華閱文章網一、不以物喜不以己悲相同的詩句
定風波
蘇 軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
另外，蘇軾的《前赤壁賦》中有大量詞句，表明了：其實，英雄豪杰之悲，不一定是嬴不得全世界的凄慘，而是窒礙難圓、賠上性命的死呆。生命的來臨與消逝，即使蓋世英雄也無法過問，不能預知。平凡人物的悲哀，是生無補于時，死無傷于世，而生死動靜，只不過與蜉蝣寄予天地無異。至于挾飛仙以遨游的樂趣、抱明月而長終的夢想，不論偉大的圣賢，抑或卑小的漁樵，都無法實現。蘇軾正是參透這一至理，他在精神上才占據了常人難及的高地，無論何種風浪，百般刀劍，都不能動搖他思想的邁勇、精神的高貴。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰："何為其然也？"客曰："月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川
相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一
世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一
粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。"
蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；
自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與
山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"
二、不以物喜 不以己悲類似的詩句
定風波·莫聽穿林打葉聲 蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯：
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
沁園春·盧蒲江席上時有新第宗室
【作者】劉過 【朝代】宋代
一劍橫空，飛過洞庭，又為此來。有汝陽璡者，唱名殿陛，玉川公子，開宴尊罍。四舉無成，十年不調，大宋神仙劉秀才。如何好，將百千萬事，付兩三杯。
未嘗戚戚于懷。問自古英雄安在哉。任錢塘江上，潮生潮落，姑蘇臺畔，花謝花開。盜號書生，強名舉子，未老雪從頭上催。誰羨汝，擁三千珠履，十二金釵。
三、不以物喜 不以己悲相似的名言
1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 三國?魏?曹操>
2、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 唐?李白>
3、好風憑借力，送我上青云。 清?曹雪芹>
4、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 清?龔自珍>
5、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 唐?劉禹錫>
6、有志不在年高，無志空活百歲。 清?石玉昆>
7、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 唐?黃 巢>
8、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 唐?王 翰>
9、會當凌絕頂，一覽眾山小。 唐?杜甫>
三、道德品行篇
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 >
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 >
3、由儉入奢易，由奢入儉難。 宋?司馬光>
4、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 三國?諸葛亮>
不鳴則已，一鳴驚人。《史記》
當局者迷，旁觀者清。《新唐書》
不塞不流，不止不行。《原道》
雕蟲小技，壯夫不為。《法言.吾子》
不入虎穴，焉得虎子。《后漢書》
獨學而無友，則孤陋而寡聞。《禮記.雜記》
不登高山，不知天之高。《荀子》
爾無我詐，我無爾虞。《左傳》
不在其位，不謀其政。《論語》
防民之口，甚于防川。《國語》
不以規矩，不能成方圓。《孟子》
百足之蟲，死而不僵。《六代代》
彼一時，此一時也。《孟子》
輔車相依，唇亡齒寒。《左傳》
庖丁解牛，游刃有余。《莊子》
凡事豫則立，不豫則廢。《禮記》
避其銳氣，擊其惰歸。《孫子》
國正天心順，官清民自安《警世通言》
乘興而來，敗興而歸。《晉書》
差之毫厘，謬以千里。《禮記》
掛羊頭，賣狗肉。《晏子春秋》
成也蕭何，敗也蕭何。《容齋續筆》
管中窺豹，只見一斑《晉書》
持之有故，言之成理。《荀子》
工欲善其事，必先利其器。《論語》
尺有所短，寸有所長。《楚辭》
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。《楚辭》
達則兼濟天下，窮則獨善其身。《孟子.盡心上》
韓信將兵，多多益善。《史記》
華而不實，脆而不堅。《左傳》
出乎爾者，反乎爾者也。《孟子》
禍兮福氣倚，福兮禍所伏。《老子》
道不同，不相為謀。《論語》
既來之，則安之。《論語》
道高一尺，魔高一丈。《西游記》
盡信書，不如無書。《孟子》
道不拾遺，夜不閉戶。《史記》
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語》
得道多助，失道寡助。《孟子》
君子喻于義，小人喻于利。《論語》
讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
當斷不斷，反受其亂。《史記》
君子之澤，五世而斬。《孟子》
煢煢孑立，形影相吊。《陳情表》
君子不以言舉人，不以人廢言。《論語》
金玉其外，敗絮其中。《賣柑者言》
有很多的
四、與“不以物喜,不以己悲”意思相近的成語或詩詞
妄自菲薄、寵辱不驚、心無旁騖、置之度外、漠然置之
一、妄自菲薄[ wàng zì fěi bó ]
釋義：過分看不起自己的利益得失。形容不把任何事放在心上。
出處：三國·諸葛亮《出師表》：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”
白話釋義：三國·諸葛亮《出師表》：“不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。”
二、寵辱不驚[ chǒng rǔ bù jīng ]
釋義：得失都不為所動，形容把得失置之度外。
出處：高陽《清宮外史》下冊：不過他經的大風大浪太多，雖未到寵辱不驚，名利皆忘的境地，卻已能不動聲色，淡然置之。
三、心無旁騖[ xīn wú páng wù ]
釋義：形容心思集中，不把得失看得很重。
出處：冰心《談信紙信封》：“有不少人像我一樣；在寫信的時候；喜歡在一張白紙；或是只帶著道道的紙上；不受拘束地；心無旁騖地抒寫下去的。”
四、置之度外[ zhì zhī dù wài ]
釋義：放在考慮之外。用來形容不把生死、利害等放在心上。
出處：清·曾樸《孽海花》第二十七回：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。
五、漠然置之[ mò rán zhì zhī ]
釋義：把什么事都看得很平淡，不把利益等放在心上。
出處：清·錢泳《履園從話》：對于產品質量的問題我們不能漠然置之，應加強對工人的培訓，更新設備，改進技術，進而解決這個問題。
五、類似不以物喜不以己悲的詩句
(1)我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 清?龔自珍>
(2)莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 唐?劉禹錫>
(3)不以規矩，不能成方圓。《孟子》
(4)百足之蟲，死而不僵。《六代代》
(5)有志不在年高，無志空活百歲。 清?石玉昆>
(6)沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 唐?黃 巢>
(7)醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 唐?王 翰>
(8)會當凌絕頂，一覽眾山小。 唐?杜甫>
(9)彼一時，此一時也。《孟子》
(10)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 三國?魏?曹操>
(11)長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 唐?李白>
(12)好風憑借力，送我上青云。 清?曹雪芹>；輔車相依，唇亡齒寒。《左傳》
(13)庖丁解牛，游刃有余。《莊子》
(14)凡事豫則立，不豫則廢。《禮記》
(15)避其銳氣，擊其惰歸。《孫子》
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