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    關于秦始皇的詩句

    1.描寫秦始皇威武的句子

    秦皇掃六合,虎視何雄哉。

    飛劍決浮云,諸侯盡西來。明斷自天啟,大略駕群才。

    收兵鑄金人,函谷正東開。銘功會稽嶺,騁望瑯琊臺。

    刑徒七十萬,起土驪山隈。尚采不死藥,茫然使心哀。

    連弩射海魚,長鯨正崔嵬。額鼻象五岳,揚波噴云雷。

    鬐鬣蔽青天,何由睹蓬萊。徐巿載秦女,樓船幾時回。

    但見三泉下,金棺葬寒灰。〖草茫茫-懲厚葬也〗(白居易)草茫茫,土蒼蒼。

    蒼蒼茫茫在何處,驪山腳下秦皇墓。墓中下涸二重泉,當時自以為深固。

    下流水銀象江海,上綴珠光作烏兔。別為天地于其間,擬將富貴隨身去。

    一朝盜掘墳陵破,龍槨神堂三月火。可憐寶玉歸人間,暫借泉中買身禍。

    奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。憑君回首向南望,漢文葬在霸陵原。

    〖幸秦始皇陵〗(李顯)眷言君失德,驪邑想秦馀。政煩方改篆,愚俗乃焚書。

    阿房久已滅,閣道遂成墟。欲厭東南氣,翻傷掩鮑車。

    〖和黃門盧監望秦始皇陵〗(張九齡)秦帝始求仙,驪山何遽卜。中年既無效,茲地所宜復。

    徒役如雷奔,珍怪亦云蓄。黔首無寄命,赭衣相追逐。

    人怨神亦怒,身死宗遂覆。土崩失天下,龍斗入函谷。

    國為項籍屠,君同華元戮。始掘既由楚,終焚乃因牧。

    上宰議揚賢,中阿感桓速。一聞過秦論,載懷空杼軸。

    〖途經秦始皇墓〗(許渾)龍盤虎踞樹層層,勢入浮云亦是崩。一種青山秋草里,路人唯拜漢文陵。

    〖始皇陵下作〗(曹鄴)千金買魚燈,泉下照狐兔。行人上陵過,卻吊扶蘇墓。

    累累壙中物,多于養生具。若使山可移,應將秦國去。

    舜歿雖在前,今猶未封樹。〖詩三百三首〗(寒山)常聞漢武帝,爰及秦始皇。

    俱好神仙術,延年竟不長。金臺既摧折,沙丘遂滅亡。

    茂陵與驪岳,今日草茫茫。〖感遇詩三十八首〗(陳子昂)圣人秘元命,懼世亂其真。

    如何嵩公輩,詼譎誤時人。先天誠為美,階亂禍誰因。

    長城備胡寇,嬴禍發其親。赤精既迷漢,子年何救秦。

    去去桃李花,多言死如麻。〖長城〗(鮑溶)蒙公虜生人,北筑秦氏冤。

    禍興蕭墻內,萬里防禍根。城成六國亡,宮闕啟千門。

    生人半為土,何用空中原。奈何家天下,骨肉尚無恩。

    投沙擁海水,安得久不翻。乘高慘人魂,寒日易黃昏。

    枯骨貫朽鐵,砂中如有言。萬古驪山下,徒悲野火燔。

    〖詠史詩?阿房宮〗(胡曾)新建阿房壁未干,沛公兵已入長安。帝王苦竭生靈力,大業沙崩固不難。

    年年游覽不曾停,天下山川欲遍經。堪笑沙丘才過處,鑾輿風過鮑魚腥。

    胡喬木的那首 沁園春.雪章碣 《焚書坑》竹帛煙銷帝業虛,關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。

