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1：揠苗助長
用來比喻違反事物的發展規律，急于求成，反而壞事
2：越俎代庖
比喻超出自己職務范圍去處理別人所管的事
3：游刃有余
比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事
4： 朝三暮四
原指使用騙術欺騙人。
后比喻經常變卦，反復無常
5：善始善終
做事情有好的開頭，也有好的結尾
6：虛與委蛇
假意跟人附和,敷衍應付
7：吐故納新
原指人呼吸時，吐出濁氣，吸進新鮮空氣。
現多用來比喻揚棄舊的、不好的，吸收新的，好的
8： 亦步亦趨
原意：你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。
比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。
含貶義
9： 分庭抗禮
比喻平起平坐，彼此對等可以抗衡
10：捉襟見肘
衣服破爛,拉一下衣襟就露出胳膊肘兒,形容衣服破爛。
比喻十分窮困
轉載請注明出處華閱文章網 » 寫出10則選自諸子散文的成語并注釋
古時候，有一個老頭兒，因為住在邊境的一個城鎮，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來安慰他。可是塞翁一點兒也不急，反而高興地說：“丟失了一匹馬沒有關系，怎么知道這不會成為一件好事呢？”過了一段時
沒有高論，按我理解，明朝年間幾位官員粉飾太平引發的一次文學體裁風，不過歷史早有定論，過去的東西，已足以證明！
人生如夢，無常變幻，隨處都有誘惑，假如任憑自己的欲望無休止的發展，這便是我們痛苦的根源。人生的榮辱興衰只是暫時的，到最后一切都會煙消云散。無論世事多么滄桑，我們都應努力克制自己內心無限膨脹的欲望，學會順其自然，學會隨遇而安，讓心靈回歸自
意思是文學創作是關乎年代久遠的事情，但其創作中的成敗甘苦，惟有自己心里曉得。出自《偶題》，是唐代詩人杜甫所創作的一首五言排律。詩的前半部分概述唐以前詩歌創作發展的一般情況，作者對前代作家的景仰和個人致力創作的抱負；后半部分抒寫對
沈從文先生就不提了。他的散文，沒被過譽，可能還被低估。我曾經跟人開玩笑說，按照散文和韻文的分類，那么沈先生《長河》和《邊城》其實都可以算敘事大散文，更不得了。他的弟子汪曾祺先生也有類似的。他二位的散文，都到了，恕我說大一點，流水空靈，神
寫一篇說明文吧！馬，是一種草食性家畜，屬動物界脊索動物門哺乳綱奇蹄目馬科馬屬動物，廣泛分布于世界各地，原產于中亞草原，4000多年前就被人類馴養，15世紀后，才被殖民者帶到美洲和澳洲。馬耳小而直立，面部長；額、頸上有長鬃，尾有長毛，四肢強健，內側有附
登點將臺緬懷岳爺英靈》橫空出世大鵬鳥,周侗授業文武傳.曾立恢復神州志,校場演武劫龍顏.槍挑小梁王,群雄懼愕然.白袍銀鬃馬,震驚紫微垣.君不見,勇伏仙莽瀝泉巖,威攝神龍清沂關.英雄初隱岳家寨,功開首捷青龍山.君不見,高堂刺背,精忠報國;
我們也只有認識自己，降伏自己，改變自己，才能去改變別人。是自渡佛法有云：一念超生，渡人自渡。那是佛說的話，佛是先渡人呢還是先自渡！渡人必先自渡，釋迦牟尼在菩提樹（即畢波羅樹）下頓悟成佛，才可以普渡眾生！我們也只有認識自己，降伏自己，改變自己，才能去
1，贈衛八處士作者：杜甫人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿。夜雨翦春韭，新炊間黃粱。
(1)敘事散文：以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側重于從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點
根據散文的內容和性質可分為以下幾類：(1)敘事散文以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側重于從敘述人物和事件的發展變化
梅雨芳菲的四月，時光流逝，宛然昨夢。夜半鐘聲，午夜輾轉難以入眠。眼睛生澀得無法睜開，可心中涌動的激情已隨著這個夜晚飄渺飛逝。窗欞邊隱約能看見有一絲微弱的光亮。原來，心在，夢亦在。多年的夙愿，遙寄在這片沒有靈性的文字里，呤唱一首夢里的離
盼望著、盼望著，炎熱的酷暑終于過去了，秋天的腳步近了。一切都是秋高氣爽的樣子，天高了，云淡了。果子熟起來了，蛐蛐兒的叫聲響起來了，天氣涼爽起來了。小草并沒有完全從大地中消失，仍綠綠的。園子里，田野里。瞧去，一片一片滿是的。孩子們跑著，跳著
本文是孟子的代表作品之一,頗能反映孟子散文結構嚴謹、中心突出、論點明確、說理充分、感情激越、氣勢磅礴這些基本特色.本文是對話體議論文,孟子要在與齊宣王的對話中,使他接受自己的政治主張,他就必須揣摸對方的心理,誘使對方順著自己
《秋魂》是一篇滿蘊著感情的寫景抒情散文。作者用自己的眼睛觀察秋天不同的景物，感受它們充滿哲理的內蘊，用精練而形象的語言把它們表達出來，展示了秋的靈魂和神韻，反映了作者對秋的深刻理解。課文選自《散文·獲獎作品二集》，作者是劉增山。
爭只能帶來傷害，到頭法國仍是法國，德國仍是德國！－－－－阿道夫.希特勒（German）這次戰爭我們用核子，那么下次我們只能用棍子－－－－愛因斯坦（German/American)我一生最大的成功也是最后悔的事，我們一起無數人經過一生的努力，終于為人類打開了地獄之門－－遠程核打
珍惜自己人世間有許多東西是值得珍惜的，如家庭的溫暖，朋友的友誼，師長的教誨，而最值得珍惜的卻是自己：自己的情感、意志、青春、奮斗。人生在世，終身與自己相處，打交道最多的是自己，但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時，常常將自己估計過高；而在逆
描寫山水景色的成語：山清水秀、奇山異水、水秀山明、真山真水、山水如畫、水送山迎、青山碧水、水光山色、山容水態、錦繡河山。1、山清水秀：形容風景優美。出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》——“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。”2、奇
1夕陽先是懸在海與天的邊緣2接著慢慢地下沉3然后又在海面上停住，后來在海面上蹦跳4最后像一位跳水運動員那樣，以一個輕快的彈跳，優美的姿勢入了水
中國皮影藝術是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數年節與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來無窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。過去在農村
方正第五之五十九、管中窺豹（原文）王子敬數歲時，嘗看諸門生樗蒲，見有勝負，因曰：“南風不競。”門生輩輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”子敬曰：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長！”遂拂衣而去。（譯）王子敬（王獻之）只有幾歲大的時候，曾經有一次觀看門生
一【原文】徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。”【注釋】①若令：如果。物：指人和事物。神話傳說月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等。【譯文】徐孺子九歲時，有一次在月光下玩耍，有人
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