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一、之
二、而
三、其
四、以
五、于
六、乃
七、焉
八、則
九、何
十、且
十一、若
十二、所
十三、為
十四、因
十五、與
十六、矣
十七、者
十八、乎
一、之
1.用作代詞，又分幾種情況：
①可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。
譯為“他”（他們）、“它”（它們）。
作賓語或兼語，不作主語。
②指示代詞，表近指。
可譯為“這”，通常作復指性定語。
2.用作助詞，也分幾種情況：
①結構助詞，定語的標志。
用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。
②結構助詞，補語的標志。
用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。
③結構助詞，賓語前置的標志。
用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
④結構助詞。
當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。
譯時也可省去。
⑤音節助詞。
用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
二、而
1、用作連詞。
可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
①表示并列，相當于“和”“與”；愛了而樂衷，皆喪心也。
②表示順承，相當于“就”“才”；亡羊而補牢，未為遲也。
③表示轉折，相當于“卻”“但是”；青取之于藍而青于藍。
④表示因果，相當于“因為...所以...”。
⑤表示修飾（方式、狀態）
⑥表示假設，相當于“如果”；人而無信，不知其可也。
⑦表示遞進關系，可譯為“并且”或“而且”；君子博學二而日參省乎己
2、用作代詞。
只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。
3、復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。
4、【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。
5、【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。
而況石乎！
6、【既而】不久，一會兒。
三、其
1、用作代詞，又分幾種情況：
①第三人稱代詞。
可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。
②第三人稱代詞。
一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”。
③活用為第一人稱。
可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。
④指示代詞，表遠指。
可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。
⑤指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。
2、用作副詞。
放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。
3、用作連詞。
做連詞用時，通常放在句首，表假設，可譯為“如果”；表選擇，可譯為“還是”
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾，豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》)
4、助詞，起調節音節的作用，可不譯。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（《離騷》）
四、以
1．介詞，表示工具。
譯為：拿，用，憑著。
①愿以十五城請易璧。
（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。
（《石鐘山記》）
2．介詞，表示憑借。
譯為：憑，靠。
①以勇氣聞于諸侯。
（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。
（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。
（《屈原列傳》）
3．介詞，表示所處置的對象。
譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。
（《赤壁之戰》）
4．介詞，表示時間、處所。
譯為：于，在，從。
①以八月十三斬于市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．介詞，表示原因。
譯為：因為，由于。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。
（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。
（《屈原列傳》）
6．介詞，表示依據。
譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。
（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。
（《赤壁之戰》）
說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經•氓》）
7．連詞。
表示并列或遞進關系。
可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。
（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。
（《夢游天姥吟留別》）
8．承接連詞。
前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。
可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。
（《石鐘山記》）
②樊噲側其盾以撞。
（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。
（《促織》）
9．目的連詞，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。
可譯“而”“來”“用來”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。
（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）
10．連詞。
表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。
例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。
（《信陵君竊符救趙》）
11．連詞。
表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。
例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
（陶淵明《歸去來辭》）
12．語氣助詞，表示時間、方位和范圍。
例：
①受命以來，夙夜憂嘆。
（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。
（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。
（以：表范圍）
13．語氣助詞，起調整音節作用。
例：
①逆以煎我懷。
（《孔雀東南飛》）
14．動詞，譯為：以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。
（《觸龍說趙太后》）
②皆以美于徐公。
（《鄒忌諷齊王納諫》）
15．動詞，譯為：用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。
（《涉江》）
16．名詞。
譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
五、于
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。
例如：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
（《出師表》在……中）
請奉命求救于孫將軍。
（《赤壁之戰》向）
于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
2、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。