    寫秦皇的詩大多有感嘆世事莽莽,帶有空性,寒山詩在此上最具此意。“竹帛煙銷帝業虛,關河空鎖祖龍居。

    坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。”章碣 《焚書坑》竹帛煙銷帝業虛,關河空鎖祖龍居。

    坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。〖登三臺言志〗(李世民)未央初壯漢,阿房昔侈秦。

    在危猶騁麗,居奢遂役人鏡子。豈如家四海,日宇罄(整)朝倫(輪)。

    扇天裁戶舊,砌地翦基新。引月擎宵桂,飄云逼曙鱗。

    露除光炫玉,霜闕映雕銀。舞接花梁燕,歌迎鳥路塵。

    鏡池波太液,莊苑麗宜春。作異甘泉日,停非路寢辰。

    念勞慚逸己,居曠返勞神。所欣成大廈,宏材佇渭濱。

    2.關于秦始皇的詩句 要快

    常聞漢武帝,爰及秦始皇。

    俱好神仙術,延年竟不長。金臺既摧折,沙丘遂滅亡。

    茂陵與驪岳,今日草茫茫。 寒山 【詩三百三首】 六合已橫掃,何須地下軍?干戈區宇息,圖匕夢魂驚。

    嗣子鹿迷馬,遺尸臭雜腥。徒憑黔首力,奇跡世無倫。

    這首題作《詠秦始皇兵馬俑》的五律,是我于1982年參觀兵馬俑時的即景之作。我不大做舊體詩,那陣子因為讀聶紺駑的《三草》受了傳染而效顰。

    我曾將此詩抄示紺駑,承他謬賞,說詠史詩寫到這樣也很夠味了。不瞞讀者說,我自己也認為寫得還不錯。

    瞧,我這人就是這樣,從來不會假謙虛。 在這之前,1979年我還作了一首七律《詠秦史》,那是因為我在上海古籍出版社供職,審讀一部評論秦史的書稿,此稿可用可不用,當時稿擠,就割愛退還給了作者;似乎對作者有那么一點歉意吧,我寫了一封很長的退稿信,附去了這首詩。

    以后又寫了一篇《詠史三首并跋》的短文,《詠秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《畫虎十年》里,那詩道: 鮑魚臭亂祖龍尸,巧設機關鞠李斯。

    馴致嗣君迷鹿馬,遑論黔首竭膏脂!防微杜漸真難事,吹齏懲羹莫笑癡。勘破因緣尋響應,不忘前事即先知。

    這詩是應和著那部書稿的內容而發的,開頭兩聯和《詠秦始皇兵馬俑》的頸聯意思相同,“防微杜漸”以下指趙高漸次竊權,使秦朝局面不可收拾,隱指當時剛過去的“四人幫”弄權。詠史大抵要關合現實,這也是老套。

    秦始皇是很惹得后人議論紛紛的歷史人物,歷來毀多而譽少。詠史詩中,有名的如李白這樣的曠達之士,在《古風·三》“秦王掃六合”一首中,前半首盛贊其雄武,后半首也譴責其暴虐和求仙的荒愚,更不說許多正統文人的議論一味歸罪了。

    可是也頗有些對歷史有卓識的學者對秦始皇做了相當肯定的評價,甚至頌之為“千古一帝”。近代學者如章太炎,就作過《秦獻記》、《秦政記》等篇,對秦始皇做了正面的論斷,說秦政功大于過。

    但綜觀之,在秦派畢竟不是主流輿論。 使秦始皇負千古暴君惡名的是儒家,儒家又恰是漢代以后兩千多年來中國統治性的學派,儒門子弟幾乎是全體知識分子的代稱;而儒家在秦始皇統治下最為倒霉。

    講秦始皇的暴政,首舉的是焚書坑儒。焚書,焚的是儒家經籍;坑儒,坑的是六國儒生。

    這口氣憋了幾千年,使成了知識分子主流的儒家永遠記恨,咒罵秦始皇是千古第一暴君就勢所必至了。 自西漢賈誼的《過秦論》起,歷代論秦史詠秦史的詩文,總是壞話多好話少。

    大抵愈是正統亦即愈是迂腐的儒生,對秦始皇的譴責便愈發苛厲。剛才看到一條河北正在修繕長城的消息,就順便來談歷來關于秦始皇修長城一事吧,便有不少頗背公允的評價。

    最普通的是發些“在德不在險”一類的空論,譏斥秦始皇造長城之徒勞,而不顧當時抵御匈奴入侵的實際戰爭需要。須知在古代冷兵器對壘的戰爭條件下,城嶄防御是管用的,對付慣用騎兵馳的胡人入寇尤其有效。

    中土主要戰力是步兵。如無城垣設防便不得了。

    這本是常識范圍內的事,可是為了要苛責秦始皇,常識也顧不得了。古代通信落后,不像今天一個電話或發個手機短信就可聯系,城堞上舉烽火示警或發號令也是當時條件下的必需,除非你不要保境安民,聽任人民生命財產遭外敵損害。

