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這是種生面別開的場所，對調子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。
唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。
或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能。
或用提問題方法，等待對方答解。
或互嘲互贊，隨事押韻，循環無端。
也唱其他故事，貫穿古今，引經據典，當事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。
在場的既多內行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。
那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結束，從荊條叢中站起身子，理理發，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。
性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發盤在頭上。
不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個村子里去打秋千(用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上)，蹬個十來下就可平梁還悠游自在，若無其事！
6、云南的歌會（一）閱讀2-3段 6.概括這兩段的內容。
7.“這是種生面別開的場所”中的“這”指什么？
8.“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？
9.文中畫線的句子“生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發盤在頭上”運用了什么描寫手法？起到什么作用？
10.下面的兩首民歌分別屬于文中所提到的哪種方式？
①青線線那個藍線線，藍個英英采，生下一個藍花花，實實的愛死人。
（ ）
②小乖乖 來小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外外喲 來，街前賣嘛？哪樣長長你跟前嘍。
（ ）
（二）閱讀5段，完成5—9題。
5、選文主要介紹了什么內容？
6、簡要概述“金滿斗會”的演唱方式和內容及舉行的目的。
7、結合文章回答，為什么“在場年老人格外興奮活躍”？
8、文中畫線的句子聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。
優美形象，請認真品味，加以評析。
9、假如你也在“金滿斗會”的現場，你會有什么感受？請認真揣摩，加以描繪。
16、云南的歌會（一）閱讀2-3段 6.描繪了山野對歌的場面。
7.對調子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。
8. “多”在文中說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內容。
在下文與“也唱其他故事”照應。
因此，此處一個“多”字用得準確精當，無可更易。
“種種不同方式”具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。
9.肖像描寫 烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的場景。
10.① “見景生情，即物起興”的方式。
② “提問題方法，等待對方答解”的方式。
（二）閱讀5段，完成5—9題。
5、主要描繪了“云南的歌會”中“金滿斗會”的情景。
6、演唱方式：百多人集合在一起，六人圍坐一桌，輪流低唱歌曲。
內容：一般輪流低聲唱《十二月花》和其他本地好聽曲子。
舉行的目的：集會表面說是避疫免災，主要作用還是傳歌。
7、因為在歌會上，老年人將記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
看到下一輩熟悉了，心里高興。
8、這句話運用形象的比喻，將無形的聲音比作有形的松濤，借描繪松濤刻畫出聲音雖小但雄渾有力、氣勢恢弘的特點。
9、這是一道開放性的練習題，回答時發揮自己想象，著重描繪自己的感受即可。
答案：略追問
還有么？我是八年級的學生，想要一些課外的民俗散文閱讀
追答聽民歌 閱讀
①聽過民歌。
②陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。
③從小聽的是閩北山歌。
曲調很簡單，旋律似乎只有一句。
這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。
只在每句的結尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區別。
那時，常有一個老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。
沒有應和，沒有對答。
老人的嗓子孤獨、蒼老、悲涼。
有時他根本發不出音。
老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。
老人是終日與牛群為伴的牛倌。
那時，我聽不懂老人唱的山歌，因為隔得太遠，老人又豁了牙，吐字不清。
但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現出一條長路上的一群牛，一個老翁，一首首拖音很長的山歌。
④后來參加山場勞動，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對唱的山歌。
男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岙，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。
第一個音是這樣發出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚脖仰頭。
“哎——”，這個哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎——”，然后波動，上挑，收尾。
接下的句子是“妹呀……”什么什么的。
這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強，同時也是粗野的、質樸的。
山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的愛歌。
如果認真地聽他們彼此間的對唱，還真的唱得情深意長。
與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。
年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山與天空唱。
⑤時間繼續往后推移，就聽到了樂清的著名山歌《對鳥》。
《對鳥》的旋律要比閩北山歌復雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。
與閩北相比，樂清的山沒有那里的深，沒有那里的高，也沒有那里的大，但人也因此而復雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來并非沒有道理
⑥如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質樸。
從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。
字數太多打不完，請繼續追問
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