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    先論述秦散文與漢代散文的區別

    先論述秦散文與漢代散文的區別

    先秦散文有兩種

    一是歷史散文

    我國的史官建制很早,按周代的制度,有大史、小史、左史、右史等職位。

    《漢書·藝文志》記載“左史記言,右史記事,事為《春秋》,言為《尚書》”《尚書》記載了商周君王對臣民發布的各種政令,文辭簡練。

    《春秋》是魯國的遍年史,記事嚴謹,語言精煉。

    先秦歷史故事

    應該說真正具有文學價值的歷史著作,產生于春秋戰國時代,《左傳》、《國語》、《戰國策》等是其代表。

    《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱,是用歷史事實來解釋《春秋》的著作,相傳為魯國史官左丘明所作。

    《春秋》是概括的記述歷史,而《左傳》則詳細的記載事件本末細節,此書豐富多彩,敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行。

    《左傳》擅長戰爭描寫,它不僅把紛繁復雜的戰爭有條理的敘述出來,并且從大處著眼,通過人物對話,寫出戰爭的性質,決定勝敗的因素等內容。

    《曹劌論戰》和《秦晉肴之戰》等篇,都寫得非常出色。

    《國語》是戰國時代出現的一種國別史,記載周王朝和諸侯各國的大事。

    它的思想性和藝術性遠不及《左傳》,然而它有的敘事比《左傳》更鮮明生動,如寫“厲王弭謗”和“勾踐復國”的文字,就是這樣。

    《戰國策》記述的基本上是戰國時期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說,它的文風是劇談雄辯,書中還刻畫了許多生動的人物形象。

    例如寫唐且出使秦國,唐且與秦王談起“布衣之怒”,秦王輕淡的說,布衣之怒不過“免冠徒跣,以頭搶地爾。

    ”唐且慷慨陳詞:“此庸夫之怒,非士之怒。

    夫專諸之刺王僚也,彗星襲月,聶政之刺……”說完,拔劍而起,這一番慷慨豪壯的言辭,打掉了秦王不可一世的凌人盛氣。

    《戰國策》中的縱橫家辯士,還擅長運用寓言進行說理、論證,象狐假虎威、畫蛇添足等成語故事,都出自《戰國策》。

    《左傳》和《戰國策》對后世的散文家有著深刻影響 。

    司馬遷的《史記》,曾經大量采用這兩書的材料,并汲取了它們的寫作技巧和語言風格。

    漢代 賈誼、晁錯等人的政論文章,其雄辯風格得之于這兩書也很多。

    歷代史書的編撰,以至唐宋散文家的記敘文,在語言和表現方法上,也都受到先秦散文的影響。

    二是諸子散文

    古文觀止春秋戰國時期,“百家競作,九流并起。

    ”各種思想流派的代表人物紛紛著書立說,宣傳自己的社會政治主張。

    諸子的文章,各具風采。

    《論語》是孔子的弟子記述孔子言行的著作。

    《論語》風格是語言簡練,含義深遠,雍容和順。

    其中許多形象化的語言,往往包含著深遠的社會和道德含義。

    例如,孔子說:“歲寒然后知松柏之后凋也。

    ”這既是對松柏的禮贊,又是對一種堅強人格的稱頌,形象與哲理交融在一起。

    《墨子》一書,語言質樸,但有很強的邏輯性,善于運用具體事例來說明道理,又經常從具體問題的爭論中作出概括性的總結。

    例如,《非攻》篇中說:“今有一人,入人園圃,竊人桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。

    此何也?以虧人自利也。

    ”以下又從盜竊別人雞狗說到,侵略他人國家,指出這些行為的本質都是“虧人自利”的不義之舉。

    這樣的由小及大,層層推進,既是演說,又是比喻,論證明白而嚴謹。

    《孟子》散文的特點是氣勢充沛,感情強烈,筆端鋒芒顯露。

    例如,《孟子·梁惠王下》中記述孟子與齊宣王的對話,孟子對齊宣王所問“齊恒晉文之事”避而不言,卻引齊王談論王道。

    在對話中,孟子經常連連發問,步步緊逼。

    他的雄辯鋒芒,有時竟使得“王顧左右而言他。

    ”《孟子》的文章還善用比喻。

    他在談及不能和不為的區別時說:“挾泰山以超北海,語人曰:我不能。

    是誠不能也。

    為長者折枝,語人曰:我不能。

    是不為也,非不能也。

    ”他所用的比喻常常是多樣的,有時整段用,有時全篇用。

    就象“魚,我所欲也”,就是層層深入,運用曲折的比喻揭出所論主旨。

    諸子圖在先秦思想中,莊子的思想具有一種虛無主義色彩。

    在先秦散文中,《莊子》是最具風格的。

    大量的采用虛構的寓言故事,來說明思想論點,這是《莊子》的一大特色,《莊子》想象神奇,在古代散文中獨樹一幟。

    《莊子》寓言豐富,并且很多出自作者自創。

    這些寓言也不是簡單的比喻,而是有著奇幻斑斕的色彩。

    像寫河伯看到“秋水將至,百川灌河”的景象,便“欣然自喜,以天下之美為盡在己。

    ”當他來到北海,看到大海的浩瀚天際,這才感到天外有天,自己的沾沾自喜是可笑的。

    接著通過與河伯的對話,又道出宇宙之大,大海在其中也是渺小的等的道理,既是寓言,又有壯闊的景物描寫,充滿著浪漫主義色彩。

    還有,寫諸侯間的戰爭時說:有兩個國家,一個建在蝸牛的左角,一個建在蝸牛的右角,“時相與爭地而戰,伏尸數萬,逐北旬有五日可返”象這樣的奇幻的想象,在《莊子》中還很多。

    《韓非子》的文章注重論述,論事證理切中要害而又精辟深刻。

    在先秦諸子中,韓非子的分析力最強。

    有一篇寫亡國的理由,竟寫了47條之多。

    他的文章中也大量引用寓言故事和歷史知識,我們今天還在運用的成語,如守株待兔、買櫝還珠等,都出自《韓非子》。

    先秦諸子散文風格多樣,或氣勢磅礴,或雄辯銳利,或浪漫奇幻。

    諸子散文對我國文學的發展,產生了深遠的影響。

    分類:主要有歷史散文和諸子散文兩種形式。

    歷史散文:又分為編年體、紀傳體、紀事本末體。

    國別體。

    史書又分為通史和斷代史。

    兩漢散文中最先發展起來的是政論文。

    西漢初年,

    戰國時代諸子百家爭鳴的余風猶存。

    一些作家繼承先秦

    諸子的優良傳統,關心國家和社會的發展,面對現實,分

    析形勢,勇于表示自己的政治見解和主張,使漢初政論

    文具有鮮明的時代色彩。

    賈誼和晁錯是這一時期政論文

    的代表作家。

    他們的政論文作品或針砭時弊,分析社會

    實際存在的矛盾;或總結秦王朝短期覆亡的原因,借古

    喻今,都寫得深切著明,有很強的說服力和感染力。

    文章風格而論,賈誼、晁錯各有特點,魯迅在《漢文學

    史綱要》指出:賈、晁為文皆疏直激切,盡所欲言,賈

    誼有文采而比較疏闊,晁錯則見識深遠,他們的政論“皆

    為西漢鴻文,沾溉后人,其澤甚遠”。

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