華閱文章網1. 唐詩宋詞所有詞人詩人的朝代、人名、字號、作品
唐詩： 魏征，字玄成。
主編《群書治要》，撰有《隋書》序論、《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。 王績，字無功，號東皋子。
《秋夜喜遇王處士 》《過酒家》《在京思故園見鄉人問》。 上官儀，字游韶。
《入朝洛堤步月》 駱賓王，字觀光。《駱臨海集》十卷。
盧照鄰，字升之。《幽憂子集》二十卷。
崔液，字潤甫。《上元夜》。
王勃，字子安。《檄周王雞》《滕王閣序》《滕王閣》《送杜少府之任蜀川》 李嶠，字巨山。
《汾陰行》 劉希夷，字延之（一作庭芝）。《公子行》《代悲白頭翁》 沈佺期，字云卿。
《龍池篇》《三日獨坐州思憶游》《州廨宅移住山間水亭》《赦到不得歸題江上石》《答魑魅代書寄家人》 宋之問，一名少連，字延清。《度大庾嶺》 杜審言，字必簡。
《和晉陵陸丞相早春游望》 賀知章，字季真。自號四明狂客。
《詠柳》，《回鄉偶書 》 張若虛”《春江花月夜》 陳子昂，字伯玉。著有《陳伯玉集》《登幽州臺歌》張說，字道濟，一字說之。
有《張燕公集》。 蘇颋，字廷碩，現存《蘇廷碩集》，系后人所輯。
張九齡，字子壽，一名博物《威遇》，有《曲江集》。 綦毋潛，字孝通（一作季通），《過融上人蘭若》 王之渙，字季陵。
《涼州詞》，《登鸛雀樓》 薛稷，字嗣通。《秋日還京陜西十里作》 孟浩然，本名浩，字浩然。
有《孟浩然集》。 李頎，有《李頎詩集》。
張旭，字伯高。《桃花溪》《山行留客》 王昌齡，字少伯。
《從軍行》七首、《出塞》二首 王維，字摩詰。《王右丞集》《相思》《九月九日憶山東兄弟》《鳥鳴澗》 李白，字太白，號青蓮居士。
《李太白集》《古風》 高適，字達夫，一字仲武。盛唐邊塞詩《邯鄲少年行》 王翰（王瀚），字子羽。
《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯） 嚴武，字季鷹。《軍城早秋 》 劉灣，字靈源。
《出塞曲》 劉長卿，字文房，世稱劉隨州。《劉隨州集》。
李治，字季蘭。《薛濤李冶詩集》二卷。
杜甫，字子美。《杜少陵集》。
岑參。《白雪歌送武判官歸京》 元結，字次山。
《元次山集》。 張謂，字正言。
《早梅》 司空曙，字文明。《江村即事 》。
韓翃，字君平。《韓君平集》 《寒食》 張繼，字懿孫。
《楓橋夜泊》。 錢起，字仲文。
《錢考功集》 皇甫冉，字茂政。《送孔巢父赴河南軍 》。
李嘉佑，字從一。《送王牧往吉州謁使君叔》 韋應物，后人稱他“韋江州”或“韋蘇州。
《韋蘇州集》。 賈至，字幼鄰。
《春思》二首 李端，字正己。《李端詩集》。
嚴維，字正文。《酬劉員外見寄》 戴叔倫，字幼公。
《女耕田行》 盧綸，字允言。《盧戶部詩集》。
李益，字君虞。《李君虞詩集》。
孟郊，字東野。《寒地百姓吟》 《織婦辭》 《孟東野集》 楊巨源，字景山。
《楊花落 》 武元衡，字伯蒼。《春興》 張仲素，字繪之。
《秋思》《春閨思》 王涯，字廣津。《秋思贈遠》二首 劉商，字子廈。
《古意 》 崔護，字殷功。《晚鴉》 權德輿，字載之。
《權文公集》。 張祜（佑），字承吉。
《張處士詩集》。 朱慶余，名可久。
《朱慶余詩集》。 張籍，字文昌 。
《野老歌》《估客樂》 韓愈，字退之，世稱韓昌黎。《昌黎先生集》 李約，字存博，號蕭齋。
《觀祈雨》 王建，字仲初。《王建詩集》。
李涉，自號清溪子。《晚泊潤州聞角》 施肩吾，字希圣，號東齋，又號棲真子。
《效古詞》《**詞》 薛濤，字洪度。《薛濤詩 《送友人》 韓琮，字成封，一作代封。
《暮春浐水送別》 顧況，字逋翁。《華陽集》 李紳，字公垂。
《追昔游詩》《雜詩》 元稹，字微之。《樂府古題》《新題樂府》 柳宗元，字子厚，人稱柳河東。
《柳河東集》 呂溫，字和叔，一字化光。《呂衡州集》。
劉禹錫，字夢得。《劉賓客集》。
白居易，字樂天，晚號香山居士。《白氏長慶集》71卷 《長恨歌》《琵琶行》 賈島，字閬仙，一作浪仙，名無本。
《長江集》 李賀，字長吉。《李憑箜篌引》 盧仝，自號玉川子。
《月蝕詩》 李商隱，字義山，號玉溪生。《夜雨寄北》《嫦娥》 令狐楚，字殼士，自號白云孺子。
《少年行 》 杜牧，字牧之。《清明》《赤壁 》《泊秦淮》《山行》《金谷園 》 李群玉，字文山。
《李群玉詩集》 雍陶，字國鈞。《塞路初晴》 許渾，字用晦，一作仲晦。
《丁卯集》《續集》《續補》《集外遺詩》 溫庭筠，本名岐，字飛卿。《溫飛卿集》《金奩集》 崔玨，字夢之。
《哭李商隱》 趙嘏，字承佑。《渭南集》 陳陶，字嵩伯，自號三教布衣。
《隴西行》四首 曹鄴，字業之，一作鄴之。《曹祠部集》 劉駕，字司南。
《樂府》十首 薛逢，字陶臣。《潼關河亭》 馬戴，字虞臣。
《邊城獨望 》 于濆，字子漪。《古風》三十篇 貫休，字德隱。
《禪月集》 羅隱，本名橫，字昭諫，自號江東生。《甲乙集》 陸龜蒙，字魯望 ，自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子。
《笠譯叢書》四卷 皮日休，字逸少，后字襲美，自號鹿門子。《皮子文藪》 司空圖，字表圣。
《司空表圣文集》 錢珝，字瑞文 。《江行無題一百首 》 方干，字雄飛，謚玄英先生。
《玄英先生集》十卷 韋莊，字端己。《浣花詞》 聶夷中，字坦之。
《詠田家》 曹松，字夢徵。《己亥歲》 秦韜玉，字仲（中）明。
《貧女》《貴公子行》 韓偓。
2. 求古代文人字號
1.青蓮居士（李白 李太白） 2.香山居士（白居易 白樂天） 3.六一居士（歐陽修 歐陽永叔） 4.易安居士（李清照） 5.東坡居士（蘇軾 蘇東坡 ） 6.柳泉居士（蒲松齡 蒲留仙） 柳宗元，字子厚，唐代河東（今山西省永濟市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。
一代著名文學家、思想家，享年不到50歲。因為他是河東人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州 歐陽修（1007-1072）：北宋文學家、史學家。
字永叔，號醉翁、六一居 士，吉州吉水（今屬江西）人 袁宏道（1568—1610），明代文學家。字中郎，又字無學，號石公，湖廣公安（今湖北省公安縣）人 袁枚（公元1716—1798年）字子才，號簡齋，浙江錢塘人。
他是清代乾隆年間的進士，才華出眾，詩文冠江南 溫庭筠 溫庭筠，原名岐，字飛卿，并州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳 時號 溫八叉 龔自珍（1792-1841），字爾玉，更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定庵。詩今存600多首，絕大部分是他中年以后的作品 陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。
