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    梳理勸學文章思路,列出文章的結構提綱

    《勸學》各段的條理十分清楚,基本上是每段闡述一個具體問題。

    而且總在文章的開頭、結尾部分作出明確的交代。

    例如,文章的第一句寫道:“君子曰:學不可以已。

    ”這既是全文的一個中心論題,也是第一段所要開始闡述的內容。

    而在段的結尾部分則歸結道:“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

    ”這就明確而有力地照應首句,收束了上文,并且清楚地點明了該段的中心思想。

    又如第二小段,先用“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”,來說明個人獨自冥思苦想遠不如學習有益。

    而又列舉了“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個生活中十分常見而又極有說服力的比喻后,有力地小結道:“君子生(性)非異也,善假于物也。

    ”在這里,荀子從他的“性惡論”觀點出發,指出君子的天性也是惡的,其所以不同于眾人,就在于他善于向良師益友學習嘉言懿行,以改變自己的不良天性。

    這個“物”字就從“舟楫”“輿馬”之類,變成了學習的內容,文字也就逐漸深化了。

    這里舉的兩個例子,都是首尾相互照應的,也有一些段落,只在段首揭示該段中心,或者只在段末予以適當概括。

    總之,目的相同而方式卻并不死板。

    先秦諸子的哲理散文,一般都比較難讀,荀子這種謹嚴、樸實的寫作方法,對幫助讀者掌握各段文章的基本內容,是十分有效的。

    梳理勸學文章思路,列出文章的結構提綱

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