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    宋詞的禪境禪意

    1. 什么叫詩詞中的禪境,小說中的禪境,書畫中的禪境

    首先我們得了解什么是禪境,

    人生中的煩惱都是自己找的,當心靈變得博大,空靈無物,猶如倒空了煩惱的杯子,便能恬淡安靜。人的心靈,若能如蓮花與日月,超然平淡,無分別心、取舍心、愛憎心、得失心,便能獲得快樂與祥和。水往低處流,云在天上飄,一切都自然和諧地發生,這就是平常心。擁有一顆平常心,人生如行云流水,回歸本真,這便是參透人生,便是禪。

    寧靜的心,質樸無瑕,回歸本真,這便是參透人生,便是禪。

    禪的定義:禪那,漢譯靜慮,即于一所緣境系念寂靜、正審思慮。

    也就是說詩詞,小說,書畫中的字詞,文字,畫面能夠使讀者或觀看的人產生一定關于自身更深得,積極的思索,或者說使其思維得到更好得梳理的一種心理狀態

    2. 讀過哪些有禪意的詩詞

    1.時時勤拂拭,莫使有塵埃

    身是菩提樹,心如明鏡臺。

    時時勤拂拭,勿使惹塵埃。——神秀大師《修行偈頌》

    神秀是北宗禪的創始人。他將人的身心比做菩提樹與明鏡臺。人身本是佛身,心性也本來清凈。只是由于執著,生起了相對間識,以致于經常為塵垢所染。……

    2.行到水窮處,坐看云起時

    中歲頗好道,晚家南山陲。

    興來每獨往,勝事空自知。

    行到水窮處,坐看云起時。

    偶然值林叟,談笑無還期。——王維《終南別業》

    王維的詩與畫極富禪機禪意,文學史上尊他為「詩佛」。「水窮處」是指登山時溯流7a64e4b893e5b19e31333365636636而上,走到最后溪流不見了。登山者索性坐下來,看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了,變成了云,云又可以變成雨,到時山澗又會有水了,何必絕望?……

    3.若無閑事掛心頭,便是人間好時節

    春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。

    若無閑事掛心頭,便是人間好時節。——慧開禪師《頌平常心是道》

    這幾句詩有著高山流水的味道,天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟,這首詩在某種程度上也給未開悟者呈現了以手指月的姿勢。閑事,也即煩心之事。……

    4.人生如逆旅,我亦是行人

    一別都門三改火,天涯踏盡紅塵。

    依然一笑作春溫。

    無波真古井,有節是秋筠。

    惆悵孤帆連夜發,送行淡月微云。

    樽前不用翠眉顰。

    人生如逆旅,我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

    既然人人都是天地間的過客,又何必計較眼前聚散和江南江北呢?以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞,既動之以情,又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。…

