華閱文章網一、含有“三”的詩句有哪些
含有“三”的詩句有：
1、一去二三里， 煙村四五家。——宋·邵康節《山村詠懷》
2、烽火連三月，家書抵萬金 —— 唐 · 杜甫《春望》
3、功蓋三分國，名高八陣圖。——唐 · 杜甫《八陣圖》
4、誤落塵網中，一去三十年 —— 魏晉 · 陶淵明《歸園田居·其一》
5、城闕輔三秦，風煙望五津 —— 唐 · 王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
6、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心 —— 唐 · 杜甫《蜀相》
7、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。——唐 ·顏真卿《勸學詩》
8、可憐九月初三夜，露似真珠月似弓 —— 唐 · 白居易《暮江吟》
9、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 —— 宋 · 盧梅坡《雪梅·其一》
10、轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情 —— 唐 · 白居易《琵琶行》
11、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 —— 唐 · 李白《望廬山瀑布》
12、白發三千丈，緣愁似個長 —— 唐 · 李白《秋浦歌十七首》
13、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州 —— 唐 · 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
14、吏祿三百石，歲晏有余糧 —— 唐 · 白居易《觀刈麥》
15、解落三秋葉，能開二月花 —— 唐 · 李嶠《風》
二、寫出分別代表李白三段時期的詩,并寫出原因
李白的三個時期的劃分我認為應該這么來算：1二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。
代表的詩：《上李邕》
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
他以《莊子》里講的那個攪動天海的大鵬自比，對自己的政治才能充滿自信，受到世人嘲笑，還以孔子（宣父）“后生可畏”的話為自己辯解。詩人在政治上十分天真，實際他未必具備政治家的才干，他的“大言”遭冷笑并不奇怪。然而作為詩人，他卻是個天縱之才，是一只遨游天海的大鵬。他一生作詩人，政治上無作為，在他自己看來是不幸，可是對中國文學來說，卻是大幸。唐詩如無李白，那就同華美的大廈抽掉一根棟梁，那才是極大的遺憾呢。
在這個時期他的寫景的詩也是很好的，如<；廬山謠寄盧侍御虛舟>
金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
第2個時期：天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
代表詩：《古風五十九首》
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。
中貴多黃金，連云開甲宅。
路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。
鼻息干虹霓〔ní倪〕，行人皆怵惕。
世無洗耳翁，誰知堯與跖。
這是諷刺皇帝身邊得勢的佞幸人物。他們坐著華貴的大車招搖過市，蕩起漫天灰塵。一些宦官（中貴）錢多得不得了，修起宏麗的住宅。替皇帝開心的斗雞人，也坐著帶華蓋的車耀武揚威。他們鼻孔朝天，噴出的氣息仿佛吹動了天空的云霞（極言其驕橫），路上行人被嚇得不敢靠近。最后詩人慨嘆，社會上再也沒有許由（洗耳翁）那樣的賢人了，誰還能分出好人（堯）和壞人（跖）呢？傳說古代的圣君唐堯要把帝位讓給許由；許由聽說后認為污染了自己的耳朵，就跑到河邊去洗耳朵，他被認為是厭棄名利的賢人。跖，是傳說中古代的“大盜”，當然是作為壞人的代名詞。唐玄宗后期政治腐敗，王朝走下坡路，李白敏感到這一點，在詩中給以暴露和諷刺。
第三個時期：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來于潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。
《戰城南》
去年戰，桑干源；
今年戰，蔥河道。
洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬里長征戰，三軍盡衰老。
匈奴以殺戮為耕作，古來惟見白骨黃沙田。
秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。
烽火燃不息，征戰無已時。
野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。
烏鳶〔yuān淵〕啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。
士卒涂草莽，將軍空爾為。
乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之！
這首詩用的是漢代樂府詩的題目，有意學習樂府詩的傳統，但比漢代那首《戰城南》寫得更形象，更深刻。唐玄宗好大喜功，連年征戰，百姓遭難，這首詩即為此而發。
三、描寫山的詩句三句
1、《題西林壁》
【作者】蘇軾 【朝代】宋
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話翻譯：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
2、《望岳》
【作者】杜甫 【朝代】唐
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
白話翻譯：
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
3、《獨坐敬亭山》
【作者】李白 【朝代】唐
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
白話翻譯：
群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
4、《鹿柴》
【作者】王維 【朝代】唐
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
白話翻譯：
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
5、《終南山》
【作者】王維 【朝代】唐
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
白話翻譯：
巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
四、關于徐志摩的一首詩詩好像分三段還是四段,詩似乎是以一個小孩的口
沙揚娜拉十八首 一 我記得扶桑海上的朝陽， 黃金似的散布在扶桑的海上； 我記得扶桑海上的群島， 翡翠似的浮漚在扶桑的海上—— 沙揚娜拉！ 二 趁航在輕淘間，悠悠的， 我見有一星星古式的漁舟。
