華閱文章網一、關于運動的詩句詩
天行健，君子以自強不息。
宋代詩人陸游《晚春感事》（之四）一詩中，寫了他少年時在咸陽觀看足球（蹴鞠）比賽的情景。詩曰：少年騎馬入咸陽， 鶻似身輕蝶似狂。
蹴鞠場邊萬人看， 秋千旗下一春忙。風光流轉渾如昨， 志氣低摧只自傷。
日永東齋淡無事， 閉門掃雪只焚香。” 宋代詩人楊萬里一次在觀看了朝廷為提高士兵的武藝而舉行的“角抵”（即現在的摔跤運動）比賽后，曾寫了一首題為《角抵詩》的七言詩。
詩曰：廣場妙戲斗程材，才得天顏一笑開。角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。
唐代詩人王建曾寫了一首七言詩，形象地描述了當時宮女進行“足球比賽”的情況。詩曰：宿妝殘粉末明天， 總在朝陽花樹邊。
寒食內人長白打， 庫中先散與金錢。當時把不設球門的單人或幾個人踢的“蹴鞠運動”稱為“白打”。
水球運動在宋代稱“拋水”，宋徽宗趙佶曾親手為這種水中運動寫過一首七言詩。詩曰：苑西廊畔碧溝長，修竹森森綠影涼。
擲球戲水爭遠近，流星一點耀波光。 明代翰林院修撰（史官）錢福曾寫了一首題為《蹴鞠》的詩，寫的是女子足球比賽的場面。
詩曰：蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。
翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。”
宋代的理學家程顥曾寫過一首以象棋為內容的詩。詩曰：大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。
車馬尚存周戰法，偏裨兼備漢官名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋揪聊自笑，雄如劉項亦閑爭。”拔河觀拔河俗戲李隆基壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。
欲練英雄志，須明勝負多。噪齊山岌嶪，氣作水騰波。
預期年歲稔，先此樂時和。奉和圣制觀拔河俗戲應制張說今歲好拖鉤，橫街敞御樓。
長繩系日住，貫索挽河流。斗力頻催鼓，爭都更上籌。
武術觀公孫大娘弟子舞劍器行并序杜甫 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。梨國子弟散如煙，女樂馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳弦急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。詠先天羅漢拳達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要經上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。
二、描寫運動的詩句
流水不腐，戶樞不蠹，動也.（呂不韋） 以自然之道，養自然之身.（歐陽修） 生命在于運動.（伏爾泰） 運動是一切生命的源泉.（達.芬奇） 只有運動才可以除去各種各樣的疑慮.（歌德） 生命就是運動，人的生命就是運動.（列夫.托爾斯泰） 育運動名言 ★ 如果你想強壯，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 如果你想聰明，跑步吧！ （古希臘格言） ★ 生命在于運動. （法國啟蒙思想家——伏爾泰） ★ 生命需要運動. （希臘哲學家——亞里斯多德） ★ 科學的基礎是健康的身體. （波蘭科學家——居里夫人） ★ 運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動.（法國醫學家——蒂素） ★ 身體虛弱，它將永遠不全培養有活力的靈魂和智慧.（德國詩人——盧梭） ★ 世上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳.（俄國詩人——馬雅可夫斯基） ● 運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可 以 產生、增進、保持體力和健康。
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三、關于“運動”的詩句有哪些
1、生命在于運動。（伏爾泰）
2、運動是一切生命的源泉。（達.芬奇）
3、只有運動才可以除去各種各樣的疑慮。（歌德）
4、科學的基礎是健康的身體. （波蘭科學家--居里夫人）
5、流水不腐，戶樞不蠹，動也。（呂不韋）
6、以自然之道，養自然之身.（歐陽修）
7、運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動。（法國醫學家--蒂素）
8、身體虛弱，它將永遠不全培養有活力的靈魂和智慧。（德國詩人--盧梭）
9、世上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。（俄國詩人--馬雅可夫斯基）
10、日復一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓練的熱情和提高運動的技能。
--塞涅卡
11、我生平喜歡步行，運動給我帶來了無窮的樂趣。 --愛因斯坦
