華閱文章網1. 《破陣子》辛棄疾拼音版
醉（zuì抄）里（lǐ）挑燈（tiǎodēng）看（kàn）劍（jiàn）,
夢（mèng）回（huí）吹（chuī）角（jiǎo）連（lián）營（yíng）。襲
八（bā）百里（bǎilǐ）分（fēzhidaon）麾下（huīxià）炙（zhì），
五十（wǔshí）弦（xián）翻（fān）塞外（sàiwài）聲（shēng）。
沙場（shāchǎng）秋（qiū）點兵（diǎnbīng）。
馬（mǎ）作（zuò）的（dí）盧（lú）飛快（fēikuài）,
弓（gōng）如（rú）霹靂（pīlì）弦（xián）驚（jīng）。
了卻（liǎoquè）君王（jūnwáng）天下（tiānxià）事（shì），
贏得（yíngdé）生前（shēngqián）身后（shēnhòu）名（míng）。
可憐（kělián）白發（báifà）生（shēng）!
2. 祭的讀音和組詞
祭
祭的本義
【釋義】①供奉神靈或祖先：祭天|祭神|祭祖。②對死者表示追念的儀式：祭奠|公祭死難烈士。
【祭奠】 #jìdiàn為死去的人舉行儀式，表示追念。
〖例句〗每年清明，人民英雄紀念碑前都有很多人手捧鮮花，祭奠英靈。
【祭祀】 #jìsì舊俗在一定時節備供品向神明或祖先致祭，表示祟敬、紀念并求保佑。
〖例句〗在舊社會，每逢除夕之夜，幾乎每家都要舉行祭祀儀式，希望來年安康幸福。
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祭
（會意。甲骨文字形，左邊是牲肉；左邊是“又”（手）；中間象祭桌。表示以手持肉祭祀神靈。古人殺牲，一是為自己吃，再就是常把牲肉放在祭臺上，“祭”字就是有酒肉的祭祀，
即牲祭。本義：祭祀）
同本義
祭，祀也。――《說文》
祭之為言索也。――《說苑·權謀》
祭者，薦其時也，薦其敬也，薦其美也，非享味也。――《谷梁傳·成公十七年》
無牲而祭曰薦，薦而加牲曰祭。――《公羊傳·桓公八年》注
祭者，所以追養繼孝也。――《禮記·祭統》
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。――《論語·鄉黨》
以靈鼓鼓社祭。
祭jì
⒈〈表〉對死者追悼、敬意的儀式：~奠。清明節~烈士。
⒉迷信者供奉鬼神的活動：~財神，~天~地等等，都是哄己騙人。
古國名
祭zhài 1.古國名。姬姓。始封之君為周公之子。原為畿內之國，后東遷，在今河南省鄭州市東北。 2.姓。東漢有祭遵。見《后漢書》本傳。
祭（Zhài）姓
一、姓氏源流
祭（Zhài）姓源流單純，源出有一：
出自姬姓，為周朝同公旦的兒子祭伯的后人，以國名為氏。據《左傳·僖公二十四年》載：“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”杜預《左傳》注云：“祭國，伯爵也。”又《路史》載：“周圻之內管城東北有古祭城。”祭國為西周時期封國，在今鄭州市區東。古稱祭伯城，為周公姬旦的第五個兒子祭伯的封國，爵位為伯，故名祭伯。祭伯的子孫，有的“以國為氏”而姓了祭，稱為祭氏。
二、遷徙分布
祭姓出自姬姓，為周公旦的第五個兒子祭伯，被封于祭國，爵位為伯，世稱為祭伯，祭伯的后人，有的以國名為氏，稱為祭氏。依照《路史》的考證，當時的祭國也就是今河南省鄭縣的東北。至南北朝時，有的祭姓族人，認為祭姓不吉利，而訾字有資財之意，表示富有和充裕，有部分人遂改為訾姓。祭姓望居太原郡（秦代置，漢為太原國，后又改為太原郡，治所晉陽，即今天的山西省太原市）。
三、歷史名人
祭 遵：字弟孫（？-33），潁川郡潁陽縣（今河南省襄城縣東北）人，少時好讀儒家經書。家境雖然富裕，但他節儉樸素。縣中以為他是柔弱書生，經常欺負他，引起他的憤怒，結交賓客刺殺之。從此，鄉里始知其外柔內剛而憚之。王莽末年，祭遵任潁陽縣吏。昆陽之戰以后，投靠劉秀，充當管理文書的門下史，隨劉秀出征河北，為執行軍法、整頓軍紀的軍市令。侍候劉秀的舍中兒仗勢犯法，祭遵立即格殺之。劉秀大怒，命人把祭遵抓起來。經人勸說，劉秀赦免了祭遵，以為刺奸將軍。并告誡諸將說：“當備祭遵！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也。”不久，命祭遵為偏將軍，隨從劉秀平定河北，以軍功封侯。
祭彤：字次孫，穎川郡穎陽縣（今河南省襄城縣東北）人，他的兄長是云臺二十八將之中的征虜將軍穎陽侯祭遵。因為祭遵的功績，祭彤在建武初年就被光武帝任為黃門侍郎、偃師長，跟隨在劉秀左右。后出守遼東近三十年，擊退鮮卑，打敗匈奴，從此邊境平安，人們為他立祠以紀念。永平年間官至太仆。
