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不同的人們從廢墟中讀到不同的答案；廢墟是文化的起點，從沒有文字記載開始，我們的祖先就留下了一座又一座廢墟。
甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以匯成熠熠生輝的五千年文明長河。
廢墟更是歷史的起點，如果沒有發現埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。
人生不能沒有廢墟；文化不能沒有廢墟；歷史更不能沒有廢墟。
沒有廢墟的人生是蒼白的；沒有廢墟的文化是膚淺的；沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。
廢墟是歷史長鏈中的一節節鎖扣。
廢墟是文化的使節，是連接古代和現代的橋梁，廢墟中有歷史最強勁的韌帶，廢墟不是一種炫耀和擺設，它需要我們去破解，找到一把開啟未來之門的鑰匙。
轉載請注明出處華閱文章網 » 余秋雨散文《廢墟》中廢墟象征什么
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸。“我詛咒廢墟,我又寄情廢墟”，這對廢墟復雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問，而當文中提到“廢墟文化”時，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨
一篇好的文章要有真情實感它的內容要從心底出發、文章透露著感人的一面不管是寫什么都要寫的真真切切以下就是怎么樣才能寫好文章的原因：一、寫文章要學會積累“讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明
散文寫作原理是“形散神不散”。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發表議論,而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化；.“神不散”
形散而神不散！一、精于立意：“凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。二、善于構思：構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。三、巧于布局：散文一般篇幅
主要就是形散神不散，也就是語言生動優美，不拖沓，恰當好處的延伸和拓展，要能拉著讀者的思維走又留有一定空間，相對于記敘文說明文議論文來說，散文應該更具有感性美。發揮的空間更大。所以寫散文不要吝嗇分段，有好的句子就單列一段來搶眼。。但雖
有一次，一位青年朋友向當代著名作家馮驥才請教什么是散文，怎樣區分散文與小說和詩歌時候，馮驥才說：一個人平平常常走在路上——就像散文；一個人突然被推到水里——就成了小說：一個人被大地彈射到月亮里——那就是詩歌。散文，就是寫平常生活中的
1.形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意
原文：（整）盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都象剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，趟著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾
大學畢業寄語1】明天你即將大學畢業背上人生的旅行包，離開你們曾經與之一起奮斗四年大學。。。。。。明天，你收拾好行李，拖著行李箱，走在你們曾經走過四年的校園小道。。。。。。明天，你拉著你的同學，三三兩兩地，在校園各個角落留下你們的合照
重點考查一：社會主義核心價值觀重點考查二：中華優秀傳統文化重點考查三考生的“歷史眼光”“世界格局”“責任意識”2018高考語文將擴大文本選取范圍。論述類文本將多選用論文和時評，考查邏輯論證和批判推理能力；實用類文本將多選用新聞和報
黑龍江省《北方文學》bfwx@163.com組詩最后與北方事物有關森林大雪村莊《雪花》jixixuehua@126.com組詩生活化《歲月》sywxyk@sohu.com組詩生活化鄉村《詩林》hrbshilin@163.com《遼寧青年》文學夢園散文詩詩歌slymao@sin
余秋雨余秋雨，1946年生，浙江余姚市橋頭鎮人,藝術理論家，中國文化史學者,散文作家。1968年畢業于上海戲劇學院戲劇文學系。歷任上海戲劇學院院長、教授，上海劇協副主席。1962年開始發表作品。1991年加入中國作家協會。著有系列散文集《文化苦
1淺品《文化苦旅》書寫，書寫文化之苦旅。描述，描述歷史之盛衰。――題記中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢于
余秋雨《文化苦旅》是當代學者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸。“我詛咒廢墟,我又寄情廢墟”，這對廢墟復雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問，而當文中提到“廢墟文化”時，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨
散文寫作原理是“形散神不散”。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發表議論,而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化；.“神不散”
形散而神不散！一、精于立意：“凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。二、善于構思：構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。三、巧于布局：散文一般篇幅
主要就是形散神不散，也就是語言生動優美，不拖沓，恰當好處的延伸和拓展，要能拉著讀者的思維走又留有一定空間，相對于記敘文說明文議論文來說，散文應該更具有感性美。發揮的空間更大。所以寫散文不要吝嗇分段，有好的句子就單列一段來搶眼。。但雖
有一次，一位青年朋友向當代著名作家馮驥才請教什么是散文，怎樣區分散文與小說和詩歌時候，馮驥才說：一個人平平常常走在路上——就像散文；一個人突然被推到水里——就成了小說：一個人被大地彈射到月亮里——那就是詩歌。散文，就是寫平常生活中的
1.形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意
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