南宋愛國詩人。 杜甫號少陵野老、少陵 杜甫生平 [唐代]詩人。
字子美，世稱杜少陵、杜工部，自號少陵野老 中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是個人獨用的姓。
中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看來可能都是氏族的名稱。上古時代氏族以自然物為氏族標志，因而這些名稱大都和生物和自然現象有關。
這些氏族名稱以后就可能演化為姓（如熊、牛、云等）。古代稱呼人還往往冠以地名（如傅說，“傅”是地名）、職業名（如巫咸，“巫”是從事占卜的人）、祖先的名號（如仲虺，是奚仲的后人）等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。
如魯、韓、宋等，是以地名為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓；師、祝、史等，是以職業為姓；上官、司馬、司徒等是以官職為姓；公孫、王孫最早是指其先人是公或王；穆、莊等姓是用其先人的謚號。從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅又因是衛國人稱“衛鞅”、因封為商君稱“商鞅”等。
此外，在中華各民族交通往來過程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。 姓的形成有不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。
如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓“賀”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而變化。
如五代時吳越的“劉”姓因避諱（“劉”與吳越王“錢鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖難”②之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監馬三保卻被賜姓為“鄭”（就是以“三保太監下西洋”著稱的鄭和）；北魏孝文帝為推行“漢化”而改“拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣（今山東省境內）的“葛”姓遷到陽都（今河南省境內），為了和當地的葛姓區別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……（如東漢名臣“第五倫”）。
可見，姓就是一種符號，并不象封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。 名，是在社會上使用的個人的符號。
夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、武丁等和干支相聯系，可能和生辰有關。春秋時有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應是以生理特征命名的。
鄭莊公名“寤（牾）生”，則是他母親難產的紀實。可見那時有些名字還是很樸素的。
但那時有些人名所用的字也有特定的含意，這含意并因同時出現的“字”而更為清楚。“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
屈原在《離騷》里自述：“名余曰正則兮，字余曰靈均”；“正則”就是“平”，“靈均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的聯系。
古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。又如唐代書法家褚遂良字登善、宋代文學家曾鞏字子固，他們名、字中的“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義。
“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；西晉文學家陸機字士衡，“機”、“衡”都是北斗中的兩顆星。唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。
“漁”（打魚）、“樵”（砍柴）常為侶，宋代史學家、《通志》的編者鄭樵字漁仲；“漁翁”又常戴“笠”，清代文學家李漁字笠翁。“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂、清代作家管同字異之，他們“名”。
3. 古代人的字號是怎么定的
“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。
古人取表字十分講究，情況也非常復雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。
最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
這些表字雖然常見，但是與本名聯系不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們后面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯系的，通常分為以下幾種： 1.意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是并列關系，所以又叫“并列式”。
如： 屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
張衡，字平子。衡、平義同。
陸游，字務觀。游、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。
班固，字孟堅。堅、固義同。
孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
2.意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如： 梁鴻，字伯鸞。
鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機，字士衡。
