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告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死，自古賢圣，誰獨能免？子夏有言曰：“死生有命，富貴在天。
”四友之人，親受音旨，發斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？
吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。
性剛才拙，與物多忤。
自量為己，必貽俗患，俛辭世，使汝等幼而饑寒。
余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。
但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。
見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。
常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。
意淺識罕，謂斯言可保。
日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！
疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。
汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。
鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。
遂能以敗為成，因喪立功。
他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。
兄弟同居，至于沒齒。
濟北氾稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。
《詩》曰：“高山仰止，景行行止。
”雖不能爾，至心尚之。
汝其慎哉！吾復何言。
題目是《與子儼等疏》
與曹公論盛孝章
歲月不居，時節如流。
五十之年，忽焉已至。
公為始滿，融又過二。
海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。
其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。
若使憂能傷人，此子不得復永年矣！
《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。
”今孝章實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免于幽執，命不期于旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。
公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。
孝章要為有天下大名，九牧之民所共稱嘆。
燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。
惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。
正之之術，實須得賢。
珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。
向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。
凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義也。
因表不悉。
——選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》
譯文
光陰不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。
您是剛滿，而我卻已經超過兩歲了。
國內的相識知交，差不多都要死光了，只有會稽的盛孝章還活著。
他受到東吳孫氏政權的困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的一個人，處境非常危險，心情十分痛苦。
假使憂愁可以損害人的健康，孝章恐怕不能長壽了。
《春秋公羊傳》里說：“諸侯之間有相互并吞的，齊桓公沒有加以救援，自己感到是一種羞恥。
”盛孝章確實是當今男子中的豪杰，天下一些善于言談議論的人，常要依靠他來宣揚自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那末孔子就不應該談論朋友好壞的問題，也無怪朱穆所以要寫他的《絕交論》了。
您如果能趕快派遣一個使者，再帶上一封短信，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發揚光大了。
現在的年輕人喜歡說前輩的壞話，或許有人會對孝章加以譏諷評論。
總的說來孝章是一個盛名天下、為天下人所稱賞贊美的人。
燕君購買駿馬的尸骨，不是要它在道路上奔馳，而是通過它來招致千里馬。
我想您正在拯救和恢復漢朝王室，使將要覆滅的政權重新安定下來。
天下要安定，關鍵在于得到賢才。
珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因為有人喜歡它們，賢士們生了腳卻不來，是君王不求賢的緣故。
燕昭王筑了黃金臺來尊崇郭隗，郭隗雖然是一個才能不高的人，但卻得到厚待，終竟能傳播明主的誠心，所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。
假如當初郭隗處于困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時候不去援救他，那末其他賢士也都將遠走高飛，沒有肯到北方燕國來的人了。
上面所說的一些事情，本來就是您所熟悉的，而我還是要再說一下，無非是想提請您對交友之道加以重視罷了。
實在不能詳盡地表達我的意思。
滿意請采納，謝謝哦……
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