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    李叔同的送別是宋詞嗎

    1. 李叔同《送別》詩詞鑒賞

    “悲歡離合”,乃古往今來、大千世界的永恒主題。

    “今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月”,是對分離的凄迷;“勸君更進一杯酒,西出陽關無故人”, 是對朋友的勸慰;“海內存知己,天涯若比鄰”, 是對友情的珍重;“年年柳色,灞陵傷別”, 是對別離的傷感;“金陵弟子來相送,欲行不行各盡觴”, 是對別離的眷戀……在中國古典詩歌的送別曲中,“離情別怨”是永恒的旋律。“五四”運動以后,抒寫離情別怨的詩文,依舊蓬勃,佳作如潮。

    其中,李叔同先生創作的校園歌曲《送別》,尤其膾炙人口,風行天下,歷久不衰。從總體結構看,《送別》很像一首古詞(類小令),共三節,其中一、三兩節文字相同。

    第一節,著重寫送別的環境。作者選取了“長亭”、“古道”、“芳草”、“晚風”、“暮色”、“弱柳”、“殘笛”、“夕陽”八個典型的意象,渲染離別的場景。

    “長亭”“古道”是寫送別的地方,這使我們想到文學史上的無數次離別,如柳永的“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”,白居易的“遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情”等等。

    “芳草”喻離情,如《楚辭·招隱士》中就有“王孫游兮不歸,芳草生兮萋萋”。“晚風拂柳”暗示了惜別,“柳”與“留”諧音,多傳達怨別、懷遠等情思。

    如《詩經?采薇》:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。”戴叔倫《堤上柳》:“垂柳萬條絲,春來織別離。”

    “山外山”喻天各一方。而這一切別緒,都籠罩在“夕陽”之下的特定時間里,只讓人感受到友情溫暖、斜陽溫暖、晚風溫暖;溫暖而又纏綿。

    第二節,著重寫送別人的心境,是全曲的高潮。通過“天涯”、“地角”、“知交”、“零落”、“濁酒”、“夜別”、“離夢”,訴諸感官,觸動心弦,誘君品鑒。

    送別之情,當然會從內心生出許多感慨!“天之涯,地之角,知交半零落”,人生不過數十年,知交能有幾人?再見又待何時?有幾人能相守在一起?黯然銷魂者,惟別而已矣。“一杯濁酒盡余歡”,這的確是一種無奈的凄美,把酒離別,“都門帳飲”,愁緒紛亂,友人何時能相聚?最后,在時空的交錯中,作者又以現在時的“今宵別夢寒”總括全篇。

    從感情上看,夢里重逢照應上文的“山外山”,從韻律上看,它是重復強調,但這個重復強調卻是更進一步的思念,惟有相思入夢頻。第三節,是第一節的重疊,進一步烘托別離的氣氛,是意象上的強化和音韻上的反復。

    其中,“晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山”兩句周而復始,與回環往復的旋律相配合,形成一種回環美,加深了魂牽夢繞的離情別意。全詞三節,有起,有開,有合;緊扣主題,營造了讓人迷醉的意境,充滿了對人生的無奈。

    “一切景語皆情語”(王國維語),長亭,古道,芳草,晚風,夕陽……景物依舊,人在別時,倍感凄涼。它的審美效應,就在“酒盡夢寒”的無言中回蕩不已。

    全詞給我們描繪了這樣的情景:夕陽下,群山相連,碧草茵茵,一望無際;近處,長亭、古道,晚風輕拂,楊柳依依,送別的豎笛哀婉幽怨。一對知心朋友分別在即,想到從此天各一方,雙方都有無限的感傷。

    他們端起酒杯,想借酒盡最后的一點歡娛。酒醉夢別,彼此在記憶中留下那“晚風拂柳”“夕陽在山”的難忘一幕!整首《送別》,沿婉約一派,清新淡雅,情真意摯,凄美柔婉。

    歌詞造句長短參差,句式充滿變化。曲譜借用了當時在日本很流行的歌曲《旅愁》的旋律(而日本歌詞作家犬童球溪的《旅愁》又是借用了美國藝人約翰·P·奧德威所作《夢見家和母親》的旋律),李叔同人瓶裝己酒,寫成了中國詩味極濃的校園歌曲。

    那種癡情,那種哀怨,那種眷戀,統一于《送別》的歌吟中,珠聯璧合,畫意詩情,相得益彰。全詞韻字——邊、天、殘、山、歡、寒,即an韻,皆讀平聲韻,聲音亮麗。

    第二節開頭兩句,換一個uo韻,無呆板之感,和諧優美。長亭外,古道邊,芳草碧連天。

    晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。這,永遠讓人沉湎惦戀的惜別的旋律喲…… 【附】 弘一法師(1880-1942),俗名李叔同,浙江平息人,生于天津。

    既是才氣橫溢的藝術教育家,也是一代高僧。“二十文章驚海內”的大師,集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身,在多個領域,開中華燦爛文化藝術之先河。

    他反中國古代的書法藝術推向了極致,“樸拙圓滿,渾若天成”,魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者,所創作的《送別歌》,歷經幾十年傳唱經久不衰,成為經典名曲。

    同時,他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣,先后培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。

    他苦心向佛,過午不食,精研律學,弘揚佛法,普渡眾生出苦海,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富,他的一生充滿了傳奇色彩,他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。

    太虛大師曾為贈偈: 以教印心,以律嚴身,內外清凈,菩提之因。 趙樸初先生評價大師的一生為:“無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。”