3. 踏莎行晏殊拼音版
tà suō xíng
《踏莎行》
sòng yàn shū
宋 晏殊
xiǎo jìng hóng xī ， fāng jiāo lǜ biàn , gāo tái shù sè yīn yīn jiàn 。
小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。
chūn fēng bù jiě jīn yáng huā ， mēng mēng luàn pū xíng rén miàn 。
春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。
cuì yè cáng yīng , zhū lián gé yàn , lú xiāng jìng zhú yóu sī zhuǎn 。
翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉。
yī cháng chóu mèng jiǔ xǐng shí ， xié yáng què zhào shēn shēn yuàn 。
一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。
《踏莎行》
sòng yàn shū
宋 晏殊
xì cǎo chóu yān , yōu huā qiè lù ， píng lán zǒng shì xiāo hún chǔ 。
細草愁煙，幽花怯露，憑欄總是消魂處。
rì gāo shēn yuàn jìng wú rén , shí shí hǎi yàn shuāng fēi qù 。
日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。
dài huǎn luó yī ， xiāng cán huì zhù ， tiān cháng bù jīn tiáo tiáo lù 。
帶緩羅衣，香殘蕙炷，天長不禁迢迢路。
chuí yáng zhī jiě rě chūn fēng , hé zēng xì dé xíng rén zhù ！
垂揚只解惹春風，何曾系得行人住！
4. 祭的拼音是什么
拼音：jì、zhài，祭讀作jì，聲母是j，韻母是i，聲調是四聲；祭讀作zhài，聲母是zh，韻母是ai，聲調是四聲。
祭組百詞：祭祀、度祭奠、祭文、祭祖、打牙祭、祭司、血祭、祭壇、祭灶、獻祭、祭日、祭酒、祭品、祭星、祭拜。 釋義： [ jì ] 1、對死者表示追悼的儀式：知祭奠、公祭。
2、古代殺牲供奉鬼神：祭祀、祭天。 [ zhài ]：姓。
部首：示，四角碼：27901，倉頡：bommf 86五筆：wfiu,98五筆：wfiu，鄭碼：RSBK 統一碼：796D，總筆畫數：11，筆順道：35445411234 擴展資料 一、祭的筆畫 二、部分詞語解釋： 1、祭奠：jì diàn 為死去的人舉行儀式，表示追念：祭奠英靈。 2、祭壇：jì tán 祭祀用的臺。
3、祭品：jì pǐn 祭奠或祭內祀時用的供品。 4、祭祀：jì sì 舊俗備供品向神佛容或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。
5、陪祭：péi jì 祭禮中陪同主祭人主持儀式。
5. 古詩《贈劉景文》拼音版
hé jìn yǐ wú qíng yǔ gài ,jú cán yóu yǒu ào shuāng zhī
荷 盡 已 無 擎 雨 蓋， 菊 殘 猶 有 傲 霜 枝。
yī nián hǎo jǐng jūn xū jì ，zhèzdng shì chéng huáng jú lǜ shí
一 年 好 景 君 須 記， 正 是 橙 黃 橘 綠 時。
《贈劉景文》這首詩作于元祐五年（公元1090年），是蘇軾送給好友劉景文的一首勉勵詩。
作者：蘇軾
譯文：荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，版那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。
創作背景：此詩是蘇軾于 宋哲宗元佑五年（1090年）任杭州太守時所作。蘇軾在杭州見劉時，劉已五十八歲。經蘇軾向朝廷竭力保舉，劉才得到小小升遷。不想只過了兩年，景文就死去了。蘇軾感劉人生坎坷遭遇，應當權時景色作此詩作。
