華閱文章網蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之憂矣，于我歸處。
蜉蝣之翼，采采衣服。
心之憂矣，于我歸息。
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
心之憂矣，于我歸說。
注釋
①蜉蝣（ju you）：一種壽命極短的蟲，其羽翼極薄并有光澤。
② 楚楚：鮮明的樣子。
③采采：華麗的樣子。
④掘：穿，挖。
閱：穴， 洞。
⑤說（shui）：止息，歇息。
譯文
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真漂亮。
我的心中多憂傷，
我的歸宿在何方？
蜉蝣羽翼薄又亮，
像你衣服真華麗。
我的心中多憂傷，
我將安息在何方？
蜉蝣初生穿穴出，
像你麻衣自如雪。
我的心中多憂傷，
我將歇息在何方？
賞析
看蜉蝣而嘆人生，絕非無病呻吟。
倘若人們自以為蜉蝣生命短暫（不過一天時間，朝生暮死）而沾沾自喜，加以嘲笑，這種心態無異于五十步笑百步，實際上也是在嘲笑自己。
人生何其短暫：彈指一揮間，轉眼就是百年。
誰能抗拒死亡的到來？
咱們的祖先，大多只看到眼前的實際利益。
要么立功立德立言以求千秋萬世不朽，要么縱情聲色犬馬及時行樂，要么求仙訪道以圖長生不老。
大概，弗洛伊德所說的“死亡本能”在咱們祖先身上表現得特別突出。
我們不妨把這叫做“向生而死”：它看重現世，只顧今朝，哪管身后。
這同蜉蝣營營茍茍的一生又有什么本質上的差別？ 與此相反的態度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的絕對界限，那么死后人的歸宿在哪里？由此思索短暫的一生怎么度過，對死后有什么影響？人生的一切根本問題，在這種思索之中都要被一一檢視和審查。
這是基于對生命本質的認識和深刻反省。
我們從《蜉蝣》中讀到了這種反省，在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷音似的反響。
《蜉蝣》，《詩經·曹風》的一篇。
為先秦時代曹地漢族民歌。
全詩三章，每章四句。
蜉蝣是一種渺小的昆蟲，生長于水澤地帶。
幼蟲期稍長，個別種類有活到二三年的。
但化為成蟲，即不飲不食，在空中飛舞交配，完成其物種的延續后便結束生命，一般都是朝生暮死。
蜉蝣又是漂亮的小蟲。
它身體軟弱，有一對相對其身體而言顯得很大、完全是透明的翅膀，還有兩條長長的尾須，飄舞在空中時，那姿態是纖巧而動人的。
而且，蜉蝣喜歡在日落時分成群飛舞，繁殖盛時，死后墜落地面，能積成一厚層。
因而，這小東西的死，會引人矚目，乃至給人以驚心動魄之感。
《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。
對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
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