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    漢風唐韻詩句

    1.漢風唐韻指的是什么

    漢唐文化是我們中華民族的歷史傳承紐帶和奠基。

    我認為具體指的是:清明節文化傳承。援引文章:眾所周知,傳統文化的大樹, 在民間的土壤里埋藏著根系,埋藏著生命的古老基因。

    清明節文化正是以傳統文化為根系,傳承遠古祖先崇拜習俗才得以綿延。漢武帝時代,罷黜百家,獨尊儒術。

    儒家提倡孝道,漢代以孝治國,傳承祖先崇拜之俗。為祖先掃墓,西漢已見端倪,東漢勃興,以給祖先掃墓為榮。

    星轉斗移,到了魏晉時代,文士社會群體覺醒,自我意識解放,新風尚萌生,漢末在太原郡,為紀念春秋人介子推,興起以禁火、冷食、掃墓為主題的寒食節,如今演變為全國性的節日。正如唐代詩人盧象《寒食》所說:“四海同寒食,千秋為一人。”

    歲月如梭,到了唐代,從達官顯貴到庶民百姓都要拜掃祖墳。《舊唐書·玄宗本紀》云:唐開元二十年(732年)五月下詔:“士庶之家,寒食上墓,宜編入五禮,永為恒式。”

    《唐會要》云:開元二十四年(736年)下令寒食、清明放假四日,唐代宗時放假五日,唐德宗時放假七日。這是中國最早的春游黃金周。

    唐玄宗更是把寒食掃墓用詔令的形式確定下來,列入五禮之中,成為國家禮制的一部分。掃墓成為寒食節的核心主題。

    每逢寒食節到來,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得上父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)。

    寒食節掃墓具有廣泛性,群眾性。那時,官府、民間如此,連寺院也要祭拜已園寂的高僧大德,掃墓是唐代寒食節最亮眼的一道風景。

    寒食節掃墓,清明亦掃墓。提及清明掃墓,人們都會異口同聲地吟詠杜牧的《清明》詩:“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。”

    把唐人掃墓的情景刻畫得淋漓盡致,最富人情味,是對清明掃墓習俗的最佳詮釋。在顧非熊的《長安清明言懷》中,則描寫了京城“萬家車馬”的掃墓大軍。

    大詩人白居易每當清明來臨時,都寫有膾炙人口的詩章,其中《清明日登老君閣望洛城贈道士》曰:“風光煙火清明日,歌哭悲歡城市間。”千年之后讀之,仍讓人動容。

    這些獨具風格的不朽傳世佳作,造就了清明節獨特的文化魅力。值得關注的是,唐人已將清明、寒食并稱。

    明皇《初入秦川路逢寒食》詩:“可憐寒食與清明,光輝并在長安道。”韋應物的《寒食》詩也說:“清明寒食誰家哭。”

    盡管唐人把清明、寒食并稱,但帝都長安習俗崇尚清明節,盛唐詩人孟浩然《清明即事》:“帝里重清明,人心自愁思。”帝里即京都長安,這是長安重清明習俗的真實寫照。

    寒食、清明掃墓之俗警示后人不要數典忘祖,這一習俗被唐玄宗定為國家常禮,1200多年以來,祭思不斷,根脈不絕,成為中華民族共同認祖歸宗的紐帶,也成為了中華文化的一個重要載體。長安水邊多麗人 清明時節,春光明媚,楊柳吐絲,綠草如茵。

    大自然一掃冬日枯黃之景,以風清景明擁抱慎終追遠、感恩的人們。古人游春之俗到了唐代進入高潮,盡管唐人有祭祖不許歡宴的戒律,但他們的言行較少拘束,加之傳承上巳節之習,在掃墓之余,與好友結伴到郊外踏青。

    風流儒雅之士或烹茗飲宴賦詩,或攜歌女舞伎游玩,或策馬探訪杏林名園;仕女游春,或打秋千,或放風箏,或斗百草,或斗茶,或插柳,盡情享受著春光之美的生活情趣。過去文化人關注清明游春之事,而鮮有學者研究寒食節京城踏青風俗,武元衡在《寒食下第通簡長安故人》詩中寫道:“寒食都人重勝游。”

