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    顧炎武生員論節選翻譯

    作品概況

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    作品名稱:生員論

    創作年代:清代

    作者:顧炎武

    作品體裁:散文

    2作品原文

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    廢天下之生員而官府之政清,廢天下之生員而百姓之困蘇,廢天下之生員而門戶之習除,廢天下之生員而用世之材出。

    今天下之出入公門以撓官府之政者,生員也;倚勢以武斷于鄉里者(1),生員也;與胥史為緣(2),甚有身自為胥史者,生員也;官府一拂其意,則群起而哄者,生員也;把持官府之陰事,而與之為市者,生員也。

    前者噪,后者和;前者奔,后者隨;上之人欲治之而不可治也,欲鋤之而不可鋤也。

    小有所知,則曰是殺士也,坑儒也。

    百年以來,以此為大患,而一二識體能言之士,又皆身出于生員,而不敢顯言其弊,故不能曠然一舉而除之也。

    故曰:廢天下之生員而官府之政清也。

    天下之病民者有三:曰鄉宦,曰生員,曰吏胥。

    是三者,法皆得以復其戶(3),而無雜泛之差,于是雜泛之差,乃盡歸于小民。

    今之大縣至有生員千人以上者,比比也。

    且如一縣之地有十萬頃,而生員之地五萬,則民以五萬而當十萬之差矣;一縣之地的十萬頃,而生員之地九萬,則民以一萬而當十萬之差矣。

    民地愈少,則詭寄愈多(4),詭寄愈多,則民地愈少,而生員愈重。

    富者行關節以求為生員,而貧者相率而逃且死,故生員之于其邑人無秋毫之益,而有丘山之累。

    然而一切考試科舉之費,猶皆派取之民,故病民之尤者,生員也。

    故曰:廢天下之生員,而百姓之困蘇也。

    天下之患,莫大乎聚五方不相識之人,而教之使為朋黨。

    生員之在天下,近或數百千里,遠或萬里,語言不同,姓名不通,而一登科第,則有所謂主考官者,謂之座師;有所謂同考官者,謂之房師;同榜之士,謂之同年;同年之子,謂之年侄;座師、房師之子,謂之世兄;座師、房師之謂我,謂之門生;而門生之所取中者,謂之門孫;門孫之謂其師之師,謂之太老師。

    朋比膠固,牢不可解。

    書牘交于道路,請托遍于官曹,其小者足以蠹政害民,而其大者,至于立黨傾軋,取人主太阿之柄而顛倒之(5),皆此之繇也(6)。

    故曰:廢天下之生員,而門戶之習除也。

    國家之所以取生員而考之以經文、論、策、表、判者,欲其明六經之旨,通當世之務也。

    今以書坊所刻之義,謂之時文(7),舍圣人之經典、先儒之注疏與前代之史不讀,而讀其所謂時文。

    時文之出,每科一變,五尺童子能誦數十篇而小變其文,即可以取功名,而鈍者至白首而不得遇。

    老成之士,既以有用之歲月,銷磨之場屋之中(8);而少年捷得之者,又易視天下國家之事,以為人生之所以為功名者,惟此而已。

    故敗壞天下之人材,而至于士不成士,官不成官,兵不成兵,將不成將,夫然后寇賊奸宄得而乘之(9),敵國外侮得而勝之。

    茍以時文之功,用之于經史及當世之務,則必有聰明俊杰通達治體之士,起于其間矣。

    故曰:廢天下之生員,而用世之材出也。

    (以上為《生員論》中篇)[1]

    3作品注釋

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    (1)武斷于鄉里:謂依仗權勢在鄉里橫行霸道。

    《史記·平準書》:“兼并豪黨之徒,以武斷于鄉曲。”

    (2)胥史:猶“胥吏”。

    官府中辦理文書的小吏。

    (3)復其戶:免除其一家的徭役賦稅。

    (4)詭寄:將自己的田地偽報在免稅人的名下,以逃避田賦、差役,稱為“詭寄”。

    (5)太阿:古代寶劍名。

    相傳春秋時,楚王命歐治子、干將所鑄。

    太阿之柄喻權柄。

    (6)繇:同“由”。

    (7)時文:明清時指科舉考試的八股文。

    (8)場屋:即“科場”。

    考試士子的地方。

    (9)奸宄(guǐ):指為非作歹的人。

    [1]

    4作品賞析

    編輯

    這篇文章選自《顧亭林詩文集·亭林文集》卷一。

    《生員論》共三篇,這是中篇。

    生員,因唐代國學及州縣學都規定學生的員額,故稱生員。

    明、清時,凡經過省內各級考試取入府、州、縣學的,都稱為“生員”。

    這篇文章尖銳地揭發了生員的弊害,提出“廢天下之生員而官府之政清、百姓之困蘇、門戶之習除、用世之材出”,其矛頭對準了封建社會末期的科舉制度。

    其指責時弊,切實有力。

    關于廢除生員后取士的方法,作者在下篇中作了回答。

    他主張廢除的是以時文取士所產生的生員,則矛頭也對準了八股文。

    他主張兼用辟舉之法,其法雖也弊害百出,但由于時代局限,作者也不可能有根本上改變這種弊端的好辦法。

    [1]

    5作者簡介

    編輯

    顧炎武(1613—1682),初名絳,字忠清,自署蔣山傭,明亡后改名炎武,字寧人,號亭林,江蘇昆山人。

    出身江南大族,少年時有大志,不與人茍同,耿介絕俗,與同鄉歸莊友善,共同參加復社活動,有“歸奇顧怪”之稱。

    清兵南下,他追隨昆山令楊永言等舉兵抵抗,失敗后,友人吳其沆被殺,顧炎武與歸莊得以逃脫。

    后來遍游南北各省,結納各地愛國志士,考察山川形勢,圖謀匡復明朝。

    多次險遭陷害,并曾被捕入獄,得友人營救,才得出獄。

    他也多次拒絕與清朝合作,愿以身殉國。

    晚年卜居陜西華陰,死于曲沃。

    顧炎武是明末清初的著名啟蒙思想家,愛國學者。

    他在經學、音韻、史地、文學等諸多方面都有很深的造詣,被推為乾嘉學派的開山祖師。

    其著作極豐,著名的有《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《日知錄》、《顧亭林詩文集》等。

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