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1) 我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。
只要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。
但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。
2) 但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。
中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。
3) 強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠;官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。
4) 這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
5) 假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規則來，自然就“皇恩浩蕩”了。
可惜的是往往暫時沒有誰能定。
6) 舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢時候，五代時候，宋末元末時候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災殃。
7) 張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規則毀得粉碎。
這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規則，使他們可上奴隸的軌道。
8) “時日曷喪，予及汝偕亡!”憤言而已，決心實行的不多見。
實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，
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