    武元衡是官二代,唐德宗、唐憲宗時任要職,在京城生活幾十年,他以獨特的視角記錄下長安人“重勝游”這一節日習俗,填補了京城節俗的一項空白。唐代長安吏民郊游首選地是曲江,曲江因江水曲折頗似廣陵江而得名。

    盛唐時曲江占地十多頃,紫云樓、芙蓉園、慈恩寺、杏園等名勝薈萃,園內碧波蕩漾,花卉環繞,是京城最負盛名的好去處。清明曲江踏青更是京城一大盛事。

    杜甫的“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”是描繪曲江游春的千古絕唱。王維也有《三月三日曲江侍宴應制》的名詩傳世。

    據唐末《劇談錄》載,每年三月上巳舉行曲江游宴,皇帝與后妃賜宴文武百官,百官以赴宴為榮。唐長安城南是又一著名游覽地。

    這里神禾、少陵諸原高下起伏,山清水秀,風景如畫。達官顯貴修筑的山莊、別墅星羅棋布。

    唐高宗的女兒太平公主、唐中宗的女兒長寧公主、唐玄宗時宰相李林甫都在這里建有別墅。詩人岑參、韓愈、元稹等人也在這兒有別墅。

    由于文人對城南情有獨鐘,留下了許多逸聞趣事,其中以博陵(今河北定縣)人崔護作《題都城南莊》而得佳偶的風流韻事最為有名。這個頗具傳奇色彩的故事在三秦大地廣泛流傳,婦孺皆知,又被編成《金琬釵》、《人面桃花》等,久演不衰。

    清明節是一個悲喜交集的日子。如果說祭亡寄托了我們對祖先的懷念感恩,對先賢的敬仰。

    那么,踏青郊游,則是親近自然、愉悅身心、感悟新生、加深友情,給人惆悵與希望,是一個凝聚民族情感的節日。鮮花祭祀倡新風 節日文化是一條自遠古來、而流向未來的長河,每個時代的人都會賦予它一些新元素,使其日益豐富。

    清明節在唐代已將上巳、寒食、清明轉向娛樂性。王維《寒食城東即事》曰:“少年分日作遨游,不用清明兼上巳。”

    元稹。

    2.關于漢風的詩句

    1.疾風吹塵暗河縣,行子隔手不相見.

    --《冬末以事之東都,湖城東遇孟云卿,復歸劉顥》唐. 杜甫

    2.烈烈寒風起,慘慘飛云浮.

    --《冬狩》唐. 李世民

    3.十里向北行,寒風吹破耳.

    --《早朝賀雪寄陳山人》唐. 白居易

    4.長嘯出原野,凜然寒風生.

    --《酬崔五郎中》唐. 李白

    5.寒風動地氣蒼芒,橫吹先悲出塞長.

    --《送孫徵赴云中》唐. 韋應物

    6.寒風淅瀝,遙天萬里,黯淡同云冪冪.

    --《白苧》宋. 紫姑

    7.寒風響枯木,通夕不得臥.

    3.唐韻詩古詩唐韻原文

    唐韻古詩的原文《題汪季路家藏吳彩鸞唐韻后》舊說仙人吳彩鸞,日書切韻歸毫端。

    不應神速有如此,令人至今疑稗官。相傳此事三百載,誰知真跡儼然在。

    筆精墨妙信入神,間以朱丹倍晶彩。法言初為此韻時,賸裒文字覺后知。

    寧知遂經謫仙手,諱字曾闕民與基。經生矻矻盡精力,摩以歲月或可得。

    動翰如飛猶恐遲,一日一揮出心畫。神仙之說云渺茫,仙凡配耦尤荒唐。

    蕭史弄玉乘鳳去,藍田空說容裴航。文簫之遇真是否,豈此虛名傳不朽。

    五篇歷歷為全書,始信傳聞是真有。當時所直才五緡,于今千金價未均。

    十年蓋有數百本,未知幾本傳今人。惜哉字畫太纖細,后日傳之知幾歲。

    只今已有字不全,欲鐫翠珉固非易。我逾七十方見之,暫借一觀聊自怡。

    平生愿見心便足,何必更謀身后為。

    漢風唐韻詩句

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