華閱文章網【先秦散文】
1、先秦散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類。
歷史散文主要有《春秋》《左傳》《國語》《戰國策》等，其中《春秋》《左傳》屬于編年史，《國語》《戰國策》屬于國別史；諸子散文的名著有《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。
從論說文體制的發展來看，先秦諸子散文的發展經歷了語錄體、對話式論辯和專題論文三個階段。
(第一階段是春秋戰國之交，以《論語》、《墨子》為代表。
《論語》是典型的語錄體，《墨子》則雖大多為語錄體，但已見議論短文，即使語錄也有論證過程；第二階段是戰國中期，以《孟子》、《莊子》為代表。
《孟子》正由語錄體發展為對話式的論辯，《莊子》則由對話式論辯發展為專題論文；第三階段是戰國后期，以《荀子》、《韓非子》為代表。
荀、韓的文章已擺脫了語錄、對話的形式，幾乎全是專題論文，完善了論說文的體制。
)
2、重點內容：
(1)左傳》善于敘事的特點。
《左傳》敘述復雜的歷史事件，具體生動，剪裁恰當，詳略有致，各種敘事手法運用自如。
左傳》尤其善于敘述戰爭。
敘述大的戰役，更是有條不紊，主次分明，曲折細致，并注重把戰爭的起因和性質、民心的向背、將帥的品格揭示出來，而不是單純地敘說軍事行動。
雖不重在刀光劍影的描繪，但也能寫出戰爭的波瀾起伏和緊張氣氛。
例如：《齊晉鞌之戰》(節錄)通過將帥的動作、語言描寫，反映人物性格特征。
通過齊侯驕狂、晉國將帥勇猛的語言、動作的對比，來反映戰爭的勝負的原因。
(2)《戰國策》長于辭令的特點。
《戰國策》主要記述謀臣策士的游說活動。
這些人物大多思想敏銳，長于辭令。
他們游說的辭令大多談鋒矯健，鋪陳夸張，迂回曲折，講究修辭。
因此，全書中到處是辭采絢爛、文筆酣暢的篇章。
《戰國策》中的謀臣策士為了增強游說效果，精心創作了許多譬喻和寓言故事運用于游說辭令中，使辭令顯得既委婉曲折又機智幽默、生動有趣。
有的寓言故事至今還具有很強的生命力。
例如：《馮諼客孟嘗君》通過馮諼為孟嘗君“市義”和營造“三窟”，反映齊國貴族為鞏固政治地位所采用的權術，塑造了一個具有深謀遠慮的策士形象。
(3)《論語》散文的特點：文辭簡樸平實而富于形象性，在簡短的記言、記事中常能表現人物性格，不少格言式的語句也富有文學色彩。
(4)《莊子》散文的特點：善用大量的神話傳說和寓言故事來論說極為抽象的哲理，想象豐富，構思奇特，有濃厚的浪漫色彩。
例如：《莊子。
逍遙游》先以鯤鵬變化為喻，與蜩、鸴鳩、斥鷃等作對比，引出一系列比喻，指出大小之間的分別，說明眼光短淺、志量狹小是不能理解偉大境界的。
最后歸結到莊子所理想的最高境界是順應自然，忘其自我、超然物外、絕對自由，這才是真正的逍遙游。
《莊子》是莊周及其弟子、后學的著作集，在先秦諸子散文中文學價值最高。
魯迅評論《莊子》散文：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。
”
(5)《孟子》散文的特點：銳氣逼人，感情充沛，言辭犀利，又善用譬喻說理。
例如《舜發于畎畝之中》，本文先以六個人的事例來證明，有作為的人都是曾歷經挫折磨難的。
然后聯系到對一個國家來說，如果沒有外患的憂懼，上上下下高枕無憂，就會有亡國的危險。
在以上兩層意思的基礎上，得出“生于憂患，死于安樂”的結論。
解釋：生于憂患，而死于安樂也。
句意為：無論是個人或者國家，在憂愁禍患中才知奮發，得以生存發展，而沉湎于安逸歡樂中就會衰敗滅亡。
(6)《荀子》散文的特點：論點明確，論證縝密，善用類比，造語簡約。
例如：《荀子。
勸學》
四、楚辭
1、楚辭是形成于戰國后期南方楚國的一種新詩體。
“楚辭體”詩歌的創造者是屈原。
最早把屈原、宋玉、賈誼等人的楚辭體作品輯錄成集的人是西漢學者劉向。
屈原的《離騷》是我國文學史上最長的一首自敘性政治抒情詩。
背誦：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
” “朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
” “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
”
2.解釋：
(1)茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷！
茍：只要。
信：真正，確實。
姱：美好。
練要：精誠專一。
顑頷：面容憔悴，面黃肌瘦。
句意為：只要我的內心真正堅持美好的操守，精誠專一，即使一直遭受困苦，餓得面黃肌瘦，又有什么值得悲傷！
(2)固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
工巧：善于投機取巧。
偭：違背，違反。
規矩：這里指法度。
錯：同措，即措施。
句意為：現在的世俗是善于投機取巧者得勢；他們違背國家的法度，改變正確的政策措施。
3。
《離騷》的思想內容。
《離騷》是一首偉大的愛國詩篇和宏偉的政治抒情詩，表現了詩人的崇高政治理想和為國獻身的偉大精神。
《離騷》傾吐了詩人赤誠的愛國信念和報國無門的極端痛苦。
詩人的理想是革新楚國政治，振興楚國。
詩中一再提及要實現“美政”，就是要“舉賢授能”和堅持法度。
詩中回顧自己為此不懈的追求和斗爭經歷，最后在救國事業走投無路之際，表示要以身殉國。
《離騷》還表現了詩人崇尚高潔、堅持操守的偉大人格和“九死不悔”的斗爭精神。
詩人反復強調“好修”和美德，歌頌美善與高潔，鄙視丑惡與污濁，用芳草香花比喻真善美，以惡木臭草比喻假惡丑，表現了詩人崇尚高潔、鄙視流俗的性格。
他在詩中揭露統治集團的污濁，表示雖遭排擠、打擊而決不同流合污，表現了自己堅持操守、寧死不屈的高潔品格和斗爭精神。
