華閱文章網1.關于藝術的古詩
李憑箜篌引
【唐】李賀
吳絲蜀桐張高秋。
空山凝云頹不流，
湘娥啼竹素女愁。
李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，
芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，
二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，
石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，
老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，
露腳斜飛濕寒兔。
月夜聽盧子順彈琴
唐__李白
閑夜坐明月，幽人彈素琴。
忽聞悲風調，宛若寒松吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒，世上無知音。
好聽琴
唐__白居易
本性好絲桐，塵機聞即空。
一聲來耳里，萬事離心中。
清暢堪銷疾，恬和好養蒙。
尤宜聽三樂，安慰白頭翁。
張山人彈琴
唐__常建
君去芳草綠，西峰彈玉琴。
豈惟丘中賞，兼得清煩襟。
朝從山口還，出嶺聞清（幽）音。
了然云霞氣（意），照見天地心。
玄鶴下澄空，翩翩舞松林。
改弦扣（和）商聲，又聽飛龍吟。
稍覺此身妄，漸知仙事深。
其將煉金鼎，永矣（以）投吾簪。
聽彈琴
唐__劉長卿
泠泠七絲上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
江南弄 趙瑟曲
南北朝__沈約
邯鄲奇弄出文梓。
縈弦急調切流征。
玄鶴徘徊白云起。
白云起，郁披香。
離復合，曲未央。
2.有關藝術的詩歌
李憑箜篌引【唐】李賀吳絲蜀桐張高秋。
空山凝云頹不流，湘娥啼竹素女愁。李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。月夜聽盧子順彈琴唐__李白閑夜坐明月，幽人彈素琴。
忽聞悲風調，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒，世上無知音。好聽琴唐__白居易本性好絲桐，塵機聞即空。
一聲來耳里，萬事離心中。清暢堪銷疾，恬和好養蒙。
尤宜聽三樂，安慰白頭翁。張山人彈琴唐__常建君去芳草綠，西峰彈玉琴。
豈惟丘中賞，兼得清煩襟。朝從山口還，出嶺聞清（幽）音。
了然云霞氣（意），照見天地心。玄鶴下澄空，翩翩舞松林。
改弦扣（和）商聲，又聽飛龍吟。稍覺此身妄，漸知仙事深。
其將煉金鼎，永矣（以）投吾簪。聽彈琴唐__劉長卿泠泠七絲上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。江南弄 趙瑟曲南北朝__沈約邯鄲奇弄出文梓。
縈弦急調切流征。玄鶴徘徊白云起。
白云起，郁披香。離復合，曲未央。
3.關于藝術的詩句
1、竹里館 唐代：王維 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。 譯文 獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。
密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。 2、約客 宋代：趙師秀 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。 譯文 梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。
時間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結出的疙 3、清明 宋代：王禹偁 無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文 我是在無花可觀賞，無酒可飲的情況下過這個清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來說都顯得很蕭條寂寞。 昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
4、浪淘沙·九曲黃河萬里沙 唐代：劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
譯文 九曲黃河從遙遠的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬里的黃沙。 既然你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。
5、問劉十九 唐代：白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。 晚來天欲雪，能飲一杯無？ 韻譯 新釀的米酒，色綠香濃；小小紅泥爐，燒得殷紅。
天快黑了，大雪將要來。能否共飲一杯？朋友。
4.關于藝術的詩句有哪些
關于藝術的詩句具體如下： 《對琴酒》 唐代 白居易 泠泠秋泉韻，貯在龍鳳池。
油油春云心，一杯可致之。 自古有琴酒，得此味者稀。
只應康與籍，及我三心知。《琴》 唐代 王昌齡 孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。 意遠風雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辨經綸。《聽蜀僧濬彈琴》 唐代 李白 蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。 客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。《無題》 南宋 白玉蟾 十指生秋水，數聲彈夕陽。
不知君此曲，曾斷幾人腸。 心造虛無外，弦鳴指甲間。
夜來宮調罷，明月滿空山。 聲出五音表，彈超十指外。
鳥啼花落處，曲罷對春風。《風中琴》 唐代 盧仝 五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。
一彈流水一彈月，水月風生松樹枝。 。
5.關于藝術的詩詞
一·關于琴的 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》泠泠秋泉韻，貯在龍鳳池。
油油春云心，一杯可致之。自古有琴酒，得此味者稀。
只應康與籍，及我三心知。——白居易《對琴酒》孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。意遠風雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辨經綸。——王昌齡《琴》蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。——李白《聽蜀僧氵睿琴》十指生秋水，數聲彈夕陽。
不知君此曲，曾斷幾人腸？心造虛無外，弦鳴指甲間。夜來宮調罷，明月滿空山。
聲出五音表，彈超十指外。鳥啼花落處，曲罷對春風。
