華閱文章網1.勤學苦讀的詩句
勸學（唐）顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
冬夜讀書示子聿 （宋）陸游 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
長歌行 《樂府歌辭》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
少壯不努力，老大徒傷悲。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。入夜說話的聲音也已經消失了，但好像聽到低聲哭泣抽咽。
天亮后我繼續趕前面的路程，只能與逃走回來的老翁告別。少壯不努力，老大徒傷悲。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。君子曰：學不可以已。
青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然。…… 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。
木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而中正也。物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。
強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉。
物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄讬者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。
目不能兩視而明，耳不能兩聽聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。
其儀一兮。心如結兮。”
故君子結于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。
故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪？安有不聞者乎？學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。
為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。
故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。
端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。
口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。
君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。富者不用買良田，書中自有千鍾粟。
安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。
少壯不努力，老大徒傷悲 天道酬勤 冰凍三尺非一日之寒 莫等閑，白了少年頭，空悲切 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）。
2.幫我找幾條關于苦讀勤學的名言詩句,事例
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
業精于勤荒于嬉。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
聞雞起舞（東晉、祖逖）懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪、鑿壁偷光
東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。
西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。 晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。
刻苦攻讀頭懸梁 冀州孫敬傳佳話
人們常用“頭懸梁，錐刺股”這個典故來贊揚刻苦學習的精神。這個典故中的“頭懸梁”講的就是一位河北人的事，他叫孫敬。
孫敬，字文寶，漢朝信都（今冀州市）人。他年少好學，博聞強記，而且視書如命，晚上看書學習常常通宵達旦。鄰里們都稱他為“閉戶先生”。
孫敬讀書時，隨時記筆記，常一直看到后半夜，時間長了，有時不免打起磕睡來。一覺醒來，又懊悔不已。有一天，他抬頭苦思的時候，目光停在房梁上，頓時眼睛一亮。隨即找來一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發拴在一起。這樣，打磕睡時，頭一低，繩子就會拽一下頭發，一疼就會驚醒而趕走睡意。從這以后，他每天晚上讀書時，都用這種辦法，發憤苦讀。
年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家，在當時江淮以北頗有名氣，常有不遠千里的學子，負笈擔書來向他求學解疑、討論學問。
從這以后，人們就把孫敬的“頭懸梁”和蘇秦的“錐刺股”這兩個故事合在一起，做為一個成語，用來激勵后人發憤讀書。
3.勤學苦讀的句子
人類要在競爭中生存，便要奮斗。
——孫中山 不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。 ——契訶夫 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
——契訶夫 別人后退，我不退；別人前進，我更進。要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越沒有痛苦，最后就和坐著順流而下的小船一樣。
——但丁 偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。 ——魯迅 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
——歌德 才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。 ——克雷洛夫 涓滴之水可磨損大石，不是由于他力量強大，而是由于晝夜不舍地滴墜。
只有勤奮不懈地努力，才能夠獲得那些技巧。 ——貝多芬 聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需的其他條件。
——貝弗里奇 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。
——《禮記》 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。 ——《荀子》 很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。
——羅曼·羅蘭 凡事勤則易，凡事惰則難。 ——富蘭克林 勤勉是德行的根本。
——卡萊爾 造物主把像你這樣的人派遣到人世間來，是要你擔負一定的責任的，所以你決不應該輕視自己的身體。 ——泰戈爾 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催生婆。
——愛因斯坦 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子·勸學》 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。
——《荀子·勸學》 玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記·學記》 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
——《禮記·學記》。
4.勤學苦讀的詩句
勸學（唐）顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
冬夜讀書示子聿（宋）陸游古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
長歌行《樂府歌辭》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
少壯不努力，老大徒傷悲。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。入夜說話的聲音也已經消失了，但好像聽到低聲哭泣抽咽。
天亮后我繼續趕前面的路程，只能與逃走回來的老翁告別。少壯不努力，老大徒傷悲。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。君子曰：學不可以已。
青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。
木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而中正也。物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。
