華閱文章網一、與伯樂與千里馬相符的詩句
白居易：被發配江洲，于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾"
李白云：大道如青天，我獨不得出
陶潛：看不慣官場腐敗，種豆南山下，不為5斗米折腰
陸游：身在天山，心老滄州 家祭無忘告乃翁
《卜算子 詠梅 》
驛外斷橋邊，
寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，
更著風和雨。
無意苦爭春，
一任群芳妒。
零落成泥輾作塵，
只有香如故。
杜甫：從為被朝廷聘用過，一聲貧窮落魄
辛棄疾：投降南宋以后，再未上過疆場
蘇軾：持節云中，何日遣馮唐
岳飛：被“莫須有”的罪名殺害 他的（滿江紅）
王安石：變法失敗以后，一個人到林中隱居，當他得知自己的主張被廢以后，憂郁而終（他曾經任丞相）
忍把浮名，換了淺斟低唱。 作者北宋柳永。《鶴沖天》
二、與伯樂與千里馬相符的詩句
白居易：被發配江洲，于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾" 李白云：大道如青天，我獨不得出陶潛：看不慣官場腐敗，種豆南山下，不為5斗米折腰 陸游：身在天山，心老滄州 家祭無忘告乃翁 《卜算子 詠梅 》驛外斷橋邊， 寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁， 更著風和雨。 無意苦爭春， 一任群芳妒。
零落成泥輾作塵， 只有香如故。 杜甫：從為被朝廷聘用過，一聲貧窮落魄 辛棄疾：投降南宋以后，再未上過疆場 蘇軾：持節云中，何日遣馮唐 岳飛：被“莫須有”的罪名殺害 他的（滿江紅） 王安石：變法失敗以后，一個人到林中隱居，當他得知自己的主張被廢以后，憂郁而終（他曾經任丞相）忍把浮名，換了淺斟低唱。
作者北宋柳永。《鶴沖天》。
三、有關千里馬的詩句
有關“千里馬”的詩句有：
1.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。____孟郊《登科后》
2.射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
3.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。____陸游《十一月四日風雨大作》
4.想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。____辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
5.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。____白居易《錢塘湖春行》
6.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。____王昌齡《出塞二首》
7.云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。____韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》
8.九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。____龔自珍《己亥雜詩·其二百二十》
9.山回路轉不見君，雪上空留馬行處。____岑參《白雪歌送武判官歸京》
10.車遙遙兮馬洋洋，追思君兮不可忘。____傅玄《車遙遙篇》
11.一年三百六十日，多是橫戈馬上行。____戚繼光《馬上作》
12.嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
13.飲馬渡秋水，水寒風似刀。____王昌齡《塞下曲四首》
14.白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。____李頎《古從軍行》
15.還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。____李煜《憶江南·多少恨》
16.揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。____李白《送友人》
四、贊美“伯樂”的詩句有哪些
1、《雜說四·馬說》唐代：韓愈
原文：
世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
2、《九辯》先秦：宋玉
原文：
無伯樂之相善兮，今誰使乎譽之？
罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。
譯文：沒有伯樂相馬的好本領啊，如今讓誰作評判才最公？悵惘流淚且思索一下啊，著意訪求才能得到英雄。
3、《馬詩二十三首》唐代：李賀
原文：
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
譯文：伯樂朝馬的前面看，旋毛在馬的胸腹間。如今只是在挖掘白色的草，什么時候會去到青山呢。
4、《七發》兩漢：枚乘
原文：
于是伯樂相其前后，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。
此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。
譯文：在這時讓伯樂在前后觀察，讓王良、造父來馭馬，秦缺、樓季做車右。這兩個人，在馬受驚時能把馬制服，在馬車翻倒時能扶起車。用這樣的馬車去賽跑，可以下下千鎰的賭注，可以一日千里。
5、《詠馬》唐代：楊師道
原文：羸疲豈任鹽車重，伯樂見之不勝嗟。
譯文：這匹馬羸弱疲憊，不堪運鹽車的重量，伯樂看到了都要嗟嘆惋惜。
五、關于伯樂的句子
伯樂一顧，價增三倍。
唐·韓愈《為人求薦書》。這兩句大意是：良馬一被伯樂注意，價值就大為提高。~兩句比喻有才者教識得才具的人相顧看，身價就大為提高。多用于稱譽有名望有地位的人對人才的薦拔。
唐代文學家 韓愈 《為人求薦書》
伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。 伯樂名言荀況，戰國末期思想家 荀子
騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里馬。西漢經學家，文學家 劉向
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。
唐·韓愈《雜說四》（馬說）。伯樂：姓孫名陽，秦穆公時善相馬的人。這兩句大意是：世上有了伯樂，然后才會發現有千里馬。這兩句說明了千里馬與伯樂的依存關系。世上不是沒有千里馬，關鍵在于沒有伯樂去發現它。所以說有了伯樂，然后有千里馬，不然即使有大量千里馬的存在，因為沒有伯樂，只能“駢死于槽櫪之間”，而沒有人知道它們。韓愈的《馬說》以精妙的構思，貼切的比喻，對歷史上世無伯樂，人才沉淪的現象作了非常深刻的總結，同時也是對當時大量有才干的人士長期埋沒于下層，得不到薦拔任用的社會現實的有力抨擊。一說明了能發現人才的人，比人才更為重要。
唐代文學家 韓愈 《雜說四》
古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。北宋文學家，史學家 歐陽修
得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人。 關于伯樂的名言
戰國·呂不韋《呂氏春秋·離俗覽·舉難》。伯樂：古代善于相馬的人。這兩句大意是：得到十匹好馬，不如得到一個善于相馬的伯樂。得到十匹好馬，只不過是十匹好馬而已，而得到一個伯樂，卻可以發現和得到更多的好馬。這兩句比喻說明要善于任用能夠發現和舉薦人才的人。
戰國末期商人，政治家 呂不韋 《呂氏春秋·離俗覽·舉難》
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