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莊周先生，非常欽佩您的博學才智，給后代的我們留下了無比珍貴的精神財富。
您開創了浪漫主義散文的先河。
文章借物喻理，汪洋恣肆，“意出塵外，怪生筆端”。
《逍遙游》中，“水之積也不厚，則其負大舟也無力”，告訴我們任何事物都要有所憑借；成立大事業必要先有一定的準備基礎。
“至人無己，神人無功，圣人無名”，告訴我們崇高偉大的人都會淡泊名利，忘乎自我。
《秋水》中，“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂友其真”，告誡我們要返樸歸真，不要人為地破壞自然，應當順應自然。
您的道家哲學博大精深，頗具智慧，令我折服，我也只能稱得上是略知皮毛；面對楚王高官厚祿的誘惑，您仍能安然自若地做自己的自由隱士，著實令人敬佩。
但是，對于您的思想，我不全然贊同，請您原諒我的冒昧。
在政治上，您反對一切社會制度，反對統治階級，主張無為而治，順其自然地發展。
我并不贊同這一觀點。
正所謂“沒有規矩，不成方圓”。
對于一個國家，采取無為而治的方法，任其自然發展，很難想象這種發展會是進步還是倒退。
這個國家有與沒有統治者，又有什么區別。
對于罪犯，不予治理；對于功臣，不加褒獎。
那社會豈不混為一談，怎么再去發展？也許是所處的時代不同，若您能生活在我們這個時代，面對著行色匆匆的人群愈走愈快的步伐，突飛猛進的科技發展等，還會提出無為而治嗎？在思想上，您“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業”，淡泊名利，不為錢財所動，不為貧窮所迫。
這固然是好，但實質上，要想與世隔絕并不是真正能夠實現的。
與世隔絕，崇尚自由，樂在逍遙，于是您就成為一代隱士，不與官場勾結。
我認為這其實是對現實的一種逃避，是缺乏進取心的表現，也許您有獨到的見解吧。
無論如何，莊周先生您的著作對我們后代來說，是非常有文學價值的，非常感謝您留給我們的這一大筆精神財富。
但，面對這時代的發展，您的一些思想，不得不說是不實用的。
時代在發展，人的思想也在不斷進步，也望你考慮一下我的拙見。
