華閱文章網宿豫中學高二閱讀理解訓練作業——告別“詩歌”走向“散文”
陳平原
幸災樂禍也好，呼天搶地也好，無動于衷也好，人們都不能不正視這一命題：學術正在貶值。
就看你怎么理解這“貶值”兩個字。
如果這指的是應用學科被推到前景，而學術性更強的基礎理論研究不受重視，跟經濟建設沒直接聯系的文史哲等古老學科甚至受到冷淡，這的確很可憂慮；如果這指的是商品經濟的沖擊以及知識分子待遇的低下，以致學者不能安心治學，而必須盤算如何“生產自救”，這起碼也不是什么好兆頭；但如果指的是學術研究不再受到公眾的關注，不再有“雄文一出舉國歡騰”那種激動人心的場面，那我倒覺得很正常，既不可喜，亦不可悲。
學術研究本來就是“寂寞的事業”，沒多少油水好撈的。
前些年由于特殊的政治環境和文化氛圍，出書容易，驚世駭俗容易，濫得虛名也容易。
一時間學術界似乎也成了“名利場”。
如今則又回到了“冷板凳”。
梁啟超有篇名文《過渡時代論》，其中談到過渡時代容易出英雄。
出政治上的英雄，當然也出學術上的英雄。
“五四”年代能出英雄，前幾年也能出英雄，如今則連“各領風騷三五天”都不容易，英雄似乎消失了。
沒有英雄的時代，未必學術成就不高，只不過缺乏戲劇性罷了。
激動人心的吶喊著呼嘯著前進的學術變革時代，似乎已經過去了；接下來的，該是沒有多少詩意而又更加艱辛的常規建設了。
對于青年學者來說，適當調整一下心理狀態，乃至治學態度和研究方法，還是必要的。
就好像新學期開始，小學生們必須把假期里跑野了的心收回來一樣。
當然，也有人“早就料到有這么一天”，從來沒“跑野”過。
可這沒有什么可值得驕傲的。
對于那些沒有一點功利心、沒有一點虛榮心、沒有一點狂態、沒有一點醉意的“純學者”，我歷來敬而遠之；有時甚至不免“以小人之心度君子之腹”，以為或者缺乏才氣故作鎮定、或者出于矯情大罵葡萄酸也未可知。
我佩服的是能“跑野”也能“操正步”；該“跑野”時“跑野”，該“操正步”時“操正步”。
當年“跑野”時甩了一撥人，如今“操正步”還會甩下一撥人。
讀書做學問也真不容易。
一代詩僧蘇曼殊的小說中，常常出現這么一種尷尬的局面：男主人公在熱情、執著、聰慧、果敢的西化女性和嫻靜、高雅、溫柔、含蓄的東方女性面前喪失選擇的能力，只好懸崖撒手皈依我佛。
這種主題模式在現代作家筆下不斷重現，只不過“五四”時候西化女性占上風，40年代東方女性占上風而已。
盡管作家給出了一個明確的答案，但這種選擇更多的是時代逼出來的；內心深處很可能都像蘇曼殊那樣，在兩種女性、兩種生活理想、兩種處世態度——借用茅盾的術語：詩歌與散文——之間徘徊。
“沒有英雄”、“缺乏戲劇性”、“操正步”、“常規建設”，這無疑都是散文時代的標志。
也許，只好做一個“美麗而蒼涼”的手勢，告別“詩歌”，走向“散文”。
但愿，就在不久的將來，我能把這題目倒過來再做一遍：告別“散文”，走向“詩歌”。
即使那篇好文章一時難產，也不妨為這散文時代保留一點詩意，或者創造一點詩意。
以免“寂寞的事業”過分寂寞，散文的時代過分“散文”。
15.下列對文章有關內容的表述，不正確的一項是（ ▲ ）（3分）
A. 作者認為在當今的時代，對于無法回避的學術貶值現象，眾人有不同反應，有人悲有人喜，也有人無所觸動。
B. 作者認為學術性更強的基礎理論研究、跟經濟建設沒直接聯系的文史哲等古老學科不應該受到冷淡對待。
C. 由于特殊的政治環境和文化氛圍，學術研究成了撈油水的手段，驚世駭俗的作品學術成就未必高，著名學者未必名副其實。
D. 詩僧蘇曼殊的小說中，男主人公對女性的選擇在不同時代傾向不同， “五四時期”西化女性占上風，40年代東方女性占上風。
16．對于學術貶值，作者為什么覺得“很正常，既不可喜，亦不可悲”？（6分）
答： ▲
17．如何理解文章結尾的劃線句？（6分）
答： ▲
15. D （“五四”時期和40年代并不獨指蘇曼殊的作品，而是指“現代作家”）
16．作者認為學術研究是“寂寞的事業”，不能把它當做謀取名利的手段；學術變革時代已經過去，當下是沒有學術英雄的過渡時代；沒有學術英雄的時代，學術也可能有高成就。
（6分，每點2分）
17．作者希望將來學術研究能告別平淡的常規建設階段，進入英雄輩出的學術變革時代，并希望過渡階段不要太長。
（6分，每點2分）
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