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《人生若只如初見:古典詩詞的美麗與哀愁》故事上溯漢高祖與戚夫人，下至清代才子納蘭性德與沈宛，唐玄宗、陸游、溫庭筠，王昭君、楊玉環、李清照、魚玄機、于詩詞變幻中講述了古代英雄美人、才子才女的不為人知的愛情側面。
你既可以像玩味詩詞一樣去品讀它，更可以像獵奇愛情小說一樣去挖掘它。
《人生若只如初見:古典詩詞的美麗與哀愁》每段愛情都有一個人性的情景回放，讀者像看電影一樣，在作者營造的文字王國里體驗古人的愛情冒險。
《人生若只如初見:古典詩詞的美麗與哀愁》是一部不甘于淹沒在浩瀚書海中的作品。
她似在談詩詞，又似在談風月。
她不拘泥于對古典詩詞字面的理解，也非傳統意義上的簡單賞析，而是一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆。
她用清麗、感性的筆調，配以優雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領讀者傾聽一段段經典、震撼的浪漫往事。
詩人，詞人，凸現其曠世奇才與至真性情。
才子，佳人，似笑非笑的嫣然，執迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然……
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1.從來才女果誰儔，錯玉編珠萬斛舟。自言人比黃花瘦，可似黃花奈晚秋。譯文:從來才女相比到底是誰，晁錯玉編萬斛珠船。自己說人比黃花瘦，可以像黃花是晚秋。2.綠肥紅瘦有新詞，畫扇文窗遣興時。象管鼠須書草帖，就中幾字勝羲之。譯文:綠肥紅瘦有新
1、林洙的第一次婚姻是林徽因替她操辦的。當時林洙收到父母從香港輾轉寄來的信，讓她和程應銓盡快完婚。為準備婚事，林洙準備賣掉自己的首飾。這事不知怎么讓林徽因知道了，就對她說：“營造學社有一筆用來贊助青年學生的專款，你可以先用這筆錢，
高三的吧，來兩篇范文--------1.要發現并欣賞你的同學們的優點，平常別人遇到困難時幫上一把，人際交往是個互動的過程，你不在乎別人，別人為什莫要在乎你。再有每天多想一些高興的事情，開開心心的。我想大家都喜歡明朗的人，誰也不愿意整天面對一個
--你可以和畫一起理解啊。白描就像是很樸素的畫風。而點染就是抓住一個重點之后圍繞這個重點散開來描寫。白描本是中國畫的一種技法。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。也泛指文學創作上的一種表現手法，即純用線條勾勒，使用簡練的筆墨，不加渲
一．教學目標1．閱讀巴金散文《燈》，了解文學作品中“散文”常用表現手法的特點及其作用，以使學生在今后的自我閱讀中，能更好地理解散文作品。2．培養學生初步的散文鑒別、欣賞能力，以開拓學生的文學視野，豐富學生的精神生活。二．教學過程1．導入：葉圣
文學教學的點染藝術摘要：點染本是中國畫的傳統技法之一，后借用到詩詞的技巧中。點是點明主旨的精練的話，染是塑造形象的鋪陳的話，這種點染結合的藝術手法也適合于文學教學。文學教學中的“點”、“染”有二義：一是對教學內容——文學作品中原
和說明文的總說和分說確實類似"點染"就是先點出主體重點,然后再對其細節進行詳細的渲染描寫.就以柳永的<望海潮>為例:第一句為全文綱要“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。”以下的句子“三秋桂子，十里荷花”之類說的就是江南自古繁華的具
詩歌區別于小說散文，主要是因為它有較強的抒情性。用較少的文字，將感情集中起來爆發。所以詩歌主要以抒情詩歌為主，詩中多有一些畫面描寫，大多寫寫景色。結尾的兩句再發表一下個人的觀點和想法，也就是議論。因此，敘事詩本來就少。重點來了，流傳
的背后是尖刀，胸前是槍口。黑暗在你夜歸的路上陰險地設置了包圍。你無畏的笑聲卻讓黑暗中的陰影膽戰心驚，那慌亂的腳步和夜色一起逃遁……3銬住罪惡的黑手，你披著微熹的曙光回到警營，雖然今晚的電視熒屏，會有一條關于你的“警方行動”現場播
繁華的城市、寂靜的鄉村,一年四季到處都能見到人民警察的身影.他們不是高山,卻有著比山還豪邁的雄心；不是大江,卻有著比江水更澎湃的激情；不是詩人,卻揮灑出無數壯麗的詩篇；不是哲人,卻用自己的行動向人們講述著一個淺顯易懂的道理--奉獻.
