華閱文章網1.閱讀古典文學、國學經典、唐詩宋詞有哪些好處
你所說的國學我看你舉例的主要是文學和文化領域方面的。
我覺得讀國學的優點很多，缺點的話想必你自己能發現。
1 人生的終極問題，從哪來到哪去，如果沒有傳統文化的熏陶，在我們國家又不太流行宗教，這樣很容易讓人迷茫，讓人困惑人生，沒有歸屬感。
2 增長知識，畢竟我們所有的歷史事件，各種名勝古跡都是有淵源的，多學一點國學對你對很多文化領域的東西會有更深的認識。比如說湖心亭的“蟲二”。
3個人修養，雖然你著眼點是文學方面，但是國學始終與中國哲學史分不開的，如上面人所說的看看一看莊子等諸子百家，內可以修身養性，外可以處理中國式的人際。
大體上就是以上三點，這個東西畢竟不是什么具體的技術或者知識，而是在潛移默化中改變你的人生的很重要的一塊。
2.“國學經典”的古詩有哪些
漢鐃歌十八曲[漢] 佚 名崔豹《古今注》曰：短簫鐃歌，軍樂也。
黃帝使岐伯作，所以建武揚威德，風勸戰士也。《周禮》所謂王大捷，則令凱樂。
漢樂有《黃門鼓吹》，天子所以宴樂群臣也。《短簫鐃歌》，鼓吹之一章爾，亦以錫有功諸侯。
《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰 《朱鷺》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾如張》，四曰 《上之回》，五曰 《擁離》，六曰《戰城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《將進酒》，十曰《君馬黃》，十一曰《芳樹》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《臨高臺》，十七曰《遠如期》，十八曰《石留》。
又有《務成》《玄云》《黃爵》《釣竿》，亦漢曲也。其辭亡。
或云：漢鐃歌二十一無《釣竿》，《擁離》亦曰《翁離》。”《宋書》樂志曰：《漢鼓吹鐃歌》十八篇，按古今樂錄，皆聲辭艷相雜，不復可分。
沈約云：樂人以音聲相傳，訓詁不可復解。凡古樂錄，皆大字是辭，細字是聲；聲辭合寫，故致然耳。
朱 鷺《儀禮·大射儀》曰：“ 建鼓在阼階西南鼓。” 《傳》云：“建猶樹也，以木貫而載之，樹之跗也。”
《隋書·樂志》曰：“建鼓，殷所作。又棲翔鷺於其上，不知何代所加。
或曰，鵠也，取其聲揚而遠聞。或曰，鷺，鼓精也。
或曰，皆非也。《詩云》：‘振振鷺，鷺于飛。
鼓咽咽，醉言歸。’言古之君子，悲周道之衰，頌聲之息，飾鼓以鷺，存其風流。
未知孰是。”孔穎達曰：“楚威王時，有朱鷺合沓飛翔而來舞，舊鼓吹《朱鷺曲》是也。”
譚蒼醍醐云：漢初有朱鷺之瑞，故以鷺形飾鼓，又以朱鷺名鼓吹曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路揚和鸞，翠蓋曜金華。”
但盛稱路車之美，與漢曲異矣。朱鷺，魚以烏。
鷺何食？食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。
【注】誅，《宋書》作誅。一作諫。
《詩紀》同。逯欽立注：茄，古荷字。
思悲翁思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇。悲翁也，但我思。
蓬首狗，逐狡兔，食交君。梟子五，梟母六，拉沓高飛莫安宿。
艾如張《詩紀》云：艾與刈同，芟草也。《谷梁傳》曰：艾蘭以為防，置旃以為轅門。”
謂因搜狩以習武事也。 蘭，香草也，言艾草以為田之大防是也。
若陳蘇子卿云：“張機蓬艾側。” 古詞曰：“艾而張羅。”
又曰：“雀以高飛奈雀何？”艾而張羅，行成之。四時和，山出黃雀亦有羅，雀以高飛奈雀何？為此倚欲，誰肯礞室。
3.國學經典不僅有詩經宋詞還有什么
你好。
【國學】囊括中華六藝五術，六藝指：禮、樂、射、御、書、數等六藝，五術指山、醫、卜、命、相等五術，更有寬泛的解釋，把百家之術，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說收于國學囊中，如此，則五術六藝諸子百家之說，都能稱為“國學”，其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國學又稱為“中國學”、漢學。
孔子、孟子、老子、莊子、墨子、韓非子、鬼谷子等諸子百家。
詩經、楚辭、百經之首的易經、黃帝內經，大多成書于春秋戰國時期。
后世的唐詩、宋詞、元曲在我文學史上都留下光輝的歷史記憶。
4.國學經典的古詩有哪些
1. 不積跬步，無以至千里。 （荀子?勸學）
2. 吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子?養生主）
3. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （莊子）
4. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸）
5. 倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（管子?論積貯疏）
6. 臨淵羨魚，不如退而結網。 （淮南子?說林訓）
7. 千里之堤，毀于蟻穴。 （韓非子?喻老）
8. 前事不忘，后世之師。 （戰國策?趙策）
9. 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。 （戰國策?荊軻刺秦王）
