華閱文章網1. 請問宋詞曲牌的規則是怎樣的
蝶戀花，詞牌名。亦稱《鵲踏枝》。
雙調六十字，前后闋各四仄韻，一韻到底。
詞牌格式
（仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄（或仄平仄），（平）平（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄（或仄平仄），（平）平（仄）仄平平仄。
清平樂，詞牌名。亦稱《清平樂令》、《醉東風》。
雙調四十六字，前闋四仄韻，后闋三平韻，平仄換韻。
詞牌格式
（平）平（仄）仄，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（仄）仄（平）平（仄）仄。（平）平（仄）仄平平，（平）平（仄）仄平平。（仄）仄（平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄平平。
卜算子，詞牌名。
雙調，四十四字，前后闋各兩仄韻，上去通押。也有一體單押入聲韻。
詞牌格式
（仄）仄仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄平平仄仄平，（仄）仄平平仄。（仄）仄仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄平平仄仄平，（仄）仄平平仄。
2. 宋詞中的“詞牌”和元曲中的“曲牌”該怎么分呢
詞牌，就是詞的格式的名稱。關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況：
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了.
曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。
3. 宋詞牌和元曲牌的格式
古代詞曲都是可以唱的，根具詞牌名和曲牌名有對應的音樂。所以每句的字數都有規定， 也就是要添詞添曲。也可以創作新的排律，不過要自己配上音樂。流傳至今，很多的音樂已經失傳。
下面兩個網站是介紹詞牌名的。
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4. 古詩詞中的詞牌曲牌是什么意思
所謂詞牌，就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名.詞牌數目，大約有八百七十多個（包括少數金、元詞調）.
詞的內容多數已與詞牌的意義無關。事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外，往往另加題名或序言以說明詞意。
至于各詞牌的出處，只有少數是可以考證的，絕大部分已無法弄清其來歷了.
但一般而言，詞牌的產生大約有以下幾種情況：
⑴原來的樂府詩題（如"烏夜啼"，"長相思"等）
⑵唐代教坊樂曲的名稱（如"浪淘沙"，"西江月"等）
⑶根據詞的內容而定（如"臨江仙"----原寫水仙，"雙雙燕"----原詠燕子等）
⑷取別人詩句中幾字（如"醉春風"----李白"絲管醉春風"，"看花回"----劉禹錫"無人不道看花回"等）
⑸取某些歷史故事（如"解連環"----出《莊子》"連環可解也"，"塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失馬等）
⑹取本詞幾字（如"憶秦娥"，"占春芳"等）
⑺詞人自制，如柳永，姜夔等本身就是作曲家，他們作的曲自己填上詞，再根據詞意自定；
⑻用原有詞牌，增字數后改稱（如"甘州令"，"浪淘沙慢"等）
⑼根據詞的字數定（如"三字令"，"十六字令"等）
⑽有綜合兩個詞牌定的（如"江城梅花引"等）
⑾用人名（如"西施"，"虞美人"等）
⑿用地名（如"南浦"，"伊川令"等）
⒀用樂調（如"角招"，"四犯令"等）
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當然，還應該注意到詞牌名的四種情況：
⑴調同名異，也就是一調數名（其中一個是本名，其余皆為別名）。如"念奴嬌"是本名，"百字令"、"大江東去"、"酹江月"等皆為別名；
⑵調異名同，也就是幾個調同名。如"菩薩蠻"又名"子夜歌"，而另外還有"子夜歌"的正調，完全與之不同；
⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入音樂時的腔調并不相同，不容混淆也。如"解紅"、"赤棗子"、"搗練子"三調，均為五句，兩句三字，三句七字，排列全同，而且都是平聲韻。但每句的平仄安排卻不盡相同，不能把它們視為同調；
⑷調同句異，也就是一調數體。一個詞牌之下，有數種不同的詞體，當然，其中有正格和別格（異體）之分.如"念奴嬌"，辛稼軒的"書東流村壁"為正格，蘇東波"大江東去"則為別格。
以下流行詞譜，足資參考：
⑴《白香詞譜》[清]舒白香收100調
⑵《唐宋詞格律》龍榆生收150調
⑶《漢語詩律學·詞譜舉要》王力收206調
⑷《詞律》[清]萬樹收825調，1670體
⑸《詞譜》[清]王奕清等收826調，2306體
5. 宋詞中有多少詞牌來自道教
詞來自民間，它本來是配樂的歌詞，所以也稱曲子詞。
詞調是寫詞時所依據 的樂譜，每種詞調都有特定的名稱，叫做“詞牌”。詞的誕生與道教結下了不解之 緣，其表現之一就是大量詞牌與道教有關。
《女冠子》是因為贊美女冠（女道士）的情態得名；《漁家傲》最早為晏殊所 用，因為此中有“神仙一曲漁家傲”的句子而得名；《云仙引》是馮偉壽自己編寫 的曲子，吟詠云中仙子；《聒龍謠》來自于宋代朱敦儒的游仙詞，因詞中有“聒龍 嘯看鸞舞”的句子而得名；《明月斜》因呂洞賓《題于景德寺》詞首句而得名；《高 陽臺》源自楚懷王夢游高唐的神話；《陽臺夢》來自于唐莊宗所寫的詠巫山神女 的詩，因為有“又人陽臺夢”的句子而得名；《憶秦娥》的詞牌來自于李白詠秦娥的詞，因為詞中有“秦娥夢斷秦樓月”的句子而得名，秦娥就是道教傳說中的弄 玉；《鵲橋仙》的詞牌來自歐陽修詠牛郎織女事的詞，因詞中有“鵲迎橋路接天 津”句，取為調名；《瀟湘神》來自于娥皇、女英的神話：傳說舜帝南巡，死在蒼梧， 她倆尋至洞庭，淚水落在竹子上，竹盡斑，后來她們投江而死，成為湘水女神，即 湘夫人，也叫湘妃；《瀟湘神》調始自唐劉禹錫詠湘妃詞。
