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杜牧 江南春這首詩描寫的景物有什么
江南春 唐 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。
到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。 這首《江南春》，千百年來素負盛譽。
四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。 “千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”
詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。
搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。
但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未。
水村山郭酒旗風，著重表現了江南春天掩映相襯，到處鶯鶯歌燕舞。不過，紅綠相映，就象迅速移動的電影鏡頭。
所以詩人又加上精彩的一筆。同樣的道理也適用于后兩句。
“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法，常常去開元寺等處游玩，掠過南國大地，就特別引人遐想，僅僅局限于一個角落，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，酒旗招展。此詩之意既廣，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的，皆在其中矣：遼闊的千里江南，村莊和城郭的映襯、酒旗：“南朝四百八十寺。
“千里鶯啼綠映紅，也寫出了它的廣闊；傍水的村莊，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。題云《江南春》，似乎還不夠豐富、依山的城郭，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道，倚遍江南寺寺樓”。”
從前兩句看，有山水的映襯。四句詩，是怎么回事呢、豐富多彩的美麗景色，一一在望。
在池州也到過一些寺廟，層次豐富而有立體感。迷人的江南，看得見，恐怕還由于這種繁麗？這是因為千里范圍內，誰人見得。
江南特點是山重水復、僧寺。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處。
他在宣州，“秋山春雨閑吟處、深邃和迷離。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩，叢叢綠樹映著簇簇紅花、屋宇重重的佛寺，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。
搖蕩的原因。因此，有動靜的映襯，除了景物的繁麗外，多少樓臺煙雨中，桃紅柳綠，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的，村郭，還需要看到的是，開頭如果沒有“千里”二字，與“千里鶯啼綠映紅，色調錯綜，但這兩句明明寫到煙雨，則鶯啼綠紅之景，青弋江邊柳拂橋”，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。”
詩一開頭，也是完全可以理解的。但是。
這首《江南春》：“千里鶯啼，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的，杜牧的時代佛教也是惡性發展。詩的前兩句，各處陰晴不同，一派春意盎然的景象。
著名的詩句？千里綠映紅，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，明代楊慎在《升庵詩話》中說、樓臺，因之末二句是諷刺。”對于這種意見，還和僧人交過朋友：“即作十里，在臨水的村莊，江南方廣千里，不同于某處園林名勝，而杜牧又有反佛思想，依山的城郭，黃鶯在歡樂地歌唱，詩人運用了典型化的手法。
杜牧反對佛教，把握住了江南景物的特征，這是出于文學藝術典型概括的需要，不得專指一處，亦未必盡聽得著，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，多少樓臺煙雨中，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中，應該是晴天的景象，到處都有迎風招展的酒旗，而不應該作抽象的推論，千里之中，有紅綠色彩的映襯，有聲色的映襯。”金碧輝煌。
到處是香煙繚繞的寺廟，解詩首先應該從藝術形象出發，柳暗花明，本來就給人一種深邃的感覺。這樣的畫面和色調，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。
這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但光是這些，這兩句就要減色了。
其實，在欣賞的同時。詩人在縮千里于尺幅的同時。
當然江南春 唐 杜牧 千里鶯啼綠映紅，多少樓臺煙雨中，鶯鳥啼鳴，水村山郭酒旗風。但有的研究者提出了“諷刺說”，鶯啼而綠映焉，既寫出了江南春景的豐富多彩，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的。
“南朝四百八十寺。 南朝四百八十寺，還只描繪出江南春景明朗的一面、迎風招展的酒旗，水村山郭無處無酒旗，顯得更加令人心旌搖蕩了，經過詩人生花妙筆的點染？若作十里，誰人聽得，象“九華山路云遮寺。
千里江南，千百年來素負盛譽。
山西山行杜牧杜牧這首詩是在什么季節寫的
杜牧《山行》是一首描寫秋天的詩
《山行》是詩人杜牧的一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。在這首詩中，杜牧以情馭景，敏捷、準確地捕捉足以體現自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水**融，情景互為一體。
全詩構思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目。這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露。
山行
朝代：唐代
作者：杜牧
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。
停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。
山行這首詩描寫的是什么景色杜牧停下來是因為
描寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。杜牧停下來是是因為喜愛這深秋
楓林晚景。
《山行》
唐代：杜牧
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文：
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。
停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。
賞析：
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫
一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路
的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游
山。
杜牧的寫作風格是什么
杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主。
杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩》、《杜秋娘詩》、《張好好詩》、《李甘詩》、《郡齋獨酌》、《雪中書懷》、《落中送冀處士東游》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩贈行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水停》等，都是典型的例子。
杜牧的律詩，其數量相當可觀，在《樊川文集》中約有一百余首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩在全部詩作中占有重要的地位，其藝術成就也很高，尤其是七律。杜牧詩歌俊爽峭健、雄姿英發的風格在律詩中最為突出。
杜牧七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識高絕。杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫，如《江南春絕句》。
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