像一群無憂的海鳥， 在黃昏的波光里息羽優游， 沙揚娜拉！· 三 這是一座墓園；誰家的墓園 占盡這山中的清風，松馨與流云？ 我最不忘那美麗的墓碑與墓銘， 墓中人生前亦有山風與松馨似的清明—— 沙揚娜拉！（神戶山中墓園） 四 聽幾折風前的流鶯， 看闊翅的鷹鷂穿度浮云， 我倚著一本古松瞑悻“ 同墓中人何以似墓上人的清閑？—— 沙揚娜拉！（神戶山中幕園） 五 健康，歡樂，瘋魔，我羨慕 你們同聲的歡呼“阿羅呀喈”！ 我欣幸我參與這滿城的花雨， 連翩的蛺蝶飛舞，“阿羅呀喈”！ 沙揚娜拉（大阪典祝） 六 增添我夢里的樂音——便如今—— 一聲聲的木屐，清脆，新鮮，殷勤， 又況是滿街艷麗的燈影， 燈影里歡聲騰躍，“阿羅呀喈”！ 沙揚娜拉！（大阪典祝） 七 仿佛三峽間的風流， 保津川有青嶂連綿的錦繡； 仿佛三峽間的險峻， 飛沫里趁急矢似的扁舟—— 沙揚娜拉！（保津川急湍） 八 度一關湍險，駛一段清漣， 清漣里有青山的倩影， 撐定了長蒿，小駐在波心， 波心里看閑適的魚群—— 沙揚娜拉！（同前） 九 靜！且停那槳聲膠愛， 聽青林里嘹亮的歡欣， 是畫眉，是知更？象是滴滴的香液， 滴入我的苦渴的心靈—— 沙揚娜拉！（同前） 十 “烏塔”：莫訕笑游客的瘋狂， 舟人，你們享盡山水的清幽， 喝一杯“沙雞”，朋友，共醉風光， “烏塔，烏塔”！山靈不顯粗魯的歌喉—— 沙揚娜拉！（同前） 十一 我不辨——辨亦無須——這異樣的歌詞， 象不逞的波瀾在巖窟間哞嘶， 象衰老的武士訴說壯年時的身世， “烏塔烏塔”！我滿懷滟滟的遐思—— 沙揚娜拉（同前） 十二 那是杜鵑！她繡一條錦帶， 迤邐著青山的青麓； 啊，那碧波里亦有她的芳躅， 碧波里掩映著她桃蕊似的嬌怯—— 沙揚娜拉！（同前） 十三 但供給我沉酣的陶醉， 不僅是杜鵑花的幽芳； 倍勝于嬌柔的杜鵑，最難忘更嬌柔的女郎！ 沙揚娜拉！ 十四 我愛慕她們體態的輕盈， 嫵媚是天生，嫵媚是天生！ 我愛慕她們顏色的調勻， 蝴蝶似的光艷，蛺蝶似的輕盈—— 沙揚娜拉！ 十五 不辜負造化主的匠心， 她們流眄中有無限的殷勤； 比如熏風與花香似的自由， 我餐不盡她們的笑顏與柔情—— 沙揚娜拉！ 十六 我是一只幽谷里的夜蝶； 在草叢間成形，在黑暗里飛行， 我獻致我翅羽上美麗的金粉， 我愛戀萬萬里外閃亮的明星—— 沙揚娜拉！ 十七 我是一只酣醉了的花蜂； 我飽啜了芬芳，我不諱我的猖狂。 如今，在歸途上嚶允著我的小嗓， 想贊美那別樣的花釀，我曾經恣嘗—— 沙揚娜拉！ 十八 最是那一低頭的溫柔， 象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁。
沙揚娜拉！。
五、赤壁賦第三段最經典的詩句
最經典的句子蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬.自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
惟江上之清風，與山間之明月.耳得之而為聲，目遇之而成色.取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適.
【原文】
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下.清風徐來，水波不興.舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕（yao tiao）之章.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間.白露橫江，水光接天.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然.浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙.
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之.歌日：“桂棹（z hao）兮蘭槳，擊空明兮溯流光.渺渺兮予懷，望美人兮天一方.”客有吹洞簫者，倚歌而和（he）之.其聲嗚嗚然，如怨、如慕、如泣、如訴；余音裊裊（n iao niao），不絕如縷.舞幽壑（he）之潛蛟，泣孤舟之嫠（li）婦.
蘇子愀（qiao）然，正襟危坐，而問客日：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫（zhulu）千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，倡魚蝦而友麇鹿.駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟！哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾（xie）飛仙以遨游，抱明月而長終.知不可乎驟得，托遺響于悲風.”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也.蓋等自其變者觀，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖—毫而莫取.惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適.”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉.相與枕藉于舟中，不知東方之既白.
六、天上的街市后三段詩
不信，請看那朵流星， 那是他們提著燈籠在走。
天上的街市
郭沫若
遠遠的街燈明了，
好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，
好像點著無數的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，
那是他們提著燈籠在走。
寫作背景：
這首詩寫于20年代初期，此時，“五四”運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地牛封建的中國，依舊被帝國主義列強和各派軍閥勢力窒息著。面對這種現實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現實，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》。
1921年和1922年這兩年中，郭沫若三次回國。這時，五四運動高潮已過，中國正處于北洋軍閥混戰時期。面對半殖民地半封建社會那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血”的黑暗現實，郭沫若感到極大的憤怒。他在這一時期創作的詩集《星空》表達了這一思想感情。例如，他在《仰望》中寫道：“污濁的上海市頭，干凈的存在，只有那青青的天海！”《黃海中的哀歌》中寫道： “浪又濁，漩又深，味又咸，臭又腥，險惡的風浪，沒有一刻的寧靜，滔滔的濁浪，早已染透了我的深心。我要幾時候，才能恢復得我的清明喲！”他在五四高潮時期對祖國的憧憬陡然歸于破滅，詩人的一度興奮激動陷人了苦悶傷感，但他并沒有悲觀失望，依然不倦的探索和追求。他在《星空》集的《獻詩》中寫道：“啊，閃爍不定的星辰啊！你們有的是鮮紅的血痕，有的是凈朗的淚晶——在你們那可憐的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦悶！”就是這個時期，1921年10月24日，作者寫下了《天上的街市》，這首詩第一次發表在1922年《創造》季刊第1卷第1期上，后來收入《星空》。
