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    《圣誕節的早晨》主要內容是

    《圣誕節的早晨》主要內容是

    圣誕節的愛與禮物

    講到圣誕,就無法繞開“禮物”二字。

    圣誕原本所體現的,愛的本質就是上帝對人類的愛。

    然而,圣經上說上帝的神性是人明明可知的,是借著他所造的人和萬物啟示出來的。

    那么上帝的愛的屬性在人間的表達,應該就是圣誕小說的一項主要內容了。

    圍繞愛與禮物,我在此特別推薦歐享利的《麥琪的禮物》(The Gift of the Magi)

    和賽珍珠的《圣誕節的早晨》。

    前篇是非常經典的、中國讀者熟知的,一個表現夫妻二人彼此舍己之愛的短篇小說;而后一篇是寫父與子之間的親情,是兒子對父親之愛的領會,小說雖非如前一篇那么普及,但作者卻是中國讀者及為熟知的賽珍珠。

    歐·亨利原名威廉·西德尼·波特(William Sydney Porter),是美國最著名的短篇小說家之一,曾被評論界譽為曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說之父。

    他的一生富于傳奇性,當過藥房學徒、牧牛人、會計員、土地局辦事員、新聞記者、銀行出納員。

    當他入獄在監獄醫務室任藥劑師時,開始認真寫作。

    《麥琪的禮物》是他的代表作之一。

    這篇被收入中學教課書的小說,對其譽美和文字結構等的分析實在太多了,我不想在此贅述,只在此淺釋一下該小說結尾一段所揭示的圣誕之愛的真諦,這是眾多中國評論者忽略的。

    “那三位麥琪,諸位知道,全是有智慧的人——非常有智慧的人——他們帶來禮物,送給生在馬槽里的圣子耶穌。

    他們首創了圣誕節饋贈禮物的風俗。

    ……那兩個住在一間公寓里的笨孩子,極不聰明地為了對方犧牲了他們一家最寶貴的東西。

    但是,讓我們對目前一般聰明人說最后一句話,在所有饋贈禮物的人當中,那兩個人是最聰明的。

    ……他們就是麥琪。”

    麥琪(Magi單數為Magus)就是《馬太福音》圣誕記載中,送禮的的三博士,或稱三位智者和稱呼。

    三位博士一定是變賣了自己的一切,又從東方不遠千里而來,他們帶來的黃金、香料、寶石對于馬槽中的嬰孩是無用的,對于創造萬有的上帝也是無用的,他們來送了禮物、拜見了期盼已久的人類的拯救者、新生王之后,就走了。

    他們什么也沒有從這次朝拜中得到,卻歡喜快樂滿足地走了。

    這事和小說中賣了自己最寶貴的東西,換來一件對方無用的禮物的主人公何其相似?于是,揭示出圣誕所啟示的愛,愛不是稱量價值;表達愛的禮物,也不是這物品的實用價值;最后的滿足感,也就不是來自于對禮物的使用,而是對愛的領受,被愛充滿。

    圣誕是在說神降世為人,承擔一切罪罰,在人尚是罪人的時候,在人棄絕他的時候,就已經因著全然的愛全然付出了。

    故而對人的愛的要求也不是多少,而是“盡心盡性盡力愛主你的神”。

    圣經中耶穌曾稱贊一位窮寡婦的奉獻,就是因為雖僅兩個小錢卻是她的全部。

    基督教文化中圣誕所傳遞的愛的定義,就是全然的付出。

    這樣的愛,令瑣碎、貧窮、尷尬的人間(公寓)生活,煥發出人性神圣的光輝,因為人原本是按上帝的樣式造的,本該有這樣的尊榮。

    享利不愧是個以結尾精彩奇妙著稱的小說家,這個結尾一下子讓人在公寓中,如同在曠野中的牧人般看見了天使。

    賽珍珠的《圣誕節的早晨》是寫一個不懂得父親之愛的兒子,如何在明白這愛之后的感動與回應。

    圣誕,正是一個父愛的節日,是上帝天父對背離流浪的人類,無限的父愛。

    小說最后寫這位兒子,“他能夠愛,這是多么幸運、多么美好啊!能夠愛,這是生活真正的樂趣!……他猛然想到,這愛所以留存在心中,是由于當他明白父親愛他的時候,摯愛從他的心底醒來──只有用愛才能喚醒愛。

    ” 愛是可以傳遞的,只有一個領受了愛的人,才能懂得愛,才能再將愛傳遞出去。

    誰真正領受了圣誕之愛呢? 圣誕節作為西方傳統的一個盛大節日,千百年來形成了蔚為大觀的“圣誕節文化”,層出不窮的圣誕故事——不僅僅是關于耶穌基督誕生的故事,也包括一切以圣誕節為題材的故事——就是這種文化的一個奇觀。

    幾個世紀來,由于圣誕故事深受讀者喜愛,不少名作家都曾在這一文學類型上大顯身手,篇幅所限我不能一一介紹。

    安徒生的《賣火柴的小女孩》也是寫圣誕節期的故事;魔戒之父托爾金的《父親的圣誕節信札》;林肯·斯蒂芬斯的《悲喜交集的圣誕節》;保羅·伊文斯的《圣誕盒子》;以及2001年諾貝爾文學獎得主V.S.奈保爾的《圣誕節的故事》等等,都是其中的名篇。

    然而,最美的圣誕故事都離不開愛與希望。

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