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一天早上，一學生在早餐店喝豆漿，因為趕時間，很快就喝完了。
第二天，他還是在這家早餐店喝豆漿，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。
他問店主，這兩天豆漿的味道怎么不一樣。
店主說：“我這里豆漿的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。
不一樣的是你自己。
你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀。”
請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。
要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
審題：果脯與品位；時間、心境與感受；快與慢；功利追求與精神追求。
生活，詩和遠方
生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆漿，當你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。
是的，生活在物質之間，而又在物質至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠方，只取決于心靈的選擇。
詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。
”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質打交道，總要為物質而輾轉奔波，沒有人能高居于物質至上，甚至脫離物質而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優美的姿態去完成宿命給予我們的任務，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質是生活的基礎，而詩意和遠方是生活的本質。
生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態，它是生命的基本狀態，并不需要任何心理素質或是更高的精神追求。
然而，反觀今日的人們，卻有無數的“生存者”，在物質之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態的存在，豈不悲哉？
總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
”這難道不是對那些熱衷于物質而執迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執，破法執破無明。
詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。
物質帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質來喂養，恰恰相反，在缺乏物質的世界里，心靈才能茁壯成長。
在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領地，是詩意的棲息地，他超脫了物質的三個維度，是心靈生長的凈土。
《華嚴經》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方！
時間盛開的雨下
時間如雨，微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。
時間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風消散在風中。
時間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時間點點散去。
人們明白，世上沒有什么時光機，也難以通過什么蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。
生活是用來品嘗的，時間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。
豆漿店的老板告訴學生：味道是一樣的，不一樣的是你。
你給味蕾時間，味蕾便會報以真滋味。
正是如此，生活正是如此。
只有給了生活足夠的時間，生活才會把最美的時光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。
只可惜在每個人的世界中，生活總是有的，時間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。
在時代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時間，所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。
常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個巨大的負擔，壓得他們喘不過氣來。
生活的定義從檐下聽雨的優雅一點一點變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過季節的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。
匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。
木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。
一生只夠愛一個人……是的，是庸常可悲地被生活拽著走，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時間呢？不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛人的十指，等待時間一點一點撫彎彼此的婆娑背影。
在時間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點兒的時間吧，小心地捂著火苗，等待時間一點一點地把生活煮透吧。
所食為何？
一碗豆漿，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。
所食為何物？是生存的憑籍還是生活的享受？所食為何事？為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑？
詩人北島警告眾人：“誰校對時間，誰就會突然衰老。
”而如今人們不惜衰老頻頻校對時間，是為能讓自己老得風光還是死得風光？他們校對時間，也分割時間，切成合適的大小，套入可抵達成功的公式。
而公式化的人，為攝取營養而食，不知品嘗，不知細嚼，不知回味，只負責吞咽。
他們所食為何物？當你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時，只會收獲茫然而不屑的反饋。
因為他們早已食罷自己的靈魂。
所食又為何？《圣經》中說：“吃勞碌來的飯，談及食欲，本是枉然。
”人們以生存的責任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何？負篋曳屣所求為何？臥月眠霜所求為何？當你從味蕾上剝奪時間，當你從生命中剝奪靈魂，當你終有一日抵達了祈愿的成功，那時你所食為何？瓊漿玉液，百般珍饈。
可那時你所求為何？不過是遺忘在故土的一碗莼菜湯。
彼時莼菜湯易得，食莼菜湯的時間易得，但你的味蕾已被冷落數十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復得的溫暖。
何必等到嘗不出時再以淚佐味？何必等到經年經事后再掛懷曾被草率對待的美好滋味？所謂美好滋味，言人人殊，不過是數九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過是春來花發梅英疏淡冰澌融泄后河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過是深夜撂筆不經覃思便闖入腦中的豬腳面線，不過是身處異國他鄉遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。
突發的食欲，突發的生活意趣，往往簡單而強烈。
為何總因各種牽絆而被擱置？
所食為何？所求為何？為何典當眼下的生活預付來日的享受？可知道靈魂可當不可贖，可知道沒了靈魂的來日，山水萬重，遙遙無期，泯于荒蕪，枉然。
一種生活，百般滋味。
勿等它們隨靈魂久置而變了滋味。
給自己的味蕾一點時間，滿足生活，滿足于生活，回饋靈魂。
所食為何？為意趣，為何而食？為生活。
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