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青樓有三種意思:一、指妓院 二、借指青樓中的女子,多指妓女 三、指南朝齊武帝的興光樓,后也泛指帝王之居。
“青樓”,自唐宋以來,多代稱妓院.其實,這是一種誤傳.“青樓”最早是指帝王的住所.清代袁枚《隨園詩話》中說:“齊武帝于興光樓上施青漆,謂之青 樓”,并指出:“今以妓院為青樓,實是誤矣.”可見,“青樓”原先乃是帝王之居.故三國時曹植有詩云:“青樓臨大路,高門結重關”。
最早稱妓院為青樓則出自南梁劉邈的《萬山采桑人》一詩,內有“娼女不勝愁,結束下青樓”.句中的“青樓”就因襲前人而誤傳.此后的文人墨客們便以訛傳訛,皆稱妓院為“青樓”了。
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1.如果你想要評論好一件事，首先得有充足的文化修養，多讀抒情的紀實類散文和你比較喜歡的文學作品。2.《活著活著就老了》馮唐幽默，隨意，重復度有點高的書，很快的翻完了。3.《站在兩個世界的邊緣》程浩著。同齡人的世界，看起來很微妙。4.不妨看
元宵節的習俗農歷正月十五日，是我國傳統節日元宵節。正月是農歷的元月，十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。今年的元宵節媽媽讓我獨自購買湯圓。我興奮地來到了超
元宵節對聯三五夜；一重春。萬戶鼓吹；銀光有焰。五夜通明；天開美景。風清月朗；燈彩星輝。無邊春色；有慶年頭。光天滿月；火樹銀花。月光皎潔；銀燭輝煌。月光照耀；銀蠟輝煌。金吾不禁；玉漏莫催。星橋鐵鎖；
世界是美好的，但這美好不僅要個人的努力，還要許多人的團結，俗話說的好：“眾人拾柴火焰高”，這不就是說明了人生活在這世上就要團結。社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優秀的
企業文化主要包括兩部分內容，一個是企業核心價值觀，一個是企業利益。各個企業的價值觀是不一樣的。不管一樣不一樣，就像我們攀珠穆朗瑪峰一樣，最重要上到山頂。核心價值觀的意思是要上到山頂，你可以從南坡上，也可以從北坡上，但是不能一半人從南
《鄧仲祥作品》散文詩：《聆聽十月的祝福》、《神奇魅力的太子山》、《蒿支溝印象》、《南陽山放歌》、《寫給城市交警》、《緣分》等。散文：《中秋賞月，置身聆聽一抹月色的鄉音》、《鄉村臘月》、《感受春天的詩意》、《老師，永遠定格的守望
據歷史文獻和出土文物證明，踢毽子起源于我國漢代，盛行于六朝、隋、唐，唐《高僧傳》二集卷十九《佛陀禪師傳》中記載：有一個叫跋陀的人到洛陽去，在路上遇到了十二歲的惠光，在天街井欄上反踢毽子，連續踢了五百次，觀眾贊嘆不已。跋陀是南北朝北魏時
我們一家人都愛讀書：爸爸愛看教育類的書，媽媽喜歡看養生書，奶奶天天手捧一本《圣經》，在他們的“熏陶”下，我也養成了文明閱讀的好習慣。為了讓我增長智慧，爸爸經常給我買書，有時一買就是一大箱，夠我看上好長時間的。每次在網上訂好了書，我都是懷
尊敬的老師，親愛的同學：您們好！我今天演講的題目是：我與書同行。在我的生活中，我最寶貴的是書，最珍惜的也是書，我對書情有獨鐘。書，陪伴著我的成長。在我的成長中，離不開書，特別是文學書籍，它與我結下了不解之緣。在小學初的時期，媽媽為我訂閱了一本
[好書與我同行的作文]法國著名哲學家笛卡爾曾經說過：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，好書與我同行的作文。這話很有哲理。每當我捧起一本書，我都會看得津津有味，不亦樂乎。不管是精彩的小說，優美的散文，有趣的故事還是生動的詩歌，我都會深深
與書同行高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”而朱熹則說：“一日無書，百事荒蕪。”可見，讀書，對我們有多重要。而我也正是在書的海洋里體會到了書帶給的快樂和益處。來源：小精靈兒童網站最開始接觸書是在一年級。那時候，老師每天中午都會發一本
我的成長之路上飄著那一縷縷沁人心脾的書香，散文集里的詩意，童話書里的浪漫，小說書里的幽默，回憶錄里的苦澀，從小到大，我與書同行……兒時，每天都會纏著表姐給我講故事，零食可以不吃，電視可以不看，但是故事不可以不聽。于是話還說不利索，已經把那些
這是兩篇同題散文，并且寫作的都是大家，一個是朱自清，一個是俞平伯，這兩篇散文的原文如下：一、朱自清版：一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來了。我們雇了一只“七板子”，在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。于是槳聲汩—
1.記超山梅花2.我在北京大學的經歷3.最苦與最樂4.學問之趣味5.人生的真義6.秋夜7.雪8.談酒9.談吃10.與妻書參考資料：http://shuji.xooob.com/wxsj/20089/339630.html
什么時代的？古有世說新語，今有鄭逸梅選集這類書還是很多的你只要一本，我介紹了兩種，已經夠你看的了，哈哈唐人軼事匯編周勛初上海古籍出版社宋人軼事匯編(全三冊)丁傳靖中華書局祝所有的愿望都能夠實現。
區別：1、觀點古詩往往是用一首詩來塑造一種意象，而現代詩往往是在一首詩中寫多種意象。這確實使現代詩的表現內容豐富了，但也使得它的表達力度和意象的豐滿程度遠遠不及古體詩。現代詩對于自然環境和人文環境的丟失也使得它在一定程度上沒
1.風水情況：墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。在古代時候，這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，為告示后人，即或遇到自然災害的洪水沖刷，或戰爭破壞，后人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風
1、聽潁師彈琴韓愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠
秋聲賦歐陽修歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月
《陋室銘》采用托物言志的寫法,以有仙之山,有龍之水比喻“陋室”,表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質.頌揚“惟吾德馨”.表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操.銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。后來成為一種
寫作手法：銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主
四靈能主宰吉禍福，青龍為東方之神，白虎為西方之神，朱雀為南方之神，玄武為北方之神。每個方位均為吉位，四靈可守護財脈，也擋煞招吉。辟邪-----中國古傅三大招財瑞獸之一、與天祿及貔貅齊名，可放在財箱、保險箱、會計部或寫字臺上，招來加持力，能辟
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