例如：冰，水為之，而寒于水。
（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。
3、放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。
例如：吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰》）
4、復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。
①放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。
現代漢語也這樣用。
②放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。
可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（“在這職業上”《捕蛇者說》）
六、乃
（一）用作副詞。
1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等①設九賓于廷，臣乃敢上璧。
（《廉頗藺相如列傳》）②悉使羸兵負草填之，騎乃得過。
（《赤壁之戰》）③度我至軍中，公乃入。
（《鴻門宴》）2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；①問今是何世，乃不知不漢。
（《桃花源記》）3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。
（《項羽本紀》）4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。
①若事之不濟，此乃天也。
（《赤壁之戰》）②贏乃夷門抱關者也。
（《信陵君竊符救趙》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。
不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
（陸游《示兒》）2．用作指示代詞，譯為“這樣” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，釋為“若夫”“至于”“如果”等。
【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。
①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
七、焉
1.語氣助詞。
（一）常用在句末，一般可不譯出語氣助詞。
作詞尾，相當于“然”“......的樣子”。
于是余有嘆焉。
（《游褒禪山記》）
（二）有時用于反詰語氣，可譯為"呢"。
萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）
（三）"焉"在句中，作形容詞、副詞詞尾，表示語氣上的停頓無義 。
硿硿焉，余固笑而不信也。
（《石鐘山記》）
2.代詞。
相當于"之"。
如：
使皇武子辭焉。
（《肴之戰》）
3.疑問代詞。
譯為"什么"、"哪里"等。
如：
面目美好者，焉故必知者。
（《墨子》）
且焉置土石？（《愚公移山》）
4.兼詞。
相當于"于是"、"于之"于此” 等。
如：
必死是間，余收爾骨焉。
（《肴之戰》）
微波入焉。
（《石鐘山記》）
八、則
1.用作連詞，可表示多種關系。
①表示承接關系。
一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。
可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。
例如：故木受繩則直，金就礪則利。
（《勸學》）
②表示假設關系。
有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。
例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
（《生于憂患，死于安樂》）
③表示并列關系。
這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。
可譯為“就”，或不譯。
例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。
（《師說》）
④表示轉折、讓步關系。
表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。
例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。
（《師說》）
2、用作副詞。
用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。
例如： 此則岳陽樓之大觀也。
（《岳陽樓記》）
九、何
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。
譯時，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）3．作定語，可譯為“什么”“哪”。
①然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
（三）作語助詞，相當于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。
（《孔雀東南飛》）（四）何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。
（誰何：呵問他是誰。
意思是檢查盤問。
）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如？（《季氏將伐顓臾》）②沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）③奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為“怎能”①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
十、且
1.用作連詞。
且表示遞進關系。
例如：彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）
表示并列關系。
河水清且漣猗……（《伐檀》）
有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。
例如： 古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2.用作副詞。
相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。
例如：北山愚公者，年且九十。
驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。
（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
十一、若
1、動詞，像，好像。
例如：視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
2、用作代詞。
①表示第二人稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。
例如：若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）②表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。
例如：以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）3、用作連詞。
①表假設，相當于“如果”“假如”等。
例如：若據而有之，此帝王之資也。
（《赤壁之戰》）若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。
（《赤壁之戰》）②表選擇，相當于“或”“或者”。
例如：以萬人若一郡降者，封萬戶。
（《漢書·高帝紀》）③至，至于。
例如：若民，則無恒產，因無恒心。
（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。
近似“要說那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。
（《岳陽樓記》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。
（《赤壁之戰》）
十二、所
1.用作助詞。
經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。
“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
例如： 故余雖愚，卒獲有所聞。
（《送東陽馬生序》）
