華閱文章網最近讀了幾篇文章，和朋友交流，談論到一個話題——家風家教，忍不住拿起自己的拙筆寫上幾句話，略表達一下自己的拙見。
家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。
我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。
一個家族的振興與發達，離不開引領家庭家族走向成功者所創立的家風和家教。
家風與家教的形成都會經歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結了前世中無數家庭的得與失以及經驗，結晶成為獨一無二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長河之上，回顧總結無數曾經輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。
”崇尚“儉”為林家之家風；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風；……
優良的家風形成，往往是通過創立者的建立，和幾代甚至數代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。
家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展。
傳統中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風；這也是眾多人所追求向往的目標之一。
對于有著敦厚家風的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進入那樣的家族，成為其中的一員。
這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發達的根本。
良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書；懂得創業難守業更難，知難不難……在這樣的家庭熏陶下成長的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學習、勤于思考、勤于努力……
成長在擁有良好的家風的家庭中是人生中最大的榮幸，能領先于他人及早地認知生活。
這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有著自己追求的人生目標，每天過得都會很有意義，日子里寫滿的是充實；他們擁有一個健康的心態，不急不躁，不卑不亢，身體之中時時處處散發出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點也不顯低俗；舉止規范，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有著大家之風范，絕不小肚雞腸；生活杜以儉樸著稱，不貪求奢華；誠信為人，表里如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。
生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。
家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。
家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。
勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香……都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。
自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可現，處處可尋。
歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為后世學習的典范。
《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神……
家風對于以家庭的發展和延續是至關重要的，是家庭文化建設發展的結晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會精神文明的細胞，社會和諧進步的脊梁，國家繁榮昌盛的前提和基礎。
眾多的家庭需要創建家風的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現的輝煌，走出“富不過三代，窮不過三代”的生活怪圈。
良好的家風傳承是社會風尚的健康發展前提，每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教，作為家庭的核心人物責無旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風尚進步發展；給力偉大的“中國夢我的夢”的實現；千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。
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家庭是社會的細胞。
良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。
隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。
一、家風/家教議論文寫作事實論據
1、司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。
北宋政治家，歷史學家，官至宰相。
司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。
他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。
他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：“有德者皆由儉來也。
”“儉以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。
以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。
2、吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。
察綏抗日同盟軍領導人之一。
早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，后任******軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。
他對前來探視的吉鴻昌說：“當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。
否則，我在九泉之下也不能安眠。
”吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。
在分發瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。
當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對**的投降政策，奮起抗日。
遭******反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
3、總統教子自立
曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。
但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。
兒子失業后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。
二、家風/家教議論文寫作理論論據
1、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
宋·呂公著
2、人遺子孫以財，我遺子孫以清白。
《梁書·周舍徐勉傳》
3、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
元·無名氏《漁樵記》
4、兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
陶行知《怎樣選書》
5、凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。
魯迅《我們現在怎樣做父親》
6、有財無義，惟家之殃。
《古今圖書集成·家范典》
7、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
《古今圖書集成·家范典》
8、為子孫作富貴計者，十敗其九。
宋·林逋《省心錄》
9、父之愛子，教以義方。
宋·司馬光《論公主宅內臣狀》
10、家庭不是別的，正是人類自己。
[俄]葉甫圖申科《家庭》
11、長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。
魯迅《我們現在怎樣做父親》
12、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。
魯迅《隨感錄三十三》
13、家興出孝子，家敗出妖孽。
中國諺語
14、國威不可內傷，家丑不可外揚。
中國諺語
15、斗氣不養家，養家不斗氣。
中國諺語
16、親人間的他恨比蝎子還危險。
阿拉伯諺語
17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。
土耳其諺語
18、君子居家，須是能容。
《古今圖書集成·家范范》
19、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。
清·范寅《越諺》
20、父母之愛子，則為之計深遠。
《戰國策·趙策四》
21、以德遺后者昌，以財遺后者亡。
宋·林逋《省心錄》
22、東好，西好，不如家里最好。
[英]斯珀吉翁《農夫約翰》追問
丫的你復制我難道不知道嗎！！！
追答知道就好，何以借鑒，不用抄