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《陳情表》是一篇以情感人的美文。古有“讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠；讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝”之說。可見《陳情表》之“情”之真之深之切，其傳誦千年而不衰，終在于此。李密作為一位亡臣賤俘，深感祖母躬親撫養的
每個臨睡的夜晚,我以依靠在床頭,在溫暖的燈光下讀書看報為樂趣。前一段時間讀了余秋雨的《借我一生》，體會真是不一般。跟許多人一樣，我一直是余秋雨作品的忠實讀者，如果我沒有記錯的話，他曾在第十屆和第十二屆CCTV歌手大獎賽中擔任過評委，他
提綱一般包括以下幾個方面：1.題目；2.中心思想；3.內容要點及寫作順序（段落、條理）；4.詳寫、略寫的提示。列提綱可以使中心明確，條理清楚，脈絡分明，重點突出------------------------------以下是關于提綱的詳細知識：一、編寫提綱的意義在畢業論文的
（隋）智永、（唐）懷素、（唐）高閑、（唐）空海<日本>、（宋）大慧宗杲、（宋）無準師范、（宋）圜悟克勤、（南宋）虛堂智愚、（元）清拙正澄、（元）中封明本、（元）一山一寧、（元）了庵清欲、（明）擔當、（明）憨山、（明）破山明、（清）八大山人、（清）弘仁、（清代/日本）良寬、（清
作文：時間與人生人生既漫長又短暫，人生可以用時間來衡量，年月日，時分秒，春夏秋冬，我們總是用這些詞語為時間貼上標簽，稱出時間的重量，丈量時間的長短，寬窄和快慢.時間像風一樣在空中游走.風與我們擦肩而過，不留一絲痕跡.當我們在某一天驀然回首時，
幼時的我只是一個在海邊拍浪逐沙的孩子，大海未曾賦予我文學的天分，繆斯未曾用她的手撫摸過我。長大后，我離開故鄉的海。在城里的一家書店里，我第一次接觸了那么多的書。有一次，我從琳瑯滿目的書柜里抽出一本詩集，上面印有泰戈爾的引言：“用你手
文學與人生緊密相連，息息相關：沒有多彩的人生，就不會產生美麗的文學，所以說：“文學是人生的表現。”但是文學又不完全是人生體驗。吳密先生在他的《文學與人生》中有這樣一段經典的論述：“文學是人生的精髓”—哲學是汽化的人生，詩歌是液化的人
曾記起有一位散文大師說過：“人生是是一場喜劇的悲劇，或悲劇的喜劇。”只有對人生有了清澈的觀照，“世上的榮辱禍福不足以擾亂內心的恬靜，我們的內心因此可以獲得永久的自由”。而沒有看清人生的本質的人，“永遠是影子般浮沉世上”，“雖生之日
·《堂吉訶德》·《一千零一夜》·《傾城之戀》·《昆蟲記》·《本草綱目》·《小王子》·《吶喊》·《西游記》·《鋼鐵是怎樣煉成的》·《飄》·《胡雪巖全傳》·《國富論》·《老人與海》·《百年孤獨》·《悲慘世界》·《紅樓夢》·
（1）系統的方法論：社會研究方法（艾爾·巴比）（2）什么是理論：經濟解釋（張五常）（3）怎樣分解問題：麥肯錫意識，麥肯錫方法（4）怎樣辨別統計數字：統計陷阱（5）系統的思考問題：孫子兵法（6）理性的限制：開放社會（索羅斯）（7）理解因果：概率論（8）小點心：戰國策（9）方法論
我先推薦你一本書《滄浪之水》。此書作者閻真，有些年頭的書了，但不失為經典。講的是一個知識分子在官場（社會的縮影）從堅守原則（父親的影響和知識分子的自尊使然）到四處碰壁，最終又如何在這樣一個環境中成長的故事。我畢業兩年了，剛入社會經歷了
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