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一、
出自《紅樓夢》，是曹雪琴借林黛玉之口作的詩.全詩為下：《葬花吟》 花榭花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾.閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去.柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明歲閨中知是誰？三月香巢初壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓.花開易見落難尋，階前愁殺葬花人；獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕.杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫.怪儂底事倍傷神，半為憐春半惱春；憐春忽至惱忽去，至又無語去不聞.昨宵庭外悲歌奏，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無語花自羞； 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭.天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流；質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝.爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！。
二、表示“身在其中,不知事情真相”的詩句有哪些
只在此山中，云深不知處。譯文：他還對我說，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。出自唐代賈島的《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
1、飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。出自王安石的登飛來峰；
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.。不識廬山真面目，只緣身在此山中。出自蘇軾的題西林壁；
3、當局者迷，旁觀者清。 出自宋·辛棄疾《戀繡衾·無題》
4、身在其中方之其味。
三、不知道的詩句
概述《陌上桑》是漢代的一首樂府詩，最早見于南朝沈約編撰的《宋書·樂志》，題為《艷歌羅敷行》。南朝徐陵編輯的《玉臺新詠》也收載了該詩，題為《日出東南隅行》。趙宋時的郭茂倩編輯《樂府詩集》，將該詩收入《相和歌辭》。曹操也曾寫過《陌上桑》，但其內容與漢樂府的并不相同。另外，近代胡蘭成寫過一篇文章《陌上桑》。 [編輯本段]漢樂府詩《陌上桑》 作品信息
【名稱】陌上桑
【年代】漢代
【作者】不詳
【體裁】五言古詩
【出處】漢樂府
作品原文
陌上桑
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善（喜）蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”
“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”
使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。”
四、不知天地歲月也詩句出自哪個詩詞
“不知天地歲月也”，雖然是七個字的句子，看似出自詩詞，然而它后四字連仄，其平仄格律根本不符合詩詞的基本要求，嚴格來說不算是詩句或詞句。凡是學過詩詞創作的人都不會寫出這樣的句子的。如果這個句子存在，要么是出自前人的文章而非詩詞，要么是出自現代的不通格律的業余詩詞愛好者的打油詩。
按，古人所做的含有“不知天地”等字樣的詩詞，目前存世可查的有兩處：
1、唐代白居易《洛陽有愚叟》：不知天地內。
2、宋代曾鞏《詠柳》：不知天地有清霜。
五、請教"西樓望月"的出處經常在古詩詞中看到的,卻不知道他的出處,
寄李儋元錫 [韋應物] 去年花里逢君別，今日花開已一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。 [注釋] （1）寄：寄贈詩篇。
李儋（dan丹）：字元錫，武威（今甘肅省武威縣）人，曾官殿中侍御史，與韋就物友善。（2）去年：指人于唐德宗建中四年（783）春離長安赴滁州作埋。
逢君別：指與李儋相逢旋又分別。君，指李儋。
（3）茫茫：廣闊無際的樣子。難自料：自己難以預料。
（4）黯黯：心神暗淡不快的樣子。（5）思田里：想念田園鄉里，即希望辭官歸隱。
（6）邑：城邑，這有使人民安居樂業，因而感到慚愧，俸，封建社會中官吏的薪金。（*7）聞道：聽說，問訊：問候是否平安。
（8）西樓：滁州西樓。這兩句說，聽說你想來探望我，我常在州西樓城盼望，已經好幾個月了。
[簡要評析] 這首詩是韋應物晚年在滁州刺史上任上所作。唐德宗建中四年（783）春夏之交，韋應物從尚書部員外郎調任滁州刺史，與好友李儋分別。
這首詩寫情意真摯 的寄贈之作，在詩歌藝術上有特色，詩人本來是思念摯友才作詩寄意的，但開始兩句不說今日的思，而是追敘去年在百花盛開的大好大師傅光中相逢旋又分別，到今日群芳爭艷恰為一年。這就是昌，在這一個中詩人常常憶念知友，所以追作一筆。
第三句宕開，感慨世事茫茫，難以逆料，正反映了仕途艱危，宦海險惡。詩人披露了一個富有正義感的封建官吏的思想矛盾和苦悶，真正概括出處在專制制度下某些正直官吏的心境。
第四句雙歸到眼前，雖值欣欣向榮的春天，但心情黯淡，愁慮郁結，無知音傾葉，獨自成眠。這又和結聯盼望友人相照應。
第三聯是對友人抒懷，也引出殷切期待友人來臨的尾聯。結尾兩句才正面點也寄贈，飽含深情。
全詩寫得曲折有變化，婉約而有深意 。
六、形容“不做事情不知事情不容易做”的詩句有哪些
書到用時方恨少，事非經過不知難。
這句話出自《警世賢文》之勤奮篇。是一幅勸勉聯。
白話譯文：
所學知識只有到用上的時候才恨自己懂得太少了，事情如果不是親身去經歷就不知道有多難。
《警世圣文》原名應叫《增廣賢文》，增廣賢文為中國古代兒童啟蒙書目。 又名《昔時賢文》、《古今賢文》。 書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，所以它很可能是民間創作的結晶。
擴展資料：
《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關系，二是談命運，三是之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。
增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無。”
參考資料來源：搜狗百科-增廣賢文