“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
例如： 夜則以兵圍所寓舍。
（《〈指南錄〉后序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。
（《信陵君竊符救趙》）
2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。
例如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。
（《〈指南錄〉后序》）
嬴聞如姬父為人所殺。
（《信陵君竊符救趙》）
3.復音虛詞“所以”。
用法主要有兩種：一種表示原因。
例如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
（《廉頗藺相如列傳》）
一種表示手段和目的。
師者，所以傳道受業解惑也。
（《師說》）
十三、為
“為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。
用作動詞，意思是“做”。
還可作判斷詞“是”用。
這些都屬于實詞范圍。
下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1.用作介詞。
除表被動外，一般讀去聲。
①表示動作、行為的對象。
可譯為“向”“對”等。
例如： 此中人語云：“不足為外人道也。
”（《桃花源記》）
②表示動作、行為的替代。
可譯為“替”“給”等。
例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
公為我獻之。
（《鴻門宴》） ③表示動作、行為的時間。
可譯為“當”“等到”等。
例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。
（《晏子使楚》）
④表示動作、行為的目的。
可譯為“為著”、“為了”。
例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
（史記·貨殖列傳序》）
⑤表示動作、行為的原因。
可譯為“因為”“由于”。
例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
（《庖丁解牛》）
⑥表示被動關系。
讀陽平聲，可譯為“被”。
“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。
例如：不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。
（《赤壁之戰》）
2.用作助詞。
讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。
可譯為"呢"？
例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
十四、因
用作介詞。
介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。
例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。
（《后漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
用作連詞。
表示順接上文，可譯為“于是”“便”。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
練習：
1、因坐法華西亭
十五、與
作虛詞用。
解釋為：和、跟、同。
例如： 吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》）
句末語氣詞，表示疑問或感嘆。
后寫作“歟”。
2、 作實詞用，可解釋為“給予、給”，“結交、交好”。
十六、矣
語氣助詞
1.用于陳述句尾。
或助肯定語氣，有的可譯為"了"，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實現，可譯為"了"；或助將然語氣，說明事情將要實現，可譯為"了"。
此為長江之險已與我共之矣。
（《赤壁之戰》）
原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
（《伶官傳序》）
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
（《項脊軒志》)
事急而不斷，禍至無日矣！（《赤壁之戰》）
2.用于感嘆句。
助感慨、諷刺、贊頌語氣，可譯為"了""啊"。
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
嗚呼，烈矣！（《譚嗣同》）
3.用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為"吧"。
愿君即以遂備員而行矣。
（《毛遂自薦》）
公子勉之矣，老臣不能從。
（《信陵君竊符救趙》）
4.用于疑問句末，助疑問語氣。
年幾何矣？（《觸龍說趙太后》）
十七·者
（1）指人、物、事、地點等，相當于“......的”或“......的人（東西、事情、地方）。”
例：
近塞上之人，有善術者。
（者：指人）
若所市于人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？
其他祖父積、子孫棄者無論焉。
（者：指事。
）
（2）與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當于“......的樣子”、“......似的”。
例：
然往來視之，覺無異能者。
言之，貌若甚戚者。
（3）放在主語之后，表示提頓或判斷。
例：
北山愚公者，年且九十。
陳勝者，陽城人也。
廉頗者，趙之良將也。
（4）放在主語之后，引出原因。
不以木為之者，文理有疏密。
然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。
（5）放在疑問句末，表示疑問。
例：
何者？上下之分也。
（6）放在假設復句中，表示假設，相當于“如果......”、“......的話”。
例：
入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恒亡。
盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
（7）放在“有”字的賓語之后，表示提頓。
例：
有蔣氏者專其利三世矣。
有郭四者，凡四殺人。
楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。
（8）放在數詞之后（翻譯時，要根據所列事物，在數詞詞后加上相應的量詞和名詞）。
例：
或異于二者之為，何哉？（二者：兩種心情。
）
此數者用兵之患也。
（此數者：這幾點。
）
（9）放在后置的定語這后，相當于“的”。
例：
求人可使報秦者，未得。
（定語是“可使報秦者”，中心詞是“人”。
于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏。
（10）放在時間詞之后，表示停頓，起調整音節作用。
例：
近者奉辭伐罪。
古者以天下為主，君為客。
遠者數世，近者及身。
(11)放在陳述句末，表示陳述結束。
例：
送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。
始臣之解牛之時，所見無非牛者。
不者，若屬皆且為所虜。
十八、乎
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。
可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
2．表示反問語氣，相當于"嗎"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。
（《莊暴見孟子》）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①于是乎書。
（二）用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
（《岳陽樓記》）（乎：于）
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。
（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個"乎"：在；后一個"乎"：比。
）
④吾嘗疑乎是。
（乎：對。
）
⑤君子博學而日參省乎己。
（《論語》）（乎：對。
）
⑥亦無怪乎其私之也。
（乎：對于）
⑦蓋進乎技矣。
（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。
（爾:比。
）
（三）可作詞尾，譯為"……的樣子""……地"。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
(轉載)
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