    否則,筑長城何罪之有? 長城還有另一種良性效應恐怕不大為人所注意,這是我上世紀50年代后期被遣發到寧夏時親歷目見的。在甘肅、寧夏一帶邊塞,長城已經塌圮,留下了一段一段的斷垣。

    十分顯眼的是,凡有城墻存在之處,墻內畦町成行的綠色可耕地,墻外則是荒砂亂石,寸草不生。可證這是不起眼的城墻擋住了塞外的風沙,給居民造成了生息養殖的環境,原來這長城對保護生態環境也有功勞。

    詠秦史的詩涉及長城者很多,有一聯句意頗“光新”的詩常在我腦中閃過,那是我少年時讀袁枚《隨園詩話》留下的記憶。詩為袁枚同時人所作,詩人的名字忘了,袁枚是欣賞詩句的誓跋而錄入詩話的。

    那兩句是:“項劉生長長城里,枉用民膏筑萬里。”乍一讀,這兩句確很俏皮:您陛下是為了保衛秦王朝的萬世基業修筑長城的,可是滅您江山的項羽、劉邦卻偏是長城內生長的人,陛下您白費勁了!(袁枚錄在《隨園詩話》里的,我還記得另一聯,調門和提到長城的一聯相同:“詩書何苦遭焚劫,劉項都非識字人。”

    )但仔細一推敲,卻是沒話找話的東拉西扯,或四文不對題。造長城是為了御外侮,原意就不是對付境內的造反。

    造長城和防內患是根本不搭界的兩碼事,一個政權垮臺,原因多多,該垮的不造長城也要垮,唐亡宋滅,這兩朝何曾造過長城來? 再一深探,則人們之所以忽然要議論起某件史事來,大抵是由于現實的刺激,選擇的歷史人物也正如馬克思所說的“召喚亡靈”,是為現實的需要找對象。袁枚那一代的知識分子,懾于和憤慨于雍乾兩個暴君的虐政,特別是頻興的糟踐知識分子的文字獄,于是選了“焚書坑儒”的秦始皇,來指桑罵槐地作曲折發泄的對象。

    詩人們這樣干或許是自覺的,也或許是并不自覺。這事有點微妙,只有寫詩的人自己心里有數。

    談歷史總是為現實刺激而發,魯迅《準風月談》中有《華德焚書異同論》一篇,也因納粹頭子希特勒的焚書。

    3.關于秦始皇的詩詞有哪些

    途經秦始皇墓

    作者:【許渾】 年代:【唐】 體裁:【七絕】 類別:【未知】

    龍盤虎踞樹層層,勢入浮云亦是崩。

    一種青山秋草里,路人唯拜漢文陵。

    【注釋】:

    秦始皇統一了中國,推動了經濟、文化的發展,是作出了巨大歷史貢獻的。但他又是一個暴君,實行專制主義,給人民帶來深重的苦難,受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經秦始皇墓時的感想。

    秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近,南依驪山,北臨渭水。它建成于公元前二一○年,墳丘為土筑,經二千年的風雨剝蝕,現存高四十三米,周長二千米。陵墓落成之初,墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下,在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋,這就正如首句形容的那樣,給人以“龍盤虎踞”之感。詩人在墓前駐足,目光從墓基轉向墓頂,見到的是層層綠樹,直上云天。眼前的高墳,不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎?“勢入浮云亦是崩”,覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢,恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字,聲如裂帛,宣告了秦皇已死,秦朝已亡,似乎言盡意絕,下文難以為繼了。然而詩人忽一轉筆:“一種青山秋草里,路人唯拜漢文陵”,詩作旋即別開生面,令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連,詩意從“崩”字悄悄引出,不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草,路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸,同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。對于仁君和暴君,人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字,鮮明地指出了這一點。后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開,從秦始皇寫到了漢文帝,從詩人自己寫到了“路人”,實際上卻有形愈松而意愈緊的效果,在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。

    4.關于秦始皇的詩詞有哪些

    途經秦始皇墓 作者:【許渾】 年代:【唐】 體裁:【七絕】 類別:【未知】 龍盤虎踞樹層層,勢入浮云亦是崩。

    一種青山秋草里,路人唯拜漢文陵。 【注釋】: 秦始皇統一了中國,推動了經濟、文化的發展,是作出了巨大歷史貢獻的。

    但他又是一個暴君,實行專制主義,給人民帶來深重的苦難,受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經秦始皇墓時的感想。

    秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近,南依驪山,北臨渭水。它建成于公元前二一○年,墳丘為土筑,經二千年的風雨剝蝕,現存高四十三米,周長二千米。

    陵墓落成之初,墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下,在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋,這就正如首句形容的那樣,給人以“龍盤虎踞”之感。

    詩人在墓前駐足,目光從墓基轉向墓頂,見到的是層層綠樹,直上云天。眼前的高墳,不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎?“勢入浮云亦是崩”,覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢,恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。

    詩人將無比豐富的歷史內容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字,聲如裂帛,宣告了秦皇已死,秦朝已亡,似乎言盡意絕,下文難以為繼了。

    然而詩人忽一轉筆:“一種青山秋草里,路人唯拜漢文陵”,詩作旋即別開生面,令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連,詩意從“崩”字悄悄引出,不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。

    同樣是青山秋草,路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸,同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。

    對于仁君和暴君,人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字,鮮明地指出了這一點。

    后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開,從秦始皇寫到了漢文帝,從詩人自己寫到了“路人”,實際上卻有形愈松而意愈緊的效果,在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。

    5.關于秦始皇的詩詞

    1、途經秦始皇墓 唐代:許渾 龍盤虎踞樹層層,勢入浮云亦是崩。

    一種青山秋草里,路人唯拜漢文陵。 譯文:龍盤虎踞地勢雄峻綠樹一層層,哪怕高入浮云最終也是要坍崩。

    贏政劉恒同樣葬在青山秋草里,人們卻只去祭拜漢文帝的霸陵。 2、古風·秦王掃六合 唐代:李白 秦王掃六合,虎視何雄哉! 揮劍決浮云,諸侯盡西來。

    明斷自天啟,大略駕群才。 收兵鑄金人,函谷正東開。

    銘功會稽嶺,騁望瑯琊臺。 刑徒七十萬,起土驪山隈。

    尚采不死藥,茫然使心哀。 連弩射海魚,長鯨正崔嵬。

    額鼻象五岳,揚波噴云雷。 鬐鬣蔽青天,何由睹蓬萊? 徐巿載秦女,樓船幾時回? 但見三泉下,金棺葬寒灰。

    譯文:秦王嬴政以虎視龍卷之威勢,掃蕩、統一了戰亂的中原六國。天子之劍一揮舞,漫天浮云消逝,各國的富貴諸侯盡數遷徙到咸陽。

    所謂大命天與,宏圖大略駕御群雄。天下兵器鑄為十二金人,函谷關的大門向東面大開,國內太平。

    會稽嶺刻石記下豐功偉績,馳騁瑯琊臺了望大海,何處是仙島蓬萊? 用了七十萬刑徒在驪山下修建陵墓,勞民傷財!盼望著神仙賜長生不老之藥來,徒然心哀!派大海船入海,用連發的弓箭射殺山一樣大的鯨魚,是為了清除所謂的妖怪。哦,那鯨魚多么大啊,額頭就有山丘大,呼吸時揚起的波浪勢如云聲如雷。

    魚刺一張開,青天看不見,有他們在海里,怎能到蓬萊?徐芾用樓船載三千童男童女去尋仙藥,至今沒有回來!看看驪山腳下的深土里,金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。 3、誡子弟 明代:林翰 何事紛爭一角墻,讓他幾尺又何妨。