12、靜止便是死亡，只有運動才能敲開永生的大門。 --泰戈爾
13、生活多美好啊，體育鍛煉樂趣無窮。 --普希金
運動，一種涉及體力和技巧的由一套規則或習慣所約束的活動，通常具有競爭性。物布時空永不均產生了普遍運動，普遍的運動生滅著萬事萬物。沒有不運動的物件，也沒有能離開物件的運動。運動具守恒性，即運動既不能創造又不能消滅，其具體形式則是多樣的并且能互相轉化，在轉化中運動總量不變。
在幾何中，剛性運動被描述為：平面到其自身的一個映射且使任意兩點A,B的距離與其象A'=M(A),B'=M(B)的距離相同。
哲學上，運動的定義：*運動是空間點的位置遷移。
一運動必須至少有兩位置參與遷移。直線運動是空間點位置的直線遷移。直線運動是運動的最基本形式。運動是一個虛擬概念。
時間的永前性使運動具有空間方向性。運動方向是精神物而非現實物，因為要形成空間運動方向就必需一定的時間段，使起始位置成為精神記錄后與當前現實位置相比較才能確定當前的空間運動方向。作為對比，空間方位則是現實物，因為它與時段無關。
參考資料
360問答：*
四、關于"鍛煉"的古詩有哪些
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 ——陸游《冬夜讀書示子聿》
2、讀萬卷書，行萬里路。——董其昌《畫禪室隨筆--卷二》
3、天將晨，雷聲滾滾震忠魂。震忠魂：傾灑熱血，造福萬民。——少 年
4、志難挫，鷹擊長空萬里闊。萬里闊：力挽北斗，氣吞日月。——言 志
5、天將午，鵬程萬里任崎嶇。任崎嶇：文能降龍，武能伏虎。百萬壯士從天出，奮臂為我擊天鼓。擊天鼓：摧枯拉朽，勢如破竹。——中 年
1、北風寒，北風南去何時還？何時還：才棄孤帆，又登客船。如煙往事成笑談，神州億萬盡歡顏。盡歡顏：爆竹聲起，又是一年。——送 年
2、歌聲淳，閑卻梅花一曲琴。一曲琴：與君一別，淚雨傾盆。泉城舊事成煙云，報曉雄雞待良辰。待良辰：不鳴則已，一鳴驚人！——題芙蓉錦雞
3、天光寒，鐵騎千里斗愚頑。斗愚頑：星河欲轉，力挽狂瀾。壯別泉城何時還？齊魯英豪盡少年。盡少年：壯心所向，一往無前。——春泉小隱圖
五、關于運動的古詩詞
天行健，君子以自強不息。
宋代詩人陸游《晚春感事》（之四）一詩中，寫了他少年時在咸陽觀看足球（蹴鞠）比賽的情景。詩曰：少年騎馬入咸陽， 鶻似身輕蝶似狂。
蹴鞠場邊萬人看， 秋千旗下一春忙。 風光流轉渾如昨， 志氣低摧只自傷。
日永東齋淡無事， 閉門掃雪只焚香。” 宋代詩人楊萬里一次在觀看了朝廷為提高士兵的武藝而舉行的“角抵”（即現在的摔跤運動）比賽后，曾寫了一首題為《角抵詩》的七言詩。
詩曰： 廣場妙戲斗程材，才得天顏一笑開。角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。
唐代詩人王建曾寫了一首七言詩，形象地描述了當時宮女進行“足球比賽”的情況。詩曰： 宿妝殘粉末明天， 總在朝陽花樹邊。
寒食內人長白打， 庫中先散與金錢。當時把不設球門的單人或幾個人踢的“蹴鞠運動”稱為“白打”。
水球運動在宋代稱“拋水”，宋徽宗趙佶曾親手為這種水中運動寫過一首七言詩。詩曰： 苑西廊畔碧溝長，修竹森森綠影涼。
擲球戲水爭遠近，流星一點耀波光。 明代翰林院修撰（史官）錢福曾寫了一首題為《蹴鞠》的詩，寫的是女子足球比賽的場面。
詩曰： 蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。 汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。
翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。 幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。”
宋代的理學家程顥曾寫過一首以象棋為內容的詩。詩曰： 大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。
車馬尚存周戰法，偏裨兼備漢官名。 中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋揪聊自笑，雄如劉項亦閑爭。” 拔河 觀拔河俗戲李隆基壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。
欲練英雄志，須明勝負多。噪齊山岌嶪，氣作水騰波。
預期年歲稔，先此樂時和。 奉和圣制觀拔河俗戲應制張說今歲好拖鉤，橫街敞御樓。
長繩系日住，貫索挽河流。斗力頻催鼓，爭都更上籌。
武術 觀公孫大娘弟子舞劍器行并序杜甫 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。梨國子弟散如煙，女樂馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳弦急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。詠先天羅漢拳達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要經上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。
