華閱文章網一、譯文：
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作這篇文章來致祭：
唉！你生在浙江，卻葬在此地，遠離我們的故鄉七百里了；當時你即使做夢、幻想，也怎會知道這里竟是你的埋骨所在呢？
你因為堅守從一而終的貞節觀念，嫁了一個品德敗壞的丈夫而被遺棄，以致陷在孤苦落拓的境地，雖然這是命中注定，是上天的安排，然而連累你到這種地步，也未嘗不是我的過錯。
我幼年時跟從老師誦讀四書五經，你同我并肩坐在一起，愛聽那些古人的節義故事；一旦長大成人，你立即親身來實踐。
唉！要是你不懂得經書，也許未必會像這樣苦守貞節。
我捉蟋蟀，你緊跟我捋袖伸臂，搶著捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它們。
今天我收殮你的尸體，給你安葬，而當年的種種情景，卻一一清晰地呈現在眼前。
我九歲時，在書房里休息，你梳著兩個發髻，披了一件細絹單衣進來，共同溫習《詩經》中的《緇衣》一章；剛好老師開門進來，聽到兩個孩子瑯瑯的讀書聲，不禁微笑起來，連聲“嘖嘖”稱贊。
這是七月十五日的事情。
你在九泉之下，一定還清楚地記得。
我二十歲去廣西，你牽住我的衣裳，悲傷痛哭。
過了三年，我考中進士，衣錦還鄉，你從東廂房扶著長桌出來，一家人瞪著眼相視而笑，記不得當時話是從哪里說起，大概是說了些在京城考進士的經過情況以及報信人來得早、晚等等吧。
所有這些瑣碎的事情，雖然已經成為過去，但只要我一天不死，就一天也不能忘卻。
往事堆積在我的胸中，想起來，心頭悲切得像被堵塞似的。
它們像影子一樣似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，卻又不見了。
我后悔當時沒有把這些兒時的情狀，一條一條詳細地記錄下來；然而你已不在人間了，那么即使年光可以倒流回去，兒童時代可以重新來過，也沒有人來為它們對照證實的了。
你與高家斷絕關系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文書事務，期待你去辦理。
我曾經以為婦女中很少明白經書的意義、熟識古代文物典故的人。
你嫂嫂并非不夠溫柔和順，但在這方面稍有不足。
所以自從你回家后，雖然我為你而悲傷，對我自己來說卻很高興。
我又比你年長四歲，或許像世間通常那樣年長的先死，那就可以將身后之事托付給你；卻沒有想到你比我先離開人世！
前些年我生了病，你整夜都在打聽、探望病情，減輕一分就高興，加重一分就擔憂。
后來雖然我的病情稍有好轉，但仍半臥半起，感到沒有什么好取樂消遣；你來到我的床前，講一些稗官野史中使人好笑和使人驚奇的故事，給我帶來一些歡樂。
唉！自今以后，我如果再有病痛，教我從哪里去呼喚你呢？
你的病，我相信醫師的話以為不要緊，所以才遠游去揚州。
你又怕我心中憂慮，不讓別人來給我報信。
直到病已垂危時，母親問你：“盼望哥哥回來嗎？”，你才勉強答應說：“好。”
就在你死前一日，我已夢見你來訣別，心知這是不吉祥的，急忙飛舟渡江趕回家。
果然，我于未時到家，而你已在辰時停止了呼吸，四肢尚有余溫，一只眼睛還未閉緊，大概你還在忍受著臨死的痛苦等待我回來吧。
唉！痛心啊！早知要和你訣別，那我怎么肯離家遠游呢？即使出外，也還有多少心里話要讓你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否則就沒有相見的日期。
可我又不知道哪一天死，才可以見到你；而死后究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見還是不能相見，終究是難以明白的啊！如果如此，那么我將終身抱著這無窮的遺恨，天啊！人啊！竟然這樣完了嗎！
你的詩，我已經付印了；你的女兒，我已替你嫁了出去；你的生平，我已寫了傳記；只有你的墓穴，還沒有安排好。
我家祖先的墳墓在杭州，但是江廣河深，勢難將你歸葬到祖墳，所以請示母親的意見而把你安葬在這里，以便于祭奠掃墓。
在你的墓傍，葬著你的女兒阿印，在下面還有兩個墳墓，一個是父親的侍妾朱氏，一個是我的侍妾陶氏。
羊山空曠遼闊，朝南是一片寬廣的平地，西望面向著棲霞山；風風雨雨，清晨黃昏，你這個羈留在異鄉的精魂有了伴侶，當不致于感到孤獨寂寞。
可憐的是，我自從戊寅年讀了你寫的哭侄詩后，至今沒有兒子；兩個牙牙學語的女兒，在你死后出生，才只有一周歲。
我雖因母親健全而不敢說自己老，但齒牙搖動，頭發已禿，自己心里知道，在這人世間尚能活幾天？阿品弟遠在河南為官，也沒有子女，我家九族之內沒有可以傳宗接代的人。
你死有我安葬，我死后由誰來埋葬呢？你如果死后有靈的話，能不能告訴我？
唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既聽不到你回話，祭你又看不到你來享食。
紙錢的灰燼飛揚著，北風在曠野里顯得更猛，我回去了，但又連連回過頭來看你。
唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
二、原文：《祭妹文》清代：袁枚
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。
今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。
予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。
汝在九原，當分明記之。
予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。
逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報信遲早云爾。
凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。
舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。
悔當時不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝辦治。
嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者。
汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝歸后，雖為汝悲，實為予喜。
予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也！
前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。
后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。
嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？
汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州；汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強應曰：“諾。”
已予先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時還家，而汝以辰時氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。
嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。
而今已矣！除吾死外，當無見期。
吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。
然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。
先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝于斯，便祭掃也。
其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。
羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。
所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男；兩女牙牙，生汝死后，才周睟耳。
予雖親在未敢言老，而齒危發禿，暗里自知；知在人間，尚復幾日？阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。
汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。
紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。
嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
擴展資料
一、作者簡介：袁枚（清代文學家）
袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。
錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。
清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。
乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年（1742）外調江蘇，先后于溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿；乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤眾。
嘉慶二年（1797），袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。
二、賞析
袁枚將整篇文章寫得有靈性又不事雕琢。
作者在回憶童年與妹妹同度的瑣事時，信手拈來，清靈雋妙；悲悼親人的遽然長逝時，又字字璣珠，句句血淚，真摯動人，感人肺腑。
他在敘事中寄寓哀痛，行文中飽含真情，同時還穿插些許景物描繪，從而使痛惜、哀傷、悔恨、無可奈何之情有機地揉和在一起，具有很強的藝術感染力。
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