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<關于散文詩的特點>
一、能夠算散文詩的，必須有兩個特點：
其一，散文詩是詩和文的滲透、交叉產生的新文體。
二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區別。
比如結構、語體、節奏等方面的不同。
<關于散文詩的結構>
散文詩結構的基本方式大體有紀實性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。
1、紀實性（直抒式），即“意在象表”，比較外露。
比如寫景抒情、敘事抒情等。
或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。
直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。
2、想象式，指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯翩，由此及彼，由具像到抽象。
比如我寫晚霞，聯想到玫瑰園、再聯想到人的暮年等。
3、這種散文詩和其他散文詩的區別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發現和表述為特點。
寫作是為了表述某一個哲理為目的。
4、象征式，是通過物象與心意在某象征物中若即若離的吻合來暗示詩意。
比如茅盾的《白楊禮贊》白楊象征什么？
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散文詩，是介于散文與詩之間的一種文體。是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩是一種獨立的文學體式,是詩歌大類中的一個成員。散文詩是散文還是詩？有人說，是詩；有人說過是散文。當然重要
品味文章的語言是鑒賞的基礎。無論是體會文章深刻的思想感情，或者是賞析其藝術表現手法，都與語言密切相關。不同的文章，語言上各具特色，有的語言明白曉暢，簡潔清麗，充滿了詩情畫意，展現出優美的畫面，有的語言通俗易懂，形象生動，字里行間洋溢著作者
語文試題中的鑒賞一般有套路，但是各有特點，畢竟散文表達的也就是人的情緒與情感，而人的情感，情緒無外乎喜怒哀樂，但是其中表達又有不同，說這么多的意思就是：首先得多練多看，看多了，你要明白鑒賞一般答題是個什么套路。最起碼比如語言“清新”這類
不少人認為，周作人的散文藝術之所以難以企及，就在于他做到了平淡，平淡是散文藝術的極境。首先，我覺得，周作人的散文并不是一味的平淡，平淡的印象，或許是源于他早期的一些名篇，如《烏篷船》、《喝茶》、《故鄉的野菜》等，這些名篇太搶眼了，以至給讀
水，是那么的靈動，沿著巷弄，在老房子的周圍守護著，點亮著那春的暢想。南湖的荷花開放的時候，一簇簇的蒼綠和著灰瓦、白墻，遠山淡淡的淡出了視線，留下的韻味，講了幾個春、幾個夏，后來就走過了那么多個春秋。鄉村的美麗在乎于山水四時的更替里，有時候
一、用人之道去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務
西晉時，胡質與胡威父子在歷史上都以清廉出名。有一次，晉武帝召見胡威談論邊疆之事時，談到了他們父子的清廉。武帝問胡威：“你的清廉與你父親的清廉相比，哪一個更高？”胡威回答：“我比不上我的父親。”武帝問為什么，他說：“我父親清廉惟恐別人知道
詩歌、散文和小說的文體特征的區別：從構思和表現手法上看，散文是最自由的文學體裁，其次是詩歌，最受局限的是小說。從故事性和揭示社會現象的功能上看，小說就占明顯的突出地位，詩歌和散文在這方面的功能性就相對很弱，甚至在有的詩歌和散文中就不
回憶性散文特點：熔敘事、議論、抒情于一爐。回憶性散文是以散文的基本形態為基礎。只是在敘述上用回憶過去的方式。對過去發生的事件進行闡述，回憶描寫。1、回憶性散文具有獨特的美學規范，它之所以不同于記敘類文本是因為它具有以下的特點
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陽光，沙灘，鮮艷的泳裝，赤裸的腳丫，黝黑的皮膚，陌生的眼神，中國的版圖那么大，而我此刻卻在這個在地圖上幾乎找不到的小島上，閑看云卷云舒。?秋已深，然而季節的變換似乎與它無關，依然是婀娜的蒼翠椰樹，像一幅剪貼畫般貼在以蔚藍的海天為底色的陽光下，
★海口多多，原名粟世征，1951年生于北京，1969年到白洋淀插隊，系朦朧詩主要代表詩人之一，著有詩集《行禮：詩38首》、《里程：多多詩選1973—1988》、《多多詩選》及《阿姆斯特丹的河流》（2000）等。多次參加世界各大詩歌節，到英國、美國、德國等十多個
楊沐入世者星期天，一個叫阿雄的男人很早就起床，他用十分鐘沖了個涼，對老婆做的早餐視而不見，趿上皮鞋（不穿襪子），穿過被水沖得陰涼潔凈的堂屋，到門外一家只經營早餐的小店，吃三塊錢一碗的湯米粉。金紅色的熱帶陽光把印度紫檀朝陽的一面照得光鮮油
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。他的家庭富有文學傳統，祖父蘇序好讀書，善作詩。父親蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導。母親程氏有知識且深明大義，曾為幼年的蘇軾講述《后漢書范滂傳》，以古代志士的事跡勉勵兒子
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“我們的祖國是花園，花園的花朵真鮮艷。和暖的陽光照耀著我們，每個人臉上都笑開顏……”每當吟起這支歌，我心里就會不斷涌起對祖國的熱愛之情。我的眼前也會出現家鄉常熟那日新月異的變化。常熟是個面積不大的城市，但卻是個名副其實的“魚米
余秋雨（1946~），以文化散文特有的精神承載和審美風度，構成了當代中國文壇乃至當代中國文化領域的一道風景。被戲稱為：穿行于歷史的文化苦旅之中。一、余秋雨的散文，在百年乃至幾千年的文化走向上立定，重拾困擾著若干代人的重大課題，避開庸俗社會
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