    長城萬里今猶在,不見當年秦始皇! 譯文:為了一堵墻何必鬧出這么大的紛爭,讓給他三尺又能怎么樣。萬里長城現在還在那,秦始皇卻早已死去。

    4、秦始皇 清代:陳瑚 失鹿中原大有因,獨夫盡法已無民。男兒生便為劉項,莫想桃源去避秦。

    譯文:失去鹿中是大有原因的,如果一個人沒有家庭就等于不是人了。男兒生下來就要像劉邦項羽一樣,不要想著找一處地方躲避戰亂。

    5、秦始皇 清代:殷葆誠 六國云亡周社墟,古今墳典悉燒除。祖龍枉有愚民策,劉項當年不讀書。

    譯文:六國已經亡了,如今只剩下荒蕪的宮殿,從古到今的墳典也都失去了。秦始皇枉費了自己使百姓愚笨的政策,劉邦項羽當年也是沒有讀過書的人。

    6.【關于秦始皇修建長城的詩句】

    譴責秦始皇的無道和其修筑長城的勞民傷財窮兵黷武的.此類詩詞數量最多,比如 唐 王無競的《北使長城》: 秦世筑長城,長城無極已.暴兵四十萬,興工九千里. 唐 胡曾的《詠史詩·長城》:祖舜宗堯自太平,秦皇何事苦蒼生?不知禍起蕭墻內,虛筑防胡萬里城. 唐 陳陶的《續古二十九首》:秦家無廟略,遮虜續長城.萬姓隴頭死,中原荊棘生. 不止唐朝,宋朝也有類似的詩,如 宋 陸游的《古筑城曲》兩首:筑城聲酸嘶,漢月傍城低.白骨若不掩,高與長城齊. 長城高際天,三十萬人守.一日詔書來,扶蘇先授首. 悼念那些筑長城的士兵,對其及其家人表示同情的.除了以上這類直接表達不滿的以外,這類詩詞數量也頗不少.如 唐 僧貫休的《雜曲歌辭·杞梁妻》:秦之無道兮四海枯,筑長城兮遮北胡.筑人筑土一萬里,杞梁貞婦啼嗚嗚. 以及唐汪遵的《杞梁墓》: 一叫長城萬仞摧,杞梁遺骨逐妻回.南鄰北里皆孀婦,誰解堅心繼此來. 需要指出的是,這兩首詩里提到的“杞梁妻”即為后世孟姜女的原型. 唐 常建的《塞下曲》:北海陰風動地來,明君祠上望龍堆.髑髏皆是長城卒,日暮沙場飛作灰 唐 王建的《相和歌辭·飲馬長城窟行》:長城窟,長城窟邊多馬骨.古來此地無井泉,賴得秦家筑城卒. 表達對修長城的不屑和對自己朝代的優越感的,以及更強調民心和德的重要性,如 唐 李益《登長城》:漢家今上郡,秦塞古長城.有日云長慘,無風沙自驚.當今圣天子,不戰四夷平. 唐 汪遵《長城》:秦筑長城比鐵牢,蕃戎不敢過臨洮.雖然萬里連云際,爭及堯階三尺高. 唐 杜牧的《詠歌圣德遠懷天寶因題關亭長句四韻》:廣德者強朝萬國,用賢無敵是長城. 此外還有清朝乾隆的詩也頗有代表性:《望長城作》: 金墉迤邐倚山尖,想象當時守備嚴.但擬天驕祛冒頓,那知民怨萃蒙恬.。

    7.形容秦始皇的詩句

    秦始皇

    作者:王安石

    天方獵中原,狐兔在所憎。

    傷哉六孱王,當此鷙鳥膺。

    搏取已掃地,翰飛尚憑凌。

    游將跨蓬萊,以海為丘陵。

    勒石頌功德,群臣助驕矜。

    舉世不讀易,但以刑名稱。

    蚩蚩彼少子,何用辨堅冰。

    李白

    秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。

    明斷自天啟,大略駕群才。收兵鑄金人,函谷正東開。

    銘功會稽嶺,騁望瑯琊臺。刑徒七十萬,起土驪山隈。

    尚采不死藥,茫然使心哀。連弩射海魚,長鯨正崔嵬。

    額鼻象五岳,揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天,何由睹蓬萊?