機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。 鄭樵，宇漁仲。
樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。
漁翁常戴蓑笠。 陳琳，字孔璋。
琳、璋都是玉石制品，互為輔助。 3.意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如： 曾點，字皙。
點為黑污，皙為白色。 朱熹，宇元晦。
熹是天亮，晦是黑夜。 劉過，字改之。
改了就不為過錯。 王績，字無功。
成績和無功正好相反。 4.意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。
如： 徐干，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體干也。”
名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。 曹操，字孟德。
《荀子·勸學》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話里，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙云，字子龍。《周易》說：“云從龍，風從虎。”
名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。
《周易》日：“鴻漸于陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。
高明，字則誠。《禮記》日：“誠則明矣。”
名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的后果。 于謙，字廷益。
《尚書》說：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的后果。
5.意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。
如： 李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。
雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。
平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。
下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產生了我國特有的“避諱”制度。這里暫時不說，下邊再詳細介紹。
在古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意： 第一種情況是在先秦時期，當名和字連稱時要先字后名。
如： 孔父嘉，孔子在宋國的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓為“公孫”。 叔梁紇，孔子的父親，“紇”是名；“叔梁”是字；姓為“孔”。
孟明視，百里奚的兒子，“視”是名；“孟明”是字；姓為“百里”。 西乞術，蹇叔的兒子，“術”是名；“西乞”是字；姓為“蹇”。
白乙丙，蹇叔的兒子，“丙”是名；“白乙”是字；姓為“蹇”。 第二種情況是漢朝以后名字連稱時，先“名”后“字”。
如： “魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應場德進，東平劉楨公干…··”這是曹丕《典論·論文》中的一段話，提到“建安七子”名字連稱，都是先名后字。在古代有的人除名、字外，還有“號”。
號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。
如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。
所以。
4. 十個唐詩人,十個宋詞人字什么,號什么
1、唐代：
王績，字無功，號東皋子；
王勃，字子安，無號，初唐四杰之首；
李白，字太白，號青蓮居士；
杜甫，字子美，號少陵野老；
韓愈，字退之，無號，世稱韓昌黎；
柳宗元，字子厚，世稱柳河東、柳柳州；
劉禹錫，字夢得，無號，世稱詩豪，劉賓客；
白居易，字樂天，號香山居士；
杜牧，字牧之，號樊川居士；
李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生；
2、宋代：
歐陽修，字永叔，號六一居士；
蘇軾，字子瞻，號東坡居士；
黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁；
秦觀，字少游，號淮海居士；
周邦彥，字美成，號清真居士；
李清照，無字，號易安居士；
陸游，字務觀，號放翁；
辛棄疾，字幼安，號稼軒；
姜夔，字堯章，號白石道人；
吳文英，字君特，號夢窗。
5. 十個唐詩人,十個宋詞人字什么,號什么
1、唐代：王績，字無功，號東皋子；王勃，字子安，無號，初唐四杰之首；李白，字太白，號青蓮居士；杜甫，字子美，號少陵野老；韓愈，字退之，無號，世稱韓昌黎；柳宗元，字子厚，世稱柳河東、柳柳州；劉禹錫，字夢得，無號，世稱詩豪，劉賓客；白居易，字樂天，號香山居士；杜牧，字牧之，號樊川居士；李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生；2、宋代：歐陽修，字永叔，號六一居士；蘇軾，字子瞻，號東坡居士；黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁；秦觀，字少游，號淮海居士；周邦彥，字美成，號清真居士；李清照，無字，號易安居士；陸游，字務觀，號放翁；辛棄疾，字幼安，號稼軒；姜夔，字堯章，號白石道人；吳文英，字君特，號夢窗。
6. 宋詞林永的字號
白衣卿相柳永（約987年—約1053年），崇安（今屬福建）人。北宋詞人，婉約派創始人。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內容，而且制作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。景祐進士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。有《樂章集》。
名句：多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處， 楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
