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    形容道貌岸然的詩句

    一、描寫人神態的詩句

    耳不旁聽 兩耳不往旁邊聽。形容專心致志的神態

    扼腕興嗟 扼腕:用手握腕;嗟:感嘆。用手握腕,長聲嘆息。形容情緒激動發出嘆息的神態

    意氣自如 〖解釋〗比喻遇事神態自然,十分鎮靜。同“意氣自若”。

    似醉如癡 〖解釋〗猶如醉如癡。形容神態失常,失去自制。

    如醉如狂 〖解釋〗形容神態失常,不能自制。亦指為某人某事所傾倒。

    如癡如狂 〖解釋〗形容神態失常,不能自制。亦指為某人某事所傾倒。同“如醉如狂”。

    豐度翩翩 〖解釋〗豐度:風采氣度。翩翩:灑脫的樣子。形容神態舉止文雅優美,超逸灑脫。同“風度翩翩”。

    愴天呼地 〖解釋〗悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態。同“愴地呼天”。

    悠閑自在 自在:無拘無束。形容神態從容,無拘無束。

    悠然自得 悠然:安閑舒適的樣子;自得:內心得意。形容神態悠閑、心情舒適。

    雍容雅步 謂神態從容,舉止斯文。

    雍容閑雅 謂神態從容不迫,舉止文雅大方。

    義形于色 義:正義;形:表現;色:臉色。伸張正義的神態在臉上流露出來。

    夷然自若 指神態鎮定,與平常一樣。

    意氣自若 自若:不改常態,還像原來的樣子。神情自然如常。比喻遇事神態自然,十分鎮靜。亦作“意氣自如”。

    形輸色授 謂以舉止、神態傳遞傾慕之情。多以形容男女相悅。

    行色匆匆 行色:出發前后的神態。行走或出發前后的神態舉止忙忙的樣子。

    妄塵而拜 指迎候有權勢的人,看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態。

    桃李精神 形容妖艷嬌媚的神態。

    神清氣爽 ①形容人神志清爽,心情舒暢。②形容人長得神態清明,氣質爽朗。

    神清氣朗 ①形容人心神清爽。②形容人長得神態清明,氣質爽朗。

    神清骨秀 形容人長得神態清朗,氣質秀美。

    舌橋不下 形容驚訝的神態。

    搔頭抓耳 抓抓頭皮,摸摸耳朵。形容焦急的神態。

    高情逸態 高情:高雅的情致。逸態:安閑的神態。高雅的情致,安逸的神態。

    扼腕抵掌 用手握腕,擊著手掌。表示很激動、振奮的神態。

    低唱淺斟 低唱:輕柔地歌唱;斟:喝酒。聽人輕柔地歌唱,并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態。