    徐市載秦女,樓船幾時回?但見三泉下,金棺葬寒灰。

    8.有關秦始皇的詩句

    《人道短》

    年代: 唐 作者: 元稹

    古道天道長人道短,我道天道短人道長。

    天道晝夜回轉不曾住,春秋冬夏忙。顛風暴雨電雷狂,

    晴被陰暗,月奪日光。往往星宿,日亦堂堂。天既職性命,

    道德人自強。堯舜有圣德,天不能遣,壽命永昌。

    泥金刻玉,與秦始皇。周公傅說,何不長宰相。老聃仲尼,

    何事棲遑。莽卓恭顯,皆數十年富貴。梁冀夫婦,

    車馬煌煌。若此顛倒事,豈非天道短,豈非人道長。

    堯舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝順語,

    千年萬歲父子不敢相滅亡。歿后千馀載,

    唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孫萬萬稱圣唐。

    謚作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周禮二十卷,

    有能行者知紀綱。傅說說命三四紙,有能師者稱祖宗。

    天能夭人命,人使道無窮。若此神圣事,誰道人道短,

    豈非人道長。天能種百草,蕕得十年有氣息,蕣才一日芳。

    人能揀得丁沈蘭蕙,料理百和香。天解養禽獸,

    喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝嘗。杜鵑無百作,

    天遣百鳥哺雛,不遣哺鳳凰。巨蟒壽千歲,

    天遣食牛吞象充腹腸。蛟螭與變化,鬼怪與隱藏。

    蚊蚋與利觜,枳棘與鋒铓。賴得人道有揀別,

    信任天道真茫茫。若此撩亂事,豈非天道短,賴得人道長。

    《陪游鳳凰臺獻詩》

    年代: 唐 作者: 宋齊丘

    嵯峨壓洪泉,岝峉撐碧落。宜哉秦始皇,不驅亦不鑿。

    上有布政臺,八顧背城郭。山蹙龍虎健,水黑螭蜃作。

    白虹欲吞人,赤驥相煿zh.畫棟泥金碧,石路盤墝埆。

    倒掛哭月猿,危立思天鶴。鑿池養蛟龍,栽桐棲鸑鷟.

    梁間燕教雛,石罅蛇懸殼。養花如養賢,去草如去惡。

    日晚嚴城鼓,風來蕭寺鐸。掃地驅塵埃,剪蒿除鳥雀。

    金桃帶葉摘,綠李和衣嚼。貞竹無盛衰,媚柳先搖落。

    塵飛景陽井,草合臨春閣。芙蓉如佳人,回首似調謔。

    當軒有直道,無人肯駐腳。夜半鼠窸窣,天陰鬼敲啄。

    松孤不易立,石丑難安著。自憐啄木鳥,去蠹終不錯。

    晚風吹梧桐,樹頭鳴嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。

    不話興亡事,舉首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。

    籠鶴羨鳧毛,猛虎愛蝸角。一日賢太守,與我觀橐龠.

    往往獨自語,天帝相唯諾。風云偶不來,寰宇銷一略。

    我欲烹長鯨,四海為鼎鑊。我欲取大鵬,天地為矰繳。

    安得生羽翰,雄飛上寥廓。

    《七律·讀《封建論》,呈郭老》

    年代: 現代 作者: **

    勸君少罵秦始皇,焚坑事業要商量。

    祖龍魂死秦猶在,孔學名高實秕糠。

    百代都行秦政法,十批不是好文章。

    熟讀唐人封建論,莫從子厚返文王。

    《誡子弟》

    年代: 明 作者: 林翰

    何事紛爭一角墻,讓他幾尺又何妨。

    長城萬里今猶在,不見當年秦始皇!

    《留侯廟》

    年代: 宋 作者: 鄭獬

    留侯仗奇策,十年藏下邳。

    狙擊秦始皇,獨袖紫金椎。

    茲為少年戲,聊夸游俠兒。

    退學黃石書,始見事業奇。

    兩龍鬧不解,天地血淋漓。

    攝袖見高祖,成敗由指麾。

    重寶啗諸將,峣關遂不支。

    斥去六國謀,輟食罵食其。

    卒言信布越,可以為騎馳。

    馀策及太子,四老前致詞。

    立談天下事,坐作帝王師。

    功名竟糠秕,撥去曾亡遺。

    往從赤松游,世網不能羈。

    韓彭死鐵鉞,蕭樊困囚累。

    榮辱兩不及,孤翮愈難追。

    陳留本故封,道左空遺祠。

    兩鬼守其門,帳坐盤蛟螭。

    威靈動風云,飄爽回旌旗。

    我來謁祠下,文章竟何為。

    長嘯詠高風,三日不知饑。

    9.描寫秦始皇的詩歌

    秦王掃六合 李白 秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。

    明斷自天啟,大略駕群才。收兵鑄金人,函谷正東開。

    銘功會稽嶺,騁望瑯琊臺。刑徒七十萬,起土驪山隈。

    尚采不死藥,茫然使心哀。連弩射海魚,長鯨正崔嵬。

    額鼻象五岳,揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天,何由睹蓬萊? 徐市載秦女,樓船幾時回?但見三泉下,金棺葬寒灰。

    秦王飲酒 李賀 秦王騎虎游八極,劍光照空天自碧。 羲和敲日玻璃聲,劫灰飛盡古今平。

    龍頭瀉酒邀酒星,金槽琵琶夜棖棖。 洞庭雨腳來吹笙,酒酣喝月使倒行。

    銀云櫛櫛瑤殿明,宮門掌事報六更。 花樓玉鳳聲嬌獰,海綃紅文香淺清, 黃娥跌舞千年觥。

    仙人燭樹蠟煙輕,青琴醉眼淚泓泓。 李白、李賀是唐代不同時期的浪漫主義詩人,他們的創作風格各具特色。

    同是描寫秦始皇的詩篇,李白的《古風》(其三·秦王掃六合)與李賀的《秦王飲酒》,寫法不同,但各出機杼,各呈異彩,成為交相輝映,珠聯璧合的名作。 先看李白的《古風》(其三)。