代表作：<；雨霖鈴 寒蟬凄切>； 《八聲甘州》、《夜半樂》<；蝶戀花 佇倚危樓風細細>
7. 古人字號大全誰知道
文學常識：中國古人的姓氏字號 中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。
姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是個人獨用的姓。 中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看來可能都是氏族的名稱。
上古時代氏族以自然物為氏族標志，因而這些名稱大都和生物和自然現象有關。這些氏族名稱以后就可能演化為姓（如熊、牛、云等）。
古代稱呼人還往往冠以地名（如傅說，“傅”是地名）、職業名（如巫咸，“巫”是從事占卜的人）、祖先的名號（如仲虺，是奚仲的后人）等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。如魯、韓、宋等，是以地名為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓；師、祝、史等，是以職業為姓；上官、司馬、司徒等是以官職為姓；公孫、王孫最早是指其先人是公或王；穆、莊等姓是用其先人的謚號。
從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅又因是衛國人稱“衛鞅”、因封為商君稱“商鞅”等。此外，在中華各民族交通往來過程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。
姓的形成有不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓 “賀”。
姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而變化。如五代時吳越的“劉”姓因避諱（“劉”與吳越王“錢鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖難”②之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監馬三保卻被賜姓為“鄭”（就是以“三保太監下西洋”著稱的鄭和）；北魏孝代帝為推行“漢化”而改 “拓跋”姓為“元”姓。
又如“漢代諸縣（今山東省境內）的“葛”姓遷到陽都（今河南省境內），為了和當地的葛姓區別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……（如東漢名臣“第五倫”）。可見，姓就是一種符號，并不象封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。
名，是在社會上使用的個人的符號。夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、武丁等和干支相聯系，可能和生辰有關。
春秋時有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應是以生理特征命名的。鄭莊公名“寤（牾）生”，則是他母親難產的紀實。
可見那時有些名字還是很樸素的。但那時有些人名所用的字也有特定的含意，這含意并因同時出現的“字”而更為清楚。
“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《離騷》里自述：“名余曰正則兮，字余曰靈均”；“正則”就是“平”，“靈均”就是“原”。
他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的聯系。古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的代學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和 “游”也是同義。
又如唐代書法家褚遂良字登善、宋代代學家曾鞏字子固，他們名、字中的“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義。“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的代學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；西晉代學家陸機字士衡，“機”、“衡”都是北斗中的兩顆星。
唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。“漁”（打魚）、“樵”（砍柴）常為侶，宋代史學家、《通志》的編者鄭樵字漁仲；“漁翁”又常戴“笠”，清代代學家李漁字笠翁。
“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂、清代作家管同字異之，他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”、“同”與“異”都是反義。古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：漢末“建安七子”之一徐干字偉長，《孔叢子》有“非不偉其體干也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。
三國趙云字子龍，取自《周易》“云從龍，風從虎”；唐代代學家陸羽（著有《茶經》，后世尊為“茶神”）字鴻漸，也是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。元末戲曲家高明（著有《琵琶記》）字則誠，取自《禮記》“誠則明矣”；明代軍事家于謙字廷益和清初代人錢謙益字受之，則都是用《尚書》中“謙受益”的典故。
古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的長女。
漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關系，如唐代抵抗安祿山的名將顏果卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，和他們同輩的堂兄弟顏真卿（以書法傳世）也用“卿”字。宋代代學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。
明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用。
