華閱文章網去年深秋的時候，我來到了杭州市藝術創作中心。
天這么熱，戴著帽子演講，有不敬之嫌疑，還是脫了罷。
我這個光頭，不是裝酷，也不是為了節省洗發水，而是因為長期熬夜，多年的自然災害，造成現在這樣寸草不生。
不過我這個光頭，有一點好處，和朋友們聚會喝酒時，能夠起到照明功效，不必開燈，省電省錢啊。
賺錢不容易，的確要省著花。
一說到品質生活，通常不離一個錢字。
所以很多人誤解了，認為錢多了才能過上有檔次有品質的生活。
于是乎，為了名車豪宅，拼命賺錢，有的爭得頭破血流，有的爭得眾叛親離。
更有的人，名車豪宅到手了，身體卻垮了；也有的人，名車豪宅到手了，鋃鐺入獄，身敗名裂。
我也在賺錢，除了有正常工資收入外，還像古代書生一樣，賣文為生。
錢，的確能改善人的生活品質。
但，錢不是萬能的。
我所期許的品質生活，首先是一種人生情懷。
記得早年讀過的豐子愷的散文《飲酒》寫到，一中年男子，在西湖畔釣蝦，每次只釣三四只。
豐子愷問他為何不再釣幾只，那人淡淡答道，“下酒夠了”。
便走進岳墳旁邊的一家酒店，叫了一斤酒，卻不叫菜，用釣絲縛住那三四只蝦，拿到酒保燙酒的開水里一浸，不久取出，蝦已經變成紅色了，乃以蝦下酒……這篇散文讀過多遍，每每掩卷，便想起那中年男子的話——下酒夠了。
夠了，夠了……當我們在為世事忙碌奔波、于江湖逐鹿較勁，乃至在茫茫人海橫流物欲中無法脫身時，為什么不悄悄對自己說一聲，“夠了……”
夠了，這是一種怡然自得的人生情懷，也是一種虛懷若谷的處世態度。
賈平凹先生說過，會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字——舍得。
不舍不得，小舍小得，大舍大得。
弱水三千，只取一瓢飲。
當我們面對太多的金錢、權勢乃至聲名的誘惑時，當我們天天為了名車豪宅而追逐忙碌時，我們真應該抽出時間來，到西湖邊上散散步，到龍井人家喝喝茶。
其實品質生活，就是這么平凡而富足。
我所期許的品質生活，也是一種人生修養。
記得剛來杭州時，我悄悄給自己定下了幾個規矩：不隨地吐痰，不亂闖紅燈，不亂丟紙屑等。
像我這樣的形象，走在杭州街頭，已經有礙觀瞻影響市容市貌了，倘若再不注意這些尋常小節，那就是糟蹋了杭州、糟蹋了西湖。
小節，恰恰最能顯現一個人的素養。
我常跟朋友們開玩笑說，我到杭州來，就是來養老的。
現在說養老，為時尚早。
但你想想看，等你老了的那一天，如果杭州城不美了，西湖水變臭了，你還能舒舒服服地養老嗎？真有那么一天，必定是我們每一個杭州人不注重小節，不愛護自己的家園。
如果最簡單的小節都忽略了，最起碼的修養都丟失了，那么，縱有寶馬香車、錦衣玉食，也談不上是一種品質生活。
品質生活不是豪華的代名詞，更不是奢侈的護身符。
不可否認，創造品質生活，須以發展經濟水平、提高物質生活為前提。
所以，我認為品質生活的表面現象是物質的，其核心內涵應是一種超越物質的精神追求。
甚至很大程度上，品質生活是一種淡化功利、乃至拋舍個人安逸的一種生命理想。
這種生命理想正是超越物質享受所獲得的心靈快感。
這里，我得提兩個與金錢有關的數字，一個是八元六角，一個是三百多萬。
與八元六角相關的人是孔繁森，這個當過西藏阿里地委書記的山東漢子，生前把所有的收入都用在了自己收留的幾個孤兒上。
后來錢不夠用了，還化名“三木”偷偷跑到醫院去賣血。
而自己的女兒結婚，他甚至拿不出錢買一個像樣的禮物。
他死后，存折上一分不剩，口袋里只剩下八元六角錢。
他的最大的生活樂趣是寫詩、攝影和唱歌。
十多年前，我參與話劇《孔繁森》創作的時候，就陷入了深思：他對人生充滿了憐憫感，對大自然充滿了敬畏感。
而他是一個多么富有的人！
你可以再改改啊~~~~~~~~
與三百多萬相關的人是叢飛。
這個在深圳唱歌的小伙子，用自己演出掙來的三百多萬，不間斷捐助失學兒童、孤兒、殘疾人183人。
而他自己住著簡陋的房子，房子里的冰箱是破舊的，飯桌上的菜肴是簡單的。
生前他曾是這么唱的：只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上好夢我就不辛苦……
我寧可相信，叢飛和孔繁森一樣，都是這個世界上最幸福的人。
被惦記、被懷念、被感恩的人，難道不幸福嗎？窮則獨善其身，達則兼濟天下，幸福其實就這么簡單。
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