一定的風水依據。
或依山勢，扼山麓、山塢、山隘之咽喉；或傍水而居，抱河曲、依渡口、汊流之要沖。
有呈牛角型的；如婺源西坑；呈弓型者，如鶩源太白司；有呈帶狀的，如鶩源高砂；有呈之字型的，如鶩源梅林；有呈波浪型的，如黟縣西遞；有呈云團聚型的，如歙縣潛口；有呈龍狀的，如歙縣江村；還有半月型、丁字型、人字型、口子型、方印型、弧線型、直線型等。
形態各異，氣象萬千。
在徽州古民居建筑中，儒家嚴格的等級制度，以及尊卑有別、男女有別、長幼有序的封建道德觀表現的也十分明顯。
實用性與藝術性的完美統一，是徽州民居的又一典型特點。
徽州古民居，大都依山傍水，山可以擋風，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。
村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農田，美化環境。
徽居的古村落，街道較窄，白色山墻寬厚高大，灰色馬頭墻造型別致。
這種結構，節約土地，便于防火，防盜，降溫、防潮，使各家嚴格區別，房子的白墻灰瓦，在青山綠水中，十分的美觀。
徽居的天井，可通風透光，四水歸堂，又適應了肥水不流外人田的樸素心理。
舊時徽州城鄉住宅多為磚木結構的樓房。
明代以樓上寬敞為特征。
清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。
一屋多進。
大門飾以山水人物石雕磚刻。
門樓重檐飛角，各進皆開天井，通風透光，雨水通過水枧流入陰溝。
俗稱“四水歸堂”，意為“財不外流”。
各進之間有隔間墻，四周高筑防火墻（馬頭墻），遠遠望去，猶如古城堡。
一般是一個家庭之系住一進，中門關閉，各家獨戶過日子。
中門打開，一個大門進出祭奠先人。
徽州山區氣候濕潤，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風。
樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設有“美人靠”。
朝北居
朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當選擇坐北朝南，但徽州明清時期所建民居，卻大多是大門朝北。
原來古徽人的居住習慣有許多禁忌。
漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。
究其原因，據五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利。
徽州明清時期，徽商鼎盛，他們一旦發了財，就回鄉做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。
至今徽州仍保留有數以萬計的朝北古民居。
屋套屋
屋套屋：徽州宅居很深，進門為前庭，中設天井，后設廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設天井，兩旁建廂房，這是第一進。
第二進的結構仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。
第三進、第四進或者往后的更多進，結構都是如此，一進套一進，形成屋套屋。
重檐
重檐：徽派民居皆建成雙層屋檐。
這重檐習俗的形成，有著一段廣為流傳的故事。
據傳，五代十國時，歙州是南唐后主李煜所管轄的地方。
趙匡胤發動陳橋兵變，建立宋朝，親征到了歙州，正當宋太祖抵達今休寧縣海陽城外的時候，天色突變，大雨將至，太祖便至一間瓦房處避雨，為免擾民，太祖下令不得進入室內，可是徽州民居的屋檐很小，遠不及中原地帶的屋檐那么長，加上這天風大雨急，眾人都被淋了個落湯雞。
雨過天晴，居民開門發現太祖此般模樣，以為死罪難逃，跪地不起，太祖卻未責怪，問道：歙州屋檐為什么造的這么窄呢？村民答曰“這是祖上沿襲下來的，一向都是如此。”太祖便道：“雖說祖上的舊制不能改，但你們可以在下面再修一個屋檐，以利過往行人避雨。”村門一亭，連稱有理，于是立即照辦，自此以后，徽州漸漸所有的民居都修上了上下兩層屋檐。
滿頂床
滿頂床：徽州傳統床具。
因為床頂、床后和床頭均用木板圍成，故稱“滿頂床”。
床前掛帳幔，猶如消息臺。
床柱多用榧木制作，因為榧數年花果同樹而生，取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩頭。
床板常用7塊，寓“五男二女”之意。
床的正面，雕飾較為講究，左右兩側一般雕飾為“丹鳳朝陽”，上牙板雕為“雙龍戲珠”。
床周欄板一般均雕有“鳳凰戲牡丹”、“松鼠與葡萄”、“鴛鴦戲水”等精美圖案。
壓畫桌
壓畫桌：徽州宅居的傳統陳設。
徽州民居廳堂正中壁上多掛中堂畫、對聯，或用大幅紅紙寫上“天地君親師”五字，均裝裱成卷軸懸掛。
在卷軸之下設長條桌，桌面上放置兩個馬鞍形的畫腳，卷軸向下展開至長條桌，擱入畫腳的“馬鞍”內，畫幅即平整穩固，此長條桌則稱“壓畫桌”。
徽州古民居村落選址、布局和建筑形態，都以周易風水理論為指導，體現了天人合一的中國傳統哲學思想和對大自然的向往與尊重。
那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相融，創造出一個既合乎科學，又富有情趣的生活居住環境，是中國傳統民居的精髓。
村落獨特的水系是實用與美學相結合的水利工程典范，深刻體現了人類利用自然，改造自然的卓越智慧。
其“布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深”，為國內古民居建筑群所罕見。
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