    岸然道貌 指嚴肅的神態。

    望塵而拜 指迎候有權勢的人,看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態。

    投袂而起 投袂:揮動袖子。形容精神振作,立即行動起來的神態。

    舒眉展眼 神態舒適,無憂無慮的樣子。

    爽然若失 爽然:主意不定的樣子;若失:象失去依靠。形容心中無主、空虛悵惘的神態。

    舌撟不下 撟:翹起。翹起舌頭,久久不能放下。形容驚訝或害怕時的神態。

    如醉如癡 形容神態失常,失去自制。

    搔頭摸耳 抓抓頭皮,摸摸耳朵。形容一時無法可想的焦急神態。

    如癡如醉 形容神態失常,失去自制。

    伸頭縮頸 形容在暗中察看的神態。

    殺雞抹脖 形容心里著急而無法可想的神態。

    屏聲息氣 抑制著呼吸使不出聲音。形容恭敬畏懼的神態。

    咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神態。

    眄視指使 形容驕傲的神態。

    老氣橫秋 形容老練而自負的神態。現形容自高自大,擺老資格。也形容缺乏朝氣。

    戟指怒目 指著人,瞪著眼。形容大怒時斥責人的神態。

    灰頭土面 滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態。

    扼腕長嘆 用手握腕,長聲嘆息。形容情緒激動的神態。

    道貌岸然 道貌:正經嚴肅的容貌;岸然:高傲的樣子。指神態嚴肅,一本正經的樣子。

    大義凜然 大義:正義;凜然:嚴肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態莊嚴,令人敬畏。

    大搖大擺 走路時身子搖搖擺擺。形容自以為了不起的傲慢神態。

    愴地呼天 愴:悲傷,凄楚。悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態。

    不動聲色 聲:言談;色:臉色。在緊急情況下,說話、神態仍跟平時一樣沒有變化。形容非常鎮靜。

    飄飄欲仙 飄飄然將要飛升成仙。比喻人的神態、動作輕盈飄忽如同神仙,也形容人的感受輕松爽快、沾沾自喜

    從容自若 沉著鎮靜,神態自若

    二、道貌岸然成語典故

    “道貌岸然”典故的來由

    秦磚漢瓦

    宋明理學是我國古代哲學史上的一朵奇芭。它是在魏晉南北朝儒學出現危機,隋唐出現“三教鼎立”這一社會背景下,為了振興儒學,宋明兩代儒學家們經過不斷探索與感悟,最終“三教合一”、“三教歸儒”,創立了一種新的儒學體系,即“理學”。宋明理學亦稱“道學”,是北宋的二程兄弟(程顥,程頤)等人創立,至南宋朱熹開始集大成;至明朝時期,王陽明創立“心學”后,最終把理學發展到了一個新的高度,從而把儒家思想推向高峰。理學的核心思想是“存天理,滅人欲”。其要求人們注重修身養性、慎獨自省,強調人們必須崇尚氣節,追求高尚的道德情操。在中國歷史上,理學對幫助人們啟迪心智,促進人們修身養性的提高,曾經發揮過積極作用。可以這么說,是理學把儒家“修身齊家治國平天下”這一理念光大到了史無前例的高度,成為激勵歷代仁人志士為改造社會,振興民族而奮發有為、積極進取的強大精神支柱,對中華民族的文化心理、道德倫理、價值觀、人生觀影響深遠。

    作為理學開創者、一代理學宗師的宋代二程兄弟(程顥,程頤),后人對與他倆有關的成語,除了“程門立雪”至為熟悉外,如“道貌岸然”等其它的成語卻較鮮有人知。“道貌岸然”這一成語的來由是這樣的:眾知,中國的士大夫們自古以來就是熱衷追求理想、崇尚氣節,而程顥,程頤兄弟倆的道德修養、道德境界很顯然到了一種泰山登頂之高度,他倆頭頂的光環,可謂光芒四射,在當時擁有眾多的“粉絲”應該是毋容置疑。其中,不但虔心求學的士人學子以能夠投奔到程氏門下求學深感為榮,而且許多喜好風雅的達官貴人以能夠攀上程氏兄弟作為炫耀的本錢。于是,請程氏兄弟客、送程氏兄弟禮之人,可謂絡繹不絕。尤其是,當時的達官貴人、社會名流,在恭迎到“二程”的大駕后,為了感謝他們的垂顧,在宴中除用好酒好肉待之,還必請名伶、歌伎陪酒助興。有一次,一達官請“小程”(程頤)赴宴。在開席之時,主人請來兩名歌伎登堂陪酒。“小程”看到到這一架勢,便高聲怒斥:“我乃堂堂理學家,你們竟敢對我來這一套,不是在羞辱我嗎?”立即拂袖而去。此時,主人除立馬賠理說“不是”,忙叫“先生息怒“之外,還低聲解釋說:“凡是請你哥吃飯的時候,我們都這樣安排。你哥不但無異議,而且每次都來者不拒啊!”“小程”丟下一句“狗屁,想我哥什么樣的人,這絕無可能!”,便抱著一肚子怒氣,乘轎回家,專等其兄回來問個究竟。當“大程”赴宴歸來時,“小程”便當面責問其兄“是否確有其事?”“大程”毫不猶豫地回答:“這應該是事實!”“小程”立即把其兄罵得狗血淋頭:“你這堂堂理學家,平時滿口仁義道德,背地里竟如此骯臟下流,簡直就是一位道貌岸然的偽君子!”“大程”聽后便哈哈大笑起來說:“老弟稍安勿燥!你聽我解釋,你是‘桌中無伎,心中有伎’啊!而兄是‘桌中有伎,心中無伎’呀!看來老弟的修養仍然沒有達到兄長這樣的境界!”這就是“道貌岸然”這一成語的來由。

    聽完這一成語故事,我想:我們平時在看人、看事的過程中,我們是看他外在的表象?還是看他內在的本質?我們在生活和工作的追求中,應多追求外在的完美?還是多追求內在的完美?這應該是“道貌岸然”這一成語故事給我們帶來的最大啟示。

    三、道貌岸然成語解釋

    道貌岸然成語解釋:指神態嚴肅,一本正經的樣子。

    道貌岸然:[ dào mào àn rán ] 詳細解釋:1. 【解釋】:道貌:正經嚴肅的容貌;岸然:高傲的樣子。指神態嚴肅,一本正經的樣子。

    2. 【出自】:清·蒲松齡《聊齋志異·成仙》:“又八九年,成忽自至,黃巾氅服,岸然道貌。”3. 【示例】:因看見端甫~,不敢造次。

    ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百四回4. 【語法】:主謂式;作謂語、定語、狀語;含貶義,用于嘲諷人例句別看他平時總是一副道貌岸然的樣子,接觸多了,才發現他其實品質卑劣。近義詞:岸然道貌 ,不茍言笑 ,正顏厲色,道貌凜然 反義詞:搖頭晃腦, 嬉皮笑臉, 吊兒郎當, 插科打諢。

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