    5.由愛故生憂,由愛故生怖

    一切恩愛會,無常難得久。

    生世多畏懼,命危于晨露。

    由愛故生憂,由愛故生怖。

    若離于愛者,無憂亦無怖。——《妙色王求法偈》

    大多數的男男女女,世間糾葛,總難離愛恨二字。佛曰:“由愛故生憂,由愛故生怖;若離于愛者,無憂亦無怖!”講的是佛道修行,講的是人的七情六欲,貪嗔癡念。

    6.問君何能爾?心遠地自偏

    結廬在人境,而無車馬喧。

    問君何能爾?心遠地自偏。

    采菊東籬下,悠然見南山。

    山氣日夕佳,飛鳥相與還。

    此中有真意,欲辨已忘言。——陶淵明《飲酒·其五》

    陶淵明那天然、如璞玉一般的詩詞直抒胸臆,沒有一點矯揉造作的成分。“問君何能爾,心遠地自偏”,這種意境更是每一個現代人畢生追求但卻永遠無法達到。…

    7.世人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿一一

    唐伯虎《桃花庵歌》節選

    8.佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭一一

    吳承恩《西游記》烏巢禪師偈子

    字數限制,供參考。

    3. 帶有禪意的詩詞有哪些

    1. 嗟余只影系人間,如何同生不同死。——《題春綺遺像》陳衡恪

    釋義:所悲者,留己一人茍活于世,“如何同生不同死”,問得癡絕。

    2. 花開堪折直須折,莫待無花空折枝。——《金縷衣》梁羽生

    釋義:花開宜折的時候就要抓緊去折,不要等到花謝時只折了個空枝。

    3. 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。——《竹枝詞》劉禹錫

    釋義:不想在明月夜獨倚高樓望遠,只有頻頻地將苦酒灌入愁腸,化作相思的眼淚。

    4. 酒入愁腸,化作相思淚。——《蘇幕遮》范仲淹

    釋義:只有頻頻地將苦酒灌入愁腸,化作相思的眼淚。

    5. 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。——《無題》李商隱

    釋義:身上無彩鳳的雙翼,不能比翼齊飛;內心卻像靈犀一樣,感情息息相通。

    6. 人生自是有情癡,此恨不關風與月。——《玉樓春》蜀顧夐

    釋義:人生自是有情,情到深處癡絕,這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風,中天的明月。

    7. 多情自古空余恨,好夢由來最易醒。——《花月痕》佚名

    釋義:而這種遺憾會持續很長時間,一直受之困擾,沒有停止完結的時候。 而越是美好的夢卻是越容易醒來。

    8. 今夕何夕,見此邂逅。——《國風·唐風·綢繆》無名氏

    釋義:今夜究竟是啥夜晚?遇這良辰真快活。

    9. 多情只有春庭月,猶為離人照落花。——《寄人》張泌

    釋義:只有天上春月最是多情,還為離人照著庭院落花。

    10. 千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴。——《摸魚兒》辛棄疾

    釋義:縱然用千金買了司馬相如的名賦,這一份脈脈深情又向誰去傾訴?

    嗟余只影系人間,如何同生不同死。

    花開堪折直須折,莫待無花空折枝。

    東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。釋義:東邊日出西邊下起雨,說是無晴但是還有晴。

    酒入愁腸,化作相思淚。

    4. 諸位能提供一些空靈的、有禪意、充滿人生哲理的詩詞

    菜根譚不錯

    欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過

    一念錯,便覺百行皆非,防之當如渡海浮囊,勿容一針之罅漏;萬善全,始得一生無愧。修之當如凌云寶樹,須假眾木以撐持。

    忙處事為,常向閑中先檢點,過舉自稀。動時念想,預從靜里密操持,非心自息。

    為善而欲自高勝人,施恩而欲要名結好,修業而欲驚世駭俗,植節而欲標異 見奇,此皆是善念中戈矛,理路上荊棘,最易夾帶,最難拔除者也。須是滌盡渣滓,斬絕萌芽,才見本來真體。

    能輕富貴,不能輕一輕富貴之心;能重名義,又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃,而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈,恐石去而草復生矣。

    紛擾固溺志之場,而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默,以寧吾真體。亦當適志恬愉,以養吾圓機。

    昨日之非不可留,留之則根燼復萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執,執之則渣滓未化,而理趣反轉為欲根。

    無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。

    失意便思有怨望情懷否。時時檢點,到得從多入少、從有入無處,才是學問的真消息。

    士人有百折不回之真心,才有萬變不窮之妙用。立業建功,事事要從實地著腳,若少慕聲聞,便成偽果;講道修德,念念要從虛處立基,若稍計功效,便落塵情。

    身不宜忙,而忙于閑暇之時,亦可儆惕惰氣;心不可放,而放于收攝之后,亦可鼓暢天機。

    鐘鼓體虛,為聲聞而招擊撞;麋鹿性逸,因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本,欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。

    一念常惺,才避去神弓鬼矢;纖塵不染,方解開地網天羅。

    一點不忍的念頭,是生民生物之根芽;一段不為的氣節,是撐天撐地之柱石 。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘,一縷一絲勿容貪冒,變可為萬物立命、天地立心矣。

    撥開世上塵氛,胸中自無火焰冰競;消卻心中鄙吝,眼前時有月到風來。

    學者動靜殊操、喧寂異趣,還是鍛煉未熟,心神混淆故耳。須是操存涵養,定云止水中,有鳶飛魚躍的景象;風狂雨驟處,有波恬浪靜的風光,才見處一化齊之妙。

    心是一顆明珠。以物欲障蔽之,猶明珠而混以泥沙,其洗滌猶易;以情識襯貼之,猶明珠而飾以銀黃,其洗滌最難。故學者不患垢病,而患潔病之難治;不畏事障,而畏理障之難除。

    軀殼的我要看得破,則萬有皆空而其心常虛,虛則義理來居;性命的我要認得真,則萬理皆備而其心常實,實則物欲不入。

    面上掃開十層甲,眉目才無可憎;胸中滌去數斗塵,語言方覺有味。

    完得心上之本來,方可言了心;盡得世間之常道,才堪論出世。

    宋詞的禪境禪意

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