——白玉蟾《無題》五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。一彈流水一彈月，水月風生松樹枝。
——盧仝《風中琴》二·關于棋的黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。 有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
-------------------------------------------------------------------------------- 登觀音臺望城 白居易 詳細內容 到百度里查 百千家似圍棋局，十二街[2]如種菜畦。 遙認微微入朝火[3]，一條星宿五門西。
-------------------------------------------------------------------------------- 別房太尉墓 杜甫 詳細內容 到百度里查 他鄉復行役，駐馬別孤墳。 近淚無干土，低空有斷云。
對棋陪謝傅，把劍覓徐君。 唯見林花落，鶯啼送客聞。
-------------------------------------------------------------------------------- 江村 杜甫 詳細內容 到百度里查 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕， 相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 多病所須唯藥物，微軀此外更何求。
-------------------------------------------------------------------------------- 更漏子 馮延巳 詳細內容 到百度里查 夜初長，人近別， 夢斷一窗殘月。 鸚鵡睡，蟪蛄鳴， 西風寒未成。
紅蠟燭，半棋局， 床上畫屏山綠。 搴繡幌，倚瑤琴， 前歡淚滿襟。
-------------------------------------------------------------------------------- 楊柳枝 溫庭筠 詳細內容 到百度里查 井底點燈深燭伊， 共郎長行莫圍棋。 玲瓏骰子安紅豆， 入骨相思知不知。
-------------------------------------------------------------------------------- 弈棋二首呈任漸 黃庭堅 詳細內容 到百度里查 偶無公事負朝暄，三百枯棋共一樽。 坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。
簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。 戰勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。
-------------------------------------------------------------------------------- 弈棋二首呈任漸 黃庭堅 詳細內容 到百度里查 偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。 心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘東一目誠甘死，天下中分尚可持。 誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。
-------------------------------------------------------------------------------- 孤山寺瑞上人房寫望 林逋 詳細內容 到百度里查 底處憑欄思眇然，孤山塔后閣西偏。 陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。 遲留更愛吾廬近，只待春來看雪天。
-------------------------------------------------------------------------------- 山中寄招葉秀才 林逋 詳細內容 到百度里查 夜鶴曉猿時復聞，寥寥長似耿離群。 月中未要恨丹桂，嶺上且來看白云。
棋子不妨臨水著，詩題兼好共僧分。 新憂他日榮名后，難得幽棲事靜君。
6.關于藝術的名言
學是社會現象經過創造過程的反映；反過來，社會要受到文學的創造性的影響被塑造。社會向文學提供素材，文學向社會提供規范。——郭沫若
人們最高精神的連鎖是文學，使無數弱小的心團結而為大心，是文學獨具有力量。文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。——葉圣陶
在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。——林語堂
藝術是精神和物質的奮斗。——宗白華
藝術應當擔負起哺育思想的責任。——白朗寧
藝術并不超越大自然，不過會使大自然更美化。——塞萬提斯
耳朵聽到的旋律是美妙的，但是，聽不到的旋律更美妙。——羅 根
美是藝術的目的和推動力。——岡察洛夫
藝術是發揚生命的，死神所在的地方就沒有藝術。——羅曼·羅蘭
除了藝術之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯系，也沒有一種方法比藝術？謾）ぉじ？德
藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界。——羅曼·羅蘭
韻律有一種魔力，它甚至會使我們相信我們懷有最崇高的感情。——歌 德
藝術是高尚情操的宣泄。——穆 爾
藝術家是美的事物的創造者。——郁達夫
任何美的藝術品都不可能沒有一點小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。——迦迪那
每當一位藝術家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。——羅斯福
音樂是人生的藝術。——施特勞斯
音樂是空氣的詩歌。——保 羅
音樂是耳朵的眼睛。——諺 語
藝術乃德行的寶庫。——巴爾扎克
如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。——尼 采
許多年輕人在學習音樂時學會了愛。——萊 杰
領悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來。——貝多芬
詩是寄寓于文字中的音樂，而音樂則是聲韻中的詩。——福 萊
話語盡，音樂始。——海 涅
音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生
為藝術而藝術，不會比為喝酒而喝酒更有意義。——毛 姆
簡潔是藝術性的第一個條件。——陀思妥耶夫斯基
藝術使自然更完美。——雷諾茲
藝術的基礎存在于道德的人格。——羅斯金
偉大的藝術從來就是最富于裝飾價值的。——毛姆
