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唐宋派是明代嘉靖年間的一個散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。
他們的基本觀點是反對以文采取代“道統”，主張“文道合一”的傳統。
中國明代中葉文學流派。
代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。
該派反對前后七子的擬古主義，因為擬古主義“文必秦漢，詩必盛唐”的主張，使當時的文學作品漸漸流于仿古、抄襲。
唐宋派散文成就超過前后七子，但也并非俱是佳品，他們的集子中有不少表彰孝子烈婦的道學文章和應酬捧場的文字。
他們主張的“胸臆”、“心源”，指的是道學家的內心世界。
茅坤說：“世之文章家當于六籍中求其重心者之至而深于其道,然后從而發之為文。
”(《復陳五岳方伯書》)可見他們把道看成是文的源泉,道盛則文盛。
這種觀點束縛了創作。
同時也削弱著他們文學主張的影響力，站在道學立場是不能動搖復古派的根基的。
前后七子跨越弘治、正德、嘉靖三朝，取代臺閣體主持文壇風氣凡百年之久，唐宋派基于自身弱點，雖也指出了復古派的毛病，卻始終未能根本改變文壇局面。
唯其散文創作對后世較有影響，如清代“桐城派”即繼承了它的傳統。
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桐城派。桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。它以其文統的源遠流長，文論的博大精深，著述的豐厚清正，風靡全國，享譽海外，在中國古代文學史上占有顯赫地位，是中華民族傳統文化中的一座豐碑。戴名世、方苞
桐城派代表人物有方苞劉大櫆姚鼐為"桐城三祖"清代散文流派.“天下文章其在桐城呼！”這是清朝乾隆年間世人對桐城文章的贊譽。桐城派,又稱桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物方苞、劉大(木魁)、姚鼐均系桐城人，故名。桐城派是清代文壇上
文學流派或團體的歸類。1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家學派化人物有：韓非子。5、屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。7、三曹：指曹操
文學流派或團體的歸類。1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家學派化人物有：韓非子。5、屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。7、三曹：指曹操
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回答者：淺笑揚衣-童生一級11-516:53--------------------------------------------------------------------------------文學流派或團體的歸類。1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家學派
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