強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉。
物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄讬者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。
目不能兩視而明，耳不能兩聽聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。
其儀一兮。心如結兮。”
故君子結于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。
故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪？安有不聞者乎？學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。
為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。
故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。
端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。
口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。
君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。富者不用買良田，書中自有千鍾粟。
安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。
少壯不努力，老大徒傷悲天道酬勤冰凍三尺非一日之寒莫等閑，白了少年頭，空悲切百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）。
5.有關于“寒窗苦讀的詩句”
1，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
出自《警世賢文》之勤奮篇。寓意沒有經過痛苦的千錘百煉，美好的幸福，美好的品質不會輕易地來到，所以說，在痛苦中磨練自己，生命之火花才會閃爍。
2，讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金
出自出自唐代王貞白的《白鹿洞二首》。意思是專心讀書，不知不覺中春天又快過完了，時間寶貴就像金子一樣，應該珍惜。
3，年辛苦終事成，莫向光明惰寸功
出自杜荀鶴的《題弟侄書堂》。意思是少年時的辛苦勤勉將終身受用，然而要學有所成還必須要有時間的保證。
4，讀書破萬卷，下筆如有神
出自詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。意思是讀書只有讀透書，博覽群書，這樣落實到筆下，運用起來才能得心應手，有如神助一般。
擴展資料
中國的讀書人自古就有勤學苦讀的傳統。晉代的時候，車胤借著螢火蟲發出的微弱光芒堅持不懈地苦讀，最終成為飽學之士，入朝為官。
同是晉朝的孫康借著冬天大雪映出的光亮如饑似渴讀書，最后他也入朝為官，成為一個學富五車的一代名士。但如果我們去探討這些文人學子苦讀的原因，很容易讓人想起《論語》中的一句話“學而優則仕”。
“學而優則仕”是《論語》中子夏的名言，其實它前面還有一句：“仕而優則學。”朱熹解釋說：“優，有余力也。”
這句話的意思是，從政者如果尚有余力，就應該不斷地學習、充實和提高自己；讀書人如果有余暇時間，應該去做官，檢驗平時所學。子夏在這里提出了政府官員要終身學習的主張，強調學習和時間要結合。
但實際上，在科舉制度形成以前，讀書做官的影響并不大。隨著科舉取士的到來，讀書做官的觀念才開始一步步深入人心。
科舉時代，讀書、及第、做官成為廣大讀書人的追求，這個時候的啟蒙教育也都強調“萬般皆下品，唯有讀書高”，以金榜題名、功名利祿的誘惑來規勸學童讀書。
參考資料來源：百度百科-寒窗苦讀
6.勤學苦讀的句子3
在科學著作中，最好讀最新的書；在文學著作中，最好讀最老的書。
古典文學作品永遠不會衰老。 [治學·成才|讀書] 讀書有三到：心到、眼到、口到。
[治學·成才|讀書] 光讀書不思考，結果就會變成書的奴隸；光思考不讀書，結果你也是架空了知識，得不到真的認識。所以治學問之道，既要善于讀書，也要善于思考，明辨是非，知所適從。
[治學·成才|讀書] 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。 [治學·成才|讀書] 應讀自己想讀的書，如果把讀書當作一個任務那就收益甚微。
我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。 ――（蘇聯） 高爾基 愚昧使人落后，知識使人前進。
――（蘇聯）克魯普斯卡婭 書讀得多而不加思考，你就會覺得你知道的很多。可是，當你讀書而思考得很多的時候，你就會清楚地看到你知道的還很少。
――伏爾泰 有創見的書籍傳播在黑暗的時代里，有如太陽照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們是憑著它們的原則，向種種新的發現邁進。
――（法國）愛爾維修 讀書的時候，要做到腦勤、手勤、筆勤，遇到有心得就寫下來，多動筆，多寫，多記，不然，你有心得，不寫下來，時候長就忘了。多寫多記，念書多了，就積累下不少知識，可以左右逢源。
――陳垣《時不待人，努力讀書》 中學時代讀在那里的書卷，是一生到死也不會遺忘的基本知識。――郁達夫 王亞南睡三腳床 王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。
他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。
天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的“三杰”之一。
他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家。 **怎樣讀書？ 特殊愛好 幾十年來，**一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。
他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。 為了讀書，**把一切可以利用的時間都用上了。
在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。
連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。
**外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。
到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。 **晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。
他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。 有一次，**發燒到39度多，醫生不準他看書。
他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。 認真地學，反復地讀 **從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。
他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鉆研，從詞匯、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。
《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。
一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現存的就有三種。
一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數就更多了。《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。
《**宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。許多章節和段落還作了批注和勾畫。
不動筆墨不看書 幾十年來，**每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。
**所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。 無所不讀 **的讀書興趣很廣泛，哲學、政治、經濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀。
在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，**都非常愛讀。
從《二十四史》、《資治。