    詩歌前半部分肯定了秦始皇統一天下、鞏固天下的歷史功績。秦始皇順應了歷史的愿望和要求,使國家由戰國紛爭的割據混亂局面走向統一、太平,維護了百姓的利益,歷史功績彪炳千古。

    所以詩人開篇即滿懷激情地謳歌:“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。”統一六國后,為了進一步鞏固統一局面,詩人接著敘述了秦始皇的“大略”:始皇采取兩種措施,一是二十六年盡收天下之兵器,鑄成金人(銅像)十二,存于宮內;一是刻石紀功(見《史記·秦始皇本紀》),彰顯天下。

    據《史記·秦始皇本紀》載,始皇二十八年,南登瑯邪,“乃徙黔首三萬戶瑯邪臺下;復十二歲,作瑯邪臺,立石刻,頌秦德”,肯定了統一文字、統一度量衡、制定法律以及中央集權等措施;三十七年,“上會稽,祭大禹,望于南海,而立石刻頌秦德”,批判了六國諸侯企圖復辟叛亂的行為,從輿論上防止了六國貴族的反抗,維護了天下統一。于是“函谷正東開”,天下才真正歸于一統。

    詩歌中詩人用“虎視”形容秦王,表現他目光如電,氣勢如虎的王氣;又通過他揮動天子之劍“上決浮云,下絕地紀”的動作,刻畫了秦始皇神采飛揚、大義凜然的霸氣。 而《古風》的后半部分,從詩歌的章法上講明顯由“起”和“承”進入“轉”和“合”。

    李白根據歷史記載,通過生動的藝術描寫,對秦始皇修筑陵墓、采藥求仙等荒唐行為進行了批判和諷刺。秦始皇動用七十萬人在驪山修墓、置銅棺,派遣方士徐芾入海求仙、架弩射魚,《史記·秦始皇本紀》都有記載。

    在寫法上,后半部分詩人通過秦王種種行為,揭示其自私、愚昧的內心世界。他勞民傷財,揮霍民脂民膏修建陵墓,這還不夠,“尚采不死藥”,借之托長生。

    所謂“神仙”之說,本來就是荒誕不經之談,哪里能采到成仙不死之藥呢?但“茫然使心哀”之后,秦始皇并沒有就此罷休,又派了海船連弩射鯨,被方士接二連三地欺騙,卻始終執迷不悟。最后,詩人用“但見三泉下,金棺葬寒灰”來“合”修陵墓、求長生之事,筆力雄勁簡潔,寓意深邃冷雋,從對秦始皇故事的敘述中,回到詩人創作的當下現實中來,諷刺入木三分,力透紙背。

    結尾雖說只有兩句十字,卻勝過千言萬語 。 李白是一個久享盛名的詩人,面對這樣一個詩歌圣手,后來者李賀沒有卻步。

    沒有卻步,在于沒有模仿因襲,而是意匠經營,獨辟蹊徑,獨出機杼,把相同的題材作了不同的處理,使《秦王飲酒》同樣取得了成功,秘訣就在于創新。 《秦王飲酒》的前四句,正面歌頌秦始皇統一中國的功績。

    這四句詩,同李白詩的前四句內容相同,但寫法上卻獨具特色。李賀把李白詩的前兩句壓縮成了一句,寫秦王能威服猛虎:在秦王面前,猛虎由威鎮山林的獸中王,變成了坐下騎,它服從秦王的指令,馱著他巡游八極,進行統一中國的戰爭,這樣的描寫使秦王形象披上了一層神話般的浪漫主義色彩。

    “劍光照空天自碧”,突出了秦王統一中國時的無比威力,仿佛他連劍都不用揮動,只要劍光一照,天空就會呈現一派碧色,立即實現天下統一。正如《莊子·說劍》所云:“此劍一用,匡諸侯,天下服矣。”

    真是所向無敵,何等輕而易舉!“劫灰飛盡古今平”比“諸侯盡西來”更具有夸張意味,更強調了秦王統一中國的深遠意義。

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