    2. 李叔同的《送別》的解釋是什么

    《送別》

    李叔同

    長亭外,古道邊,芳草碧連天

    晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山

    天之涯,地之角,知交半零落

    人生難得是歡聚,唯有別離多

    長亭外,古道邊,芳草碧連天

    問君此去幾時還,來時莫徘徊

    天之涯,地之角,知交半零落

    一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒

    為送別朋友而賦詩,是中國古典詩詞的一個母題。送別詩,是唐詩宋詞一個重要的組

    成部分。李白《送友人》的“浮云游子意,落日故人情。”;王維的:“勸君更進一杯酒,

    西出陽關無故人。”(《送元二使安西》);王勃的:“海內存知已,天涯若比鄰。”(《

    送杜少府之任蜀州》);王昌齡的:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”(《芙蓉樓送

    辛漸》)都是送別詩中千古流傳的名句。至于白居易的《賦得古原草送別》:“離離原上草

    一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿

    別情。”與李叔同的《送別》,有許多的相通之處。

    《送別》的意象和語言,基本上是對中國古典送別詩的繼承。長亭飲酒、古道相送、折

    柳贈別、夕陽揮手、芳草離情,都是千百年來送別詩中常用的意象。但《送別》以短短的一

    首歌詞,把這些意象都集中起來,以一種“集大成”的沖擊力,強烈震撼著中國人離別的“

    集體無意識”,成為中國人送友離別的一種文化心理符號。

    古代送別詩,一般都是為送別某一個朋友而寫的,是確有其人。但耐人尋味的是,根據

    目前已有的資料,還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友。在我看來,《送別》并不

    是為哪個友人而寫,而是一首無所明指的象征送別詩。《送別》分三段,第一段是“寫景”

    寫在長亭外、古道邊送別的畫面;第二段則是抒情,抒發知交零落天涯的心靈悲慨;第三

    段從文字上看,是對第一段的重復,其實不然,是文字重復而意蘊升華:經歷了“送友離別

    ”,而感悟到人生短暫,猶如日落,充滿著徹骨的寒意。整首歌詞彌漫著濃重的人生空幻感

    深藏著頓悟出世的暗示。

    《送別》,實際上是李叔同以送別朋友為緣由,用無所明指的象征,傳達出感悟人生、

    看破紅塵的覺悟。所以,《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌;而是李叔同即將告別

    人間、棄世出家的“前奏曲”。

    3. 請教一下 李叔同的《送別》的詞牌名是什么

    1、這首詩沒有詞牌名知。

    2、全詩

    長亭外,古道邊,芳草碧連天。

    晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

    天之涯,地之角,知交半零落。道

    一觚濁酒(或:一壺煮酒)盡余歡,今宵別夢寒。

    長亭外,古道邊,芳草碧連天。

    問君此去幾時還,來時莫徘徊。

    天之涯,地之角,知交半零落。

    人生難得是歡聚,唯有別離多。

    3、賞析

    《送別》是弘一法師出家前所作送別歌。

    4、作者簡介

    弘一法師,俗名李叔同,清光緒六年(1880年)陰歷九月二十生于天津官宦專富商之家(祖籍浙江·平湖),1942年九月初四圓寂于泉州。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家屬,是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表,是中國近現代佛教史上最杰出的一位高僧,又是國際上聲譽甚高的知名人士。

    4. 李叔同的送別是什么詞牌子

    《送別》的意象和語言,是對中國古典送別詩的繼承。

    長亭飲酒、古道相送、折 柳贈別、夕陽揮手、芳草離情,都是千百年來送別詩中常用的意象。但《送別》以短短的一 首歌詞,把這些意象都集中起來,以一種“集大成”的沖擊力,強烈震撼著中國人離別的“ 集體無意識”,成為中國人送友離別的一種文化心理符號。

    古代送別詩,一般都是為送別某一個朋友而寫的,是確有其人。但耐人尋味的是,根據 目前已有的資料,還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友。

    在我看來,《送別》并不 是為哪個友人而寫,而是一首無所明指的象征送別詩。《送別》分三段,第一段是“寫景” ,寫在長亭外、古道邊送別的畫面;第二段則是抒情,抒發知交零落天涯的心靈悲慨;第三 段從文字上看,是對第一段的重復,其實不然,是文字重復而意蘊升華:經歷了“送友離別 ”,而感悟到人生短暫,猶如日落,充滿著徹骨的寒意。

    整首歌詞彌漫著濃重的人生空幻感 ,深藏著頓悟出世的暗示。 《送別》,實際上是李叔同以送別朋友為緣由,用無所明指的象征,傳達出感悟人生、看破紅塵的覺悟。

    所以,《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌;而是李叔同即將告別 人間、棄世出家的“前奏曲”。

    5. 李叔同送別詩是屬于哪種格式詩

    李叔同的詩詞在近代中國文學史上同樣占有一席之地。

    他年輕時,即以才華橫溢引起文壇矚目。客居上海時,他將以往所作詩詞手錄為《詩鐘匯編初集》,在“城南文社”社友中傳閱,后又結集《李廬詩鐘》。

    出家前夕,他將清光緒二十六至三十三年(1900—1907年)間的20多首詩詞自成書卷。其中就有《留別祖國并呈同學諸子》、《哀國民之心死》等不少值得稱道的佳作,表現了作者對國家命運和民生疾苦的深切關注。

    出家前的五六年間,他還有30余首歌詞問世。這些作品,通過藝術的手法表達了人們在相同境遇中大都會發生的思想情緒,曾經風靡一時,有的成為經久不衰的傳世之作。

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