藝術與科學既不同而又互相關聯；它們在審美的方面交會。——克羅齊
一個敏感的人，即使在最痛苦的時候也能找到美的因素。——阿尼克斯特
美，是人喜歡某種事物時的感受。美所帶來的快樂是一種沒有利害關系的、自由的快樂。——瓦西列夫
哪里有美，哪里就有愛，大自然的造物總是相輔相成，它給你美貌，你更能獲得愛情。——希斯
美與善是不可分割的，因為二者都以形式為基礎；因此，人們通常把善的東西也稱贊為美的。——阿奎那
從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。——席勒
文學的目的，是幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發他對于真理的企求，同人們的鄙俗行為作斗爭，善于在人們身上找到好的東西，喚醒他們靈魂中的羞恥、憤怒和勇氣，做一切使人能變得高尚堅強、能用美好圣潔的精神來活躍自己的生活的事情。這就是我的公式。——高爾基
對文學工作的渴望基本上是個人的一種自然的、健康的愿望，他想用文字來表現和描繪人們的內心生活和外部生活的無窮盡的、形形色色的現象，借此達到與人民群眾的結稀）
誠實是藝術的最大要素。只要總對自己誠實，藝術就總在那里。
——柯尼利亞（德 ）
7.關于藝術的古詩詞
李憑箜篌引 《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。
此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力。全詩語言峭麗，構思新奇，獨辟蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。
作品原文 版本一 李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋，空白凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。版本二 李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
注釋譯文 詞句注釋 ⑴李憑：當時的梨園藝人，善彈奏箜篌。楊巨源《聽李憑彈箜篌》詩曰：“聽奏繁弦玉殿清，風傳曲度禁林明。
君王聽樂梨園暖，翻到《云門》第幾聲？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。”
箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。箜篌：古代弦樂器。
又名空侯、坎侯。形狀有多種。
據詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
⑵吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。
張：調好弦，準備調奏。高秋：指彈奏時間。
這句說在深秋天氣彈奏起箜篌。⑶空白：一作“空山”。
《列子·湯問》：“秦青撫節悲歌，響遏行云”。此句言山中的行云因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動了。
⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。
’一名湘妃竹。”素女：傳說中的神女。
《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”這句說樂聲使江娥、素女都感動了。
⑸中國：即國之中央，意謂在京城。⑹昆山玉碎鳳凰叫：昆侖玉碎，形容樂音清脆。
昆山，即昆侖山。鳳凰叫，形容樂音和緩。
⑺芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時而低回，時而輕快。⑻十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。
這句是說清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中。⑼二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十三弦。
豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌。”“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。
這里用來指皇帝。⑽女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。
《淮南子·覽冥訓》和《列子·湯問》載有女媧煉五色石補天故事。⑾石破天驚逗秋雨：補天的五色石（被樂音）震破，引來了一場秋雨。
逗，引。⑿坤山：一作“神山”。
神嫗（yù）：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。
夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。”所謂“神嫗”，疑用此典。
從這句以下寫李憑在夢中將他的絕藝教給神仙，驚動了仙界。⒀老魚跳波：魚隨著樂聲跳躍。
源自《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍。” ⒁吳質：即吳剛。
《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。
人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。” ⒂露腳：露珠下滴的形象說法。
寒兔：指秋月，傳說月中有玉兔，故稱。白話譯文 在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。
聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。
出現這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。
清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。
高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。
幻覺中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。
桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！創作背景 此詩大約作于唐憲宗元和六年（811年）至元和八年（813年），當時李賀任職于長安，官奉禮郎（執掌祭祀的九品小官）。作品鑒賞 整體賞析 李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。
“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。
李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。
詩。
