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古文中一說是墨西哥，一說為西域某古國，還有一說為山東曲阜，具體已無可考，但總體泛指中國東部沿海一帶的小島國。
扶桑國，在現代沒有爭議，是指日本。
但是在古代文獻中，一說是日本，一說是墨西哥。
如晚唐韋莊所著詩《送日本國僧敬龍歸》扶桑已在渺茫中， 家在扶桑東更東。
此去與師誰共到？ 一船明月一帆風。
《梁書·扶桑國傳》：“文身國（日本古國之一的陸奧國），在倭國（九州、關西的大和國）東北七千余里……大漢國，在文身國東五千里……扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，說云：‘扶桑在大漢國東二萬余里（指的是北海道的蝦夷國）。
地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。
’”這里引用了南北朝時期慧深的說法，雖然僅僅為一家之言，但是也有相當的參考價值。
擴展資料：
一說為墨西哥
始倡此說的是法國人金捏（*s），他于1761年提交的一個研究報告中說：根據中國史書，在公元5世紀時，中國已有僧人到達扶桑，而扶桑，他認為就是墨西哥。
在中國學者中較早響應此說的是章太炎，他在所著《文始》中也認為扶桑即墨西哥。
金捏所說的中國史書，指《梁書》“扶桑傳”。”如此看來，扶桑國應遠在西半球的美洲。
原產于墨西哥的棉花，即具備扶桑木的全部特征。
二說為西域某古國
持此說的人認為，《梁書》中說了扶桑國與中國的距離關系，卻并未提到它與大海有何聯系。
《梁書》中說，扶桑國多蒲桃，蒲桃即盛產于西域的葡萄。
因此，扶桑國可能只是西域一帶的某個古國，而非墨西哥或日本。
三說為山東曲阜
除此之外，還有一說說扶桑國是指山東曲阜。
“扶桑”一詞在我國最早見之于屈原詩句“飲余馬于咸池兮 總余轡乎扶桑。”漢朝王逸為楚辭作注：“扶桑，日所扶木也。”《淮南子》中十日居于扶桑的說法，恰與此不謀而合。
《說文解字》亦云：“扶桑神木，日所出。”扶桑既是日出其間的東方神木，那么它在何處呢？持此說的人認為，所謂的扶桑國，事實上并不存在，而是有人把孔子的出生地－－窮桑，誤傳為“扶桑”了。
參考資料來源：百度百科--扶桑國
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