華閱文章網1.我喜歡宋詞的理由 文章
我喜歡宋詞！便經常走進宋詞。
走進宋詞，我了解了豪放著的激昂，明白了纏綿中的婉約。
走進宋詞，我明白了“少年不知愁滋味”的頑皮，也明白了“為賦新詞強說愁”的無奈。
走進宋詞，我了解了蘇軾的苦悶，哀傷了李清照的凄婉，品味了柳永的細膩。
走進宋詞，便也就走進了詞人。詞人的一喜一憂，一離一聚，一生一死，一情一愛，一心一意都在詞中展露無疑。
蘇軾泛舟赤壁，留下千古流傳的名篇《赤壁懷古》，詞風豪放卻蘊含哲理，蘇軾定是一個性情剛直，正氣浩然的詞人吧，不然怎能寫出如此雄放的詞來？然而當我吟到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”時，又驚訝于他凝重的思想，多情的筆調，理性的眼光。
走進宋詞，便走進柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡情；岳飛“壯志饑餐胡虎肉，笑談渴飲兇奴血”的精忠；辛棄疾“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。
走進宋詞，便走進 “愿我如水君如月，夜夜流光相皎潔。”“只愿君心似我心，定不負相思意”的完美愛情。
宋詞是寶，宋詞是我們身心修養的一部分。走進宋詞，我們的心將越來越美，我的思想也將越來越成熟。
嫣然搖動，冷香飛上宋詞。
2.你最喜歡的宋詞,和理由,理由可以是一個自己的故事
我最喜歡陸游的<；釵頭鳳>
紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。 春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。
那曾經的愛人
明明像天涯一樣遙遠
卻近在眼前
那曾經的誓言
明明被狂風吹散
卻銘刻在心田
眼睜睜看見
世間所有的愛
消失在一瞬間
卻不能回頭
即使你還會
站在我面前
3.最喜歡的五首宋詞（內容意思理由）
其實清朝的詞也不錯，以下是納蘭容若的詞中我較為喜歡的，參考一下
1.畫堂春
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。
相思相望不相親，天為誰春？
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津，相對忘貧。
詮釋：分明是一生一世的好伴侶，卻要兩地分隔，憔悴魂斷。整日里，相思相望卻不得親近，真不知道上蒼究竟為誰造就這美麗青春？一為裴航，乞漿藍橋，而得妻云英；一為嫦娥，竊不死藥，而飛奔月宮。如果能夠像牛郎織女一樣，于天河相見，即使拋卻榮華富貴也心甘。
原因：納蘭的詞，用典自然，語句清麗。寥寥數句寫出相親相愛的“一雙人”無端被拆散的凄苦和無奈，尤其是末句表明自己寧作貧賤夫妻相依相守，苦亦是甜，很打動我。
2.生查子·東風不解愁編輯
東風不解愁，偷展湘裙衩。獨夜背紗籠，影著纖腰畫。
爇盡水沉煙，露滴鴛鴦瓦。花骨冷宜香，小立櫻桃下。
原因：這首中我尤愛“花骨冷宜香”一句，納蘭以花骨喻女子弱骨，女子獨立于櫻桃花下，悵然凝望遠方。詞人筆下，女子與花融為一體，頗為奇妙。
3.虞美人
銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
意思：悼念已逝妻子。
原因：我尤愛“回廊一寸相思地”一句，過去恩愛歡笑的回廊，此時只有冷月陪我，寸寸皆有過去的印記，如今看來盡是相思和哀傷。
4.最喜歡的詩歌和理由
小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭 長大后/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭 后來啊/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭 而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭 賞析： 鄉愁，是中國詩歌一個文學史上常新的主題，余光中多年來寫了許多以鄉愁為主題的詩歌，《鄉愁》就是其中情深意長，音韻動人的一曲 . 他的鄉愁詩歌從內在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統，具有濃厚的歷史感與民族感.同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，漂泊在孤島上去的千千萬萬人思鄉情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉愁所不可比擬的特定的廣闊內容.，《鄉愁》一詩，側重寫個人在大陸的經歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄予了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉關之思，而這一切在詩歌的結尾也升華到了一個新的高度：“而現在/鄉愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭.”有如白川奔向東海，有如千峰朝向泰山.詩人的個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交織在一起，而詩人個人經歷的傾訴，也因為 結尾的感情的燃燒而變的撩人秋思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感，縱橫相交而成的十字路口的現實感.”詩人的鄉愁是我國民族傳統的鄉愁在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往鄉愁詩歌不可比擬的深度. 《鄉愁》的音樂美，主要表現在回旋往復，一唱三嘆的韻律，其中“小小” “”窄窄“矮矮”“淺淺”在同一位置的重疊詞的連用，使得全詩低回往復，如怨如訴.而“一枚”一張“一方”“一彎”的數量詞的運用，加強了全詩的音韻之美. 《鄉愁》是柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌. 蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜. 所謂伊人，在水一方. 溯洄從之，道阻且長； 溯游從之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晞. 所謂伊人，在水之湄. 溯洄從之，道阻且躋； 溯游從之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已， 所謂伊人，在水之涘. 溯洄從之，道阻且右； 溯游從之，宛在水中沚. 初讀《蒹葭》這首詩并不覺得怎么樣，而在細細品味之后竟也對它愛不釋手. “蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方……”詩文一唱三嘆，讀去瑯瑯上口，且不禁給人一種美的感受.迷朦的秋晨，在平靜又微泛漣漪的水邊，在迎風搖弋的蘆葦叢中，執著的追尋者帶著心中的向往、熱切的渴望，向著美的世界尋找伊人——美的化身.自然的美，伊人的美，執著的美，……好一幅美不勝收的畫面！ 透過《蒹葭》，透過那層朦朧、那層薄霧，伊人在水一方，仿佛近在眼前，但又遙不可及.伊人很美，但朦朧的面紗令其若隱若現，飄忽不定，又添幾份神秘色彩，如此生動的描摹，令人萬分神往，可求而不可得.這便是朦朧詩的祖先吧. 《蒹葭》的美更在于追求者執著、不懈的尋求.伊人隱隱現現，飄忽不定，“在水一方”，“在水中央”，“在水之湄”，“在水中坻”，“在水之俟”，“在水中祉”……而追尋者無論“道阻且長”或是“道阻且躋”或是“道阻且右”，始終“溯洄從之”，“溯游從之”，“溯洄從之”，“溯游從之”……尋求著，尋求著.伊人的美喚起了他的不懈、執著的尋求；不懈、執著的尋求更增添了伊人的美、詩文的美. 今人大多把《蒹葭》看作戀歌或是思戀詩，伊人便是美女或賢人，我想，既然《蒹葭》是神秘的，朦朧的，那我們有何必一定要追問個水落石出呢？《蒹葭》是一首尋求詩（不知是否有這一類別），伊人是所有人所向往、所渴求的、遙不可及的美好事物的象征：是“君子好遒”之窈窕淑女，是賢明君主尋覓之有才能人，是陶淵明的世外桃源，是世人神往之仙境瑤池……什么是美的，什么是我們應該去不懈、執著追求的，那就是“伊人”. 《蒹葭》——美！ 找